论价值思维

本文首倡价值思维之义。论述了价值思维是以“向我性”主客一体化为结构特征的区别于理论思维的人类实践-精神活动。探究了价值思维的物质动力、内在根源、实质与功能,分析了道德价值生成过程中的心理机制。     

论实践在认识哲学价值中的作用

马克思指出,人类的全部社会生活在本质上是实践的。可见实践在推动社会发展和历史进步中起了决定作用。实践在价值本质:价值形成的基础源自于主体需要、价值形成的条件是客体具有满足主体需要的属性、价值形成的实质是主客体之间需要与满足需要关系的不断生成中,三个方面的作用也非常重要。     

编辑主体的价值决策矛盾与自我调适

编辑主体价值决策目标的确立是其改造现有文稿的动力，但文稿质量、人情因素、编辑主体自身条件和客观环境等方面又常致使其动力系统受阻，处于价值决策的矛盾状态，难于实现决策目标。在这一心理过程和思维活动，关键在于编辑主体摆正其社会地位，强化自我角色，优化思维方式、追求创新之境，不断进行自我调适，达到价值决策思维效益的最大化。     

邓小平价值观新探

邓小平的价值观是以人民为价值主体的价值观。从价值创造主体、价值评价主体、价值标准、价值实现手段、价值实现途径、价值取向多层次性等六个方面分析邓小平价值观的主要内容。     

军事谋略思想与大学生思想政治教育

国防教育作为催生当代大学生提升思想政治素质的有效途径显而易见,军事谋略学"铸魂、精武、尚谋"的主体价值和在创新思维中的迁移价值,作为高等院校国防教育的核心内容,对当代大学生综合素质教育和思维能力的提高具有着其它学科不可替代的作用。     

试论创新教育的价值理念

创新教育作为一种新的教育理念和教育实践活动，具有特有的价值理念。包括：教 育的本质就是促进人的创新，人人都是创新的主体，认知创新来源于实践和思维，课程创新 要以学生的发展为中心，注重培养自主、合作、创新的人格，创新不能危害人类和自然， 要 着眼于人的终身发展等。确立上述价值理念，对于深化创新教育的理论研究和指导创新 教育 的实践探索，有着重要的意义。     

全球化交往实践时代价值主体重塑

当代世界在各个方面、各个领域都以以往任何历史时期所无法比拟的高速度和高节奏迅猛前进,这是人类智能迅速转化为生产力的结果,也是人类思维日渐强大的见证。但是人类整体的进步并不意味着每一个体主体的全面发展。在全球化和交往实践活动日益发展的情况下,在理论创新层出不穷的今天,我们必须对价值主体重新定位,以推动全球化进程和历史步伐的前进。     

价值论争必须遵循唯物辩证法

价值是主客体间利害关系的标志、尺度和表现。价值既决定于价值客体本身的必然性的实现程度，也取决于价值主体自身本质力量的发展水平。并进而认为追求和实现价值是人类历史活动的重心、共性和动力。在价值问题的论争中，要以马克思主义的世界观和唯物辩证法来处理“价值到底是什么”这一重要问题，由此建立起具有中国特色的社会主义价值论。     

论邓小平的价值哲学思想

邓小平理论包含着丰富的价值哲学思想，其主要理论内容有：以民为本的价值主体论，以共同富裕为目标的价值选择论。注重务实、讲求效益的价值原则论，以三个“是否有利于”为尺度的价值标准论，以集体主义为核心的人生价值论。邓小平的价值哲学思想对于我们今天在社会主义市场经济条件下坚持价值观念变革的正确导向，确立与社会主义市场经济体制相适应的价值观念体系，具有十分重要的理论意义和现实意义。     

论价值差异协同的现实意义及其路径选择

价值是人类生存的重要根基,当下呈现出的价值多元已是不争的事实,不同的价值主体在各自的利益基础上对待价值客体会呈现出不同的评价标准和价值取向,产生价值差异。价值差异并不是永恒存在的,在特定的社会历史条件下,基于主体存在利益共同性、人的"类"本质和人性角度考虑,价值差异具有协同的可能性,价值差异的协同使得价值主体与价值异己者在人际、族际和国际关系处理上具有极为重要的现实意义,其协同路径既要尊重差异,也要寻求共识。     

浅析竞技体育精神的价值取向

竞技体育精神具有内在的主体教育价值、竞技运动价值,以及外在的社会价值。本文对竞技体育精神主体的内在价值与外在价值进行了分析。     

论我国编辑群体的文化价值模式

编辑群体作为一个职业社会群体，对社会、经济、化、科技发展的影响作用与时俱进。编辑群体的化价值意识建构于该群体的特殊化环境和该群体对外部化世界价值和意义的体验、理解及思维。编辑群体的化层面愈厚，其价值反思能力愈强，从而更能对外部世界进行价值思维和价值判断。     

中学化学教育的价值浅议

化学教育的价值是多维度的、综合的。既有传统的知识与技能方面的价值,更有心理学、思维学、伦理学、社会学方面的价值。     

价值的主体际性与主体际方法

任何人作为主体都不是一种孤立的、与其他主体无关的存在,而是一种社会性的关系性存在。在主体与主体的社会交往中,面对同样的价值客体,形成了不同价值主体间的价值关系,即价值具有主体际性。价值的主体际性揭示了在交往实践拓展、社会依存度加大、人们之间关系更为复杂的今天,主体之间的相互作用、相互影响、相互依存、相互制约等特性。在这种时代背景下,要求人们不仅从主体自身的角度评价价值,进行价值选择与决策,而且要从主体际的角度对价值现象进行思考和权衡,在主体间通过交往、对话与合作,解决面临的各种理论和实践价值问题。     

主体——-客体的三个层次与人的价值取向

本文从主、客体的三个层次探讨了人的价值取向，随着人类社会实践的扩大，产生了人和自然、人和自身、人和社会的主体和客体的关系，从而形成了人的价值三个层次。人在这三个不同的层次具有不同的价值取向，其核心是真、善、美的追求，这是人的价值的最高境界。     

数学思维品质的教育价值

数学思维品质是学生数学思维能力的个性化差异所在,也是其数学智力与能力的核心。数学思维品质相较于一般思维品质,还含有严谨性与广阔性等特征,对其教育价值的探索具有重要意义。通过总揽数学思维品质的概貌,基于教育价值的研究视域从学科、需求、文化与育人等维度的辩证关系明晰数学思维品质的价值,以期为数学思维品质培养提供参考。     

论“以人民为中心”价值取向的先进性——人民主体地位视角

区分实践活动与价值关系中的主客体是深化人民主体地位认识的关键。唯物史观创立,对人民群众主体地位的理论阐释是对人民主体地位认识的一次飞跃。在生产资料私有制的社会,人民群众实践主体、历史主体与价值主体地位是分离的,尤其是人民群众价值主体地位被遮蔽。社会主义社会的建立,人民群众实践主体、历史主体与价值主体地位在实践中得以统一。中国特色社会主义坚持“以人民为中心”的价值取向,是对资本主义“以资本为中心”价值取向的超越,其先进性在于人民群众价值主体地位确立并趋于真正落实。     

论人的价值研究维度的现代转换

人的价值研究维度从实物本体论和外在效用论向着内在于主体的实践能动论和价值过程论的转换,是新时代的呼唤。人的价值在于对可能生活的追求。尊重现实又不断超越现实,是人生价值的真谛。一切物的价值之源均在于人的本质力量的对象化。在人的价值追求、价值创造、价值实现、价值超越的整体过程中,实际存在着人的外在实用价值、内在精神价值、生活环境价值、社会历史价值的层面更迭和历史交错。尊重人的价值和人的自由全面发展,是唯物史观的最高理论旨趣。     

让班级成为学生的班级

班级是学生的班级的思维,说明班级作为一个组织对于学生成长的意义,体现的是班主任育人的价值取向。班级是学生的公共生活自治组织,在班级建设中,班主任首先应转变理念,让学生成为班级建设的主体,立足学生生命成长,让每一个学生都能在班级享受到班级成员拥有的权利和义务。     

论学校德育价值

对学校德育价值的研究,可以从学校德育价值主体、边界和结构等方面来展开。德育价值的主体是社会和个体（学生）,但是,两者在德育价值中的地位是不平等的,社会主体地位比个体主体地位高;我们应该在有限的范围内讨论德育价值问题,这个范围的边界就是德育的目的;学校德育价值必然是以社会价值为主导的,社会价值和个体价值在学校德育实践中能...