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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
论老子之“德”[美]A·J·巴姆"德"是自然之所以成为自然,或任何事物遵循、仿效它自己的自然本性的能力。"道"和"德"不是两个不同的事物,然而它们又是能够区别得出来的。如果说,"道"是自然的,"德"是"道"自然地行动能力的话,那么,两者之间的区别是什...  相似文献   

2.
竹与中国文化葛山竹,挺拔多姿,秀逸清雅,自古以来,它倍受我国人民的喜爱。宋代诗人苏东坡曾写下"宁可食无肉,不可居无竹;无肉令人瘦,无竹使人俗"的赞美诗;清代书法家李也咏道:"有竹人不俗,无兰室自馨。"我国人民对竹有着特殊感情,其养竹、用竹的历史极为悠...  相似文献   

3.
老庄之道与孔孟之道既相抗衡又相通。一方面,二在本体论、伦理观、认识论、方法论上都存在根本分歧:老庄之道是天道、利己之道、出世之道、动之道、不可感知之道.孔孟之道是人道、利他之道、入世之道、不变之道、可感知之道;另一方面,二在政治观上又共同反对不“道”、“霸道”,主张“重民”、“王道”,在人生观上又共同追求超越自我,求得精神升华。  相似文献   

4.
试析楚国衰亡的政治原因徐少华一楚从西周初年受封立国,历西周、春秋、战国,前后达八百余年,是周代诸侯中历史最为悠久的国家之一。从春秋初年开始,楚国迅速发展,至春秋早中之际,即已"楚地千里";春秋中晚期,楚国不仅疆土"数圻"、"地几半天下",居列国之首,...  相似文献   

5.
《文心雕龙》古今谈(二则)千里青(一)"生也有涯,无涯惟智。逐物实难,凭性良易。傲岸泉石,咀嚼文义。文果载心,余心有寄。"这是《文心雕龙·序志》的结束语,刘勰在这里表明了他的写作心迹。前四句的意思是说:人的生命是有限的,短暂的,而知识却是无限的,不可...  相似文献   

6.
李秀龙 《东方文化》2001,(1):125-126
爱,无疑是人类最美好的一种感情;每时每地我们都可听到对人间之爱的颂扬、对人们献出一份爱心的呼唤。但我们不难看到,爱的实现却并不是人们现世生存之路的目标,实业家、政治家以至哲学家们都很清楚:历史、人类明之发展、现世利益之更大实现是不可能从爱这种美好的情感趋向中去寻求推动力量的。  相似文献   

7.
人们常说"隔里不同天",民俗也如此,各地有各地的风俗不可一概而论之。男大当婚女大当嫁是古往今来的风俗,男婚女嫁是任何民族都少不了的古老传统。  相似文献   

8.
《淮南子》总共有二十一篇文章,其中包括《原道训》。顾名思义,《原道训》讲的主要是“道”,作者在开篇就说道:“夫道者,覆天载地,廓四方,柝八极,高不可际,深不可测,包裹天地,禀授无形。”(《淮南子·原道训》,下文如无特别注明,引文出处都是《原道训》)说明作者对“道”极为看重,认为“道”对天地中的一切事物都有影响,甚至“天...  相似文献   

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从知性思辩到感性体验徐湘霖"缘起"论是全部佛学的理论基石。"缘起性空"论是大乘中观学派提出的被称为佛学最高的般若智慧之学。所谓"缘起"是指一切事物和现象皆由因缘和合而生,随因缘变灭而风流云散。因,是指事物产生的原因和根据。缘,是指事物产生的条件。因为...  相似文献   

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中国书法的指导思想──中谢德萍"中"即是道,道是客观真理,这是哲学范畴内的问题。"中"是人们正确看待世界的方式方法,在方法艺术上,"中"就是"善处",就是恰到好处,或者说适度,这个"度"就是指导方法的思想。一、"中"是中国优秀传统的思想文化孔子在《论...  相似文献   

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中国祠庙的造像□段玉明中国祠庙造像与中国民间信仰的散漫不规一样,也是散漫不规的。这种散漫不规表现在两个方面:第一,造像有无并不确定;第二,造像形制决不统一。佛教和道教在本质上是一种偶像崇拜宗教。所以,在佛寺和道观里,造像是缺之不可的。即使是在呵佛骂祖...  相似文献   

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性是神秘的,又是美丽的,因为其中包含着生命的力量和对真爱的执。好莱坞影片最精于此道也最爱此道。在他们的影片里,“性”好像是一道大菜,手续繁杂,而且是越做越大;或至少也是道甜品,余味悠长。  相似文献   

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试论扬雄对中国文化的贡献叶福翔扬雄(公元前53年-公元18年),字子云,西汉末年蜀郡成都人,其学术成就自古以来就颇有争议。赞者云"妙极道数"(张衡语),甚至尊为"西道孔子"(张子侯语);贬者曰"拙底工夫"(朱熹语),至多不过"模仿"而已。然古今对扬雄...  相似文献   

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中国传统教育漫谈之三黄书光由博返约博与约也是一对矛盾的统一体,没有精约的广博是不得要领的,而离开广博作基础的精约则是不可靠的。古代教育家对此都有足够的认识。孔子平时教人颇重多闻多见,但他强调在适当的时候要由博返约,对所闻所见能够"一以贯之";"君子博...  相似文献   

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鸟与婚俗文化王建堂鸟是人类的亲密朋友,与人类生活结下不解之缘。男婚女嫁这一古老的话题,就溶进了丰富的鸟意象。"孔雀东南飞,五里一徘徊",兴起了刘兰芝、焦仲卿悲天怆地的爱情悲剧;"在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝",表达了唐明皇、杨贵妃坚贞不渝的理想爱情...  相似文献   

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闽粤赣边客家人聚居地,有崇山峻岭、千岩万壑。如赣南,南横五岭,东靠武夷,西倚罗霄;如闽西,有武夷、玳瑁、彩眉、博平岭山脉以及诸多南岭余脉;如粤东,有项山、阴那、凤凰、释迦诸山脉。闽西是“八山一水一分田”,赣南是“七山一水一分田,还有一分是道亭。”山间多路,但“对山喊得应、走路是半天”。峰回路转处,又有“百肩坡”、“千肩坡”、“千蹬石”、“万蹬石”等关山重重阻隔,  相似文献   

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从方法论的角度看董学的当代意义马涛克罗齐宣称:一切历史都是"当代史"。这意思是说,研究历史主要在于以现代的眼光,根据当前的问题来看过去;历史学家的任务不在于记载,而在于评价历史,借古开今,参与当代历史的进程。实际上,任何一个历史学家,不论他是多么伟大...  相似文献   

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仁义、公正与市场经济张书琛公正(公平)是保证市场经济体制正常运行的一个总体性的原则;而东方的仁义与西方的公正在概念涵义上又具有内在的一致性。孔子和孟子都把"爱人"作为"仁"的基本涵义。孟子又进而释曰:"亲之,欲其贵也;爱之;欲其富也。"仁即爱人,亦即...  相似文献   

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纵观《老子》,我们不难发现“道”的涵义并不一致,如果我们按照老子思想的本末次序,作一番逻辑上的推论,就不难看出“道”具有几大层面的蕴义。首先,老子的“道”是一种“本体的道”,指的就是不可道、不可名的“常道常名”。它是一种形而上的实存,也即不外是一种“...  相似文献   

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唐伯虎故里游冬枫被誉为"东方威尼斯"的苏州,"不出城廓而获山水之怡,身居闹市而有林泉之致。"园林之胜,在全国可算首屈一指了。不过此行,我既没游览沧浪亭、狮子林,也未涉足拙政园、虎丘山,而是一头扎进唐伯虎故里桃花坞了。桃花坞里桃花庵,桃花庵里桃花仙。桃...  相似文献   

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