自是花中藏锦绣,不合前生是灵均——从飞卿词中的“沉郁”看其对《离骚》的继承

"花间"一派的词作,自流传以来,被世人认为以"金玉满眼"的浓艳为主要格调,在词体上亦仅仅是应制应歌之作,并无太多内涵可言。然而清代常州词派却另出机杼,称"飞卿词全祖《离骚》"。虽然遭到后世的非议,认为过于牵强附会,但究其实质,固然是与常州词派的词学理论有关,可是另一方面,实在是温庭筠之词和屈原在《离骚》中的抒情有共性。后世往往只看到飞卿的浓艳,却看不到华贵背后的清丽,有的时候的确误读了飞卿词作。本文就从常州词派和《白雨斋词话》说开,旨在探讨飞卿词中的托喻以及与屈原《离骚》的继承关系,以期给飞卿词一个新的定位。     

日语色彩词的文化审视——以日语色彩词“青（あお）”为例

色彩是人类对客观事物的感知。通过色彩词,人们可以从另一个侧面对事物进行认识和领悟。本文以日语色彩词＂青＂为例,拟从其产生、构词方式等角度入手,探究社会发展、语言以及文化变迁对色彩词的影响。     

谈苏轼的“以诗为词”

苏轼在我国词史上是豪放派的创始人之一,他的词作对后世影响很大。在词论上,苏轼提出了“以诗为词”的革新主张,并以此作为其创作的基点。自北宋中后期开始,文人对“以诗为词”可说是褒贬不一,众说纷纭,毁誉互参,许多评论家都有精辟的论述。苏轼的“以诗为词”在他的词作上也有体现,创作了一些既有婉约派的特点又更具豪放派特点的词,在词的音律、内容、形式方面都作了创新,突破了以往词创作的束缚,开创了一代词风,为词的发展作出了重要的贡献。     

论地域文化与词学流派的演进——以南唐词风与晏欧词派为例

由晚唐五代至两宋,江西词人的创作成就斐然,而且形成了风格独特的流派。这同其独特的地域文化有关。一脉相承的地域文化孕育了相似的词风,在其文学传统的继承中,也有着清晰的地域文化脉络和地域文化特质。在同一地域文化的陶冶与熔铸下,词人们在文学风格与文学理论主张方面有较一致的倾向性。这种倾向性使得他们在词的创作上腹心相照、声气相求。同时,由于同属一个地域,过从方便,促进词人之间友情的培养;交流便捷,也利于理论主张和词作的传播,有利于创作上的相互借鉴与学习。当然,基于共同地域文化所产生的桑梓之情的亲近,亦是地域文化影响文学流派的因素之一。     

日语拟声拟态词的认知特征——以吉本芭娜娜《厨房》中的词句为例

日语中有大量的拟声拟态词,包括拟声词、拟态词和拟情词三类。其中拟情词是非常感性和抽象的,与日本文化和语境密切相关,也是非母语者理解的难点。本文从拟声拟态词的认知特征和隐喻性为出发点,考查文学作品中拟声拟态词的语义扩展过程。     

论“以人为中心”企业管理模式的伦理内涵

“以人为中心”是现代企业管理的重要特征。“以人为中心”的管理模式本质上是一种伦理模式,具有深刻的伦理内涵：要求企业管理者必须以人道主义的原则对待被管理者,尊重员工的价值、人格尊严和权利;要求人在尊重自己的同时也必须尊重他人,与工作伙伴建立团结、友爱、相互关心、相互帮助的和谐的人际关系;要求企业管理者以集体主义原则协调个人和企业组织的关系,体现人的目的性与手段性的统一,把满足职工的合理需要作为企业管理的价值目标;要求企业在实现物的目标时要将人的目标作为根本目标来追求。“以人为中心”企业管理模式对我国企业管理有着重要的启示     

从“以行为为中心”到“以行为主体为中心”--论《理想国》中的两种伦理思路

《理想国》中两种不同的正义观代表了两种讨论伦理问题的思路。柏拉图的正义观是“以行为主体为中心”的,常识的正义观是“以行为为中心”的。分析柏拉图对常识正义观的批判,可以看到从“以行为为中心”到“以行为主体为中心”的转向是如何发生的,以及柏拉图是如何论证他的“以行为主体为中心”的思路优越于“以行为为中心”思路的。然而,柏拉图的这种“以行为主体为中心”的思路面临着一个巨大的挑战：他没有办法给出正义行为的相关标准。这两种思路在近现代的伦理学中演变为美德伦理学与规范伦理学之争。     

论声乐作品中“情感”与“技巧”的互动--以歌剧《托斯卡》的咏叹调《为艺术为爱情》为例

理解好、处理好“情感”与“技巧”的关系是一部作品成功与否的关键。通过对《为艺术为爱情》这首咏叹调的剖析,我们可以看到扎实的演唱技巧能够更准确地进行情感抒发,真实的情感表达可以促使技巧更好地发挥从而打动欣赏者。二者结合,才能赋予作品鲜活的生命力。     

浅析中国近代教育改革——以“戊戌变法”事件为中心

教育乃一个国家发展之大计,中国的教育制度与形式从古至今随着社会发展而变化。在晚清时期,面对西方的冲击和清末的"衰世",维新派掀起了一场疾风暴雨式的政治变革。这场政治变革中同时伴随着教育的变革,维新派始终认为教育改革是一个国家崛起的基础,培养适时的人才则是一个国家发展的关键。因此,维新派始终以教育改革为主线,试图以教育变革带动政治变革,在此思想的指导之下于1898年维新派发起"戊戌变法"并把变革教育推向高潮。     

“以学生为中心”——大学英语教学方法的创新

大学英语教学的最终目标是培养学生运用英语正确、流利、得体地进行跨文化交际,以学生为中心的英语教学模式正是实现这一目标行之有效的方法之一,也是推动当前英语教学改革的根本方向。为此,应"以学生为中心"进行英语教学方法的创新。     

基于霍尔理论的文化意象词汉英口译策略——以“世行贷款甘肃文化自然遗产保护与开发项目”会议口译为例

霍尔所提出的文化高低语境理论认为,中国文化属于典型的高语境文化,而英美文化属于低语境文化,这对文化意象词的汉英翻译有着重要启示。运用霍尔理论,以＂世行贷款甘肃文化自然遗产保护与开发项目＂会议口译为例,提出了四种文化意象词汉英口译策略,即移植策略、释义策略、借用策略和加译策略。     

论司法权介入体育内部纠纷的界限——以“部分社会”理论为中心

由于我国当前有关司法权介入体育内部纠纷的界限在立法、司法中存在模糊化认识问题,导致体育内部纠纷当事人在寻求司法救济时存在障碍,有必要从理论层面对其进行解释。作为体育自治权之来源的契约论在解释司法权介入体育内部纠纷之界限的问题上存在瑕疵,日本的“部分社会”理论对于我国论证司法权与体育自治之间的关系具有参考意义。通过对日本相关案例的分析,得出司法对体育内部纠纷的二阶段审查模式,重点在于审查体育内部纠纷是否对当事人之一般市民法权利造成重大影响。基于契约论与“部分社会”理论的要求,构建出适合我国司法现状的用以判断司法权是否需要介入体育内部纠纷解决的理论框架,司法机关首先应判断体育内部纠纷是否具备法律上的意义,其次对团体自治行为是否超出了成员“默示同意”的范畴进行审查。     

“墨竹”绘画样式的经典化——以文同“墨竹”创作为中心

"墨竹"创作的传统由来已久,直到北宋时经过文同之手,"墨竹"才作为一种经典绘画样式确立下来,成为后世画家模仿的典范。文同在对画竹技法进行探索的同时,将"君子"人格注入到墨竹的创作之中,"画"出了士大夫眼中理想的竹子。"墨竹"由此成为士大夫绘画创作的经典题材。文同墨竹创作逐渐成熟并扩大影响的过程,实际上就是"墨竹"绘画样式在北宋画坛经典化的过程。     

通经致用 以“礼”彰理——王安石政治哲学思想体系论析

为让儒家理论更好地为国家治理服务,王安石以儒家思想为基础,综合了黄老、法家之学,建构了自身的“荆公新学”。他吸收董仲舒的天人观,重述仁为天心的仁本观,并由此阐发出其本人的性命观。同时将性命同天道、人道联系起来,剔除汉儒谶纬之说的神秘部分,并将它们当做训导人民向善的工具,于朝野开展其维新之政,重申周礼以达通经致用、以“礼”彰理的目的。     

“父债子还”的现代书写——以《原野》为考察中心

曹禺先生的《原野》是一个关于＂父债子还＂式复仇的戏剧。仇虎的内心所背负的是来自父亲的责任压力,＂父债子还＂式复仇对他来说,是命运给他安排的不可能完成的任务。这部作品虽然最后以复仇的完成、主人公的死亡作为结局,但复仇的意义已经超越了复仇本身。仇虎的＂父债子还＂式复仇则因自我精神的审判而消解,都变成对复仇本质的一种嘲讽。     

日语中汉日同形词的教学策略研究——以汉日“当然”一词为例

由于中日两国在历史文化上的渊源,在现代日语中存在着大量的汉日同形词。这些词与相应的汉语词汇在词形甚至词义方面相同或相似,但在运用过程中却往往存在一定的差异。以日语中常见的汉日同形词「当然」为例,从词义和用法两方面与汉语的＂当然＂进行比较分析,以此探讨日语教学中汉日同形词的教学策略。     

情感教育在高职思政课教学中的应用研究——以“弘扬爱国主义”教学设计为例

情感教育对于提升高职思政课效果具有显著作用,本文以"弘扬爱国主义"教学设计为例,谈谈如何在教学过程中渗透情感教育,激发学生的爱国情怀,并引导学生将爱国之情转化为爱国之行,实现以情导行。     

在实践中探讨“以学生为中心的主题教学模式”(一)——以课内阅读课教学为例

在国家教委提出的课堂教学应以教师为中心的“知识传授型”向以学生为中心的“能力培养型”转变的倡导下 ,浙江大学率先推出了从教学思想到教学模式到配套教材等一整套的大学英语教学改革方案 ,并向全国推广。去年 ,内蒙古师范大学也在几个班率先实施了这套方案。笔者通过一年多的教学实践 ,认为要实现这套方案 ,教师要完成以下在几个方面的转变     

基于“感恩教育”情感体验的德育活动设置——以呼和浩特第十四中学为例

学校的德育工作紧紧围绕“感恩教育”,如在学习小组的科学组建中,学生的合作能力得到提升;德育校本课程、社团活动的设置使感恩教育实现多边发展;师生恳谈会使导师工作更加有的放矢;在研究性学习中,感恩教育在学生的情感体验中发挥极大的作用;从《学生成长记录袋》中真切感受“感恩教育”的育人作用.     

人体词的英汉称呼语的隐喻化探究——以“头”、“心”、“手”为例

传统意义上的隐喻,也称作暗喻,通常作为一种修辞手段,指在某类事物的暗示下感知、体验、想象、理解、谈论另类事物的心理行为、语言行为和文化行为。而当代认知语言学则认为隐喻不仅仅属于纯语言的范畴,而是属于更广的思维和认知的范畴。本文通过人体词对抽象域(称呼域)的映射,阐释了人体词"head"、"heart"、"hand"的英汉称呼语的隐喻化方式特征。