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传统上人们以经济独立作为长大成人的标志。但如今中国出现了NEET族,即年轻不就业族。他们主动或者被动放弃了谋生意欲,长期寄居在亲人的屋檐下,“长大不成人”是这些“成年孩子”及社会面临的共同尴尬。 相似文献
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浙江大学一项新规近来引起了热议.这项规定提出,要将“优秀网络文化成果”纳入科研成果统计、各类晋升评聘和评奖评优范围,甚至可申请“兑换”,以等同于在国内学术期刊发表.互联网成果被引入学术评价体系,舆论对此褒贬不一.在我看来,既然这是一项新探索,争议自然难免,但我的疑惑是,所谓“优秀”的重要指标,为何非要与媒体的行政级别联系起来,且要和媒体的“新”“旧”属性有关?所谓“网络文化成果”的评定办法,真的契合互联网思维吗? 相似文献
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看着视频里外孙的笑脸和女儿安心的表情,郭占文深信,有了政府和各界的努力,这场疫情很快就会过去。今年春节,因为新冠肺炎疫情的缘故,55岁的郭占文几乎没走出过家门。用他自己的话讲,做到了大门不出、二门不迈。然而,郭占文每天也没闲着。从早到晚,他会和远在安徽黄山的女儿视频通话四五次,因为"想姑娘,想外孙"。 相似文献
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互联网竞争是寡头竞争。不进入行业前几名就没有资本跟对手竞争。内容固然重要,但闷头做内容,做得再优秀也只是获得一个为别人做嫁衣的机会。全媒体时代的媒体融合,要有互联网思维和互联网的运作方式,编辑记者要有在新媒体江湖闯荡搏杀的本事。 相似文献
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有些记者、通讯员,按照“到了什么季节,就要宣传什么内容”的规律,今年写的稿件如果没“命中”,到了明年这个季节,便又翻腾出来稍加乔装打扮后再寄出去。据说这叫“冬眠”稿件,到了季节就会“死而复生”,旧闻变新。我认为这样做的害处极大:一是容易使新 相似文献
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被北宋文学家苏轼赞誉为“文起八代之衰”的唐朝文学家韩愈,曾在《与李翊书》中写道“:惟陈言之务去,戛戛乎其难哉!”两晋之后,骈文风气盛行,语言走上了形式主义歧途,内容也都以风花雪月、儿女情长为主,文学作品无病呻吟,远离生活,是韩愈、柳宗元在唐代中叶发起了古文运动,以自己的理论和实践拨正了航向,将散文引向了正途,其“惟陈言之务去”的艺术主张,也得到广泛赞同并产生了深远的历史影响。 相似文献
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1949年8月18日.毛泽东发表了《别了,司徒雷登》一篇著名的文章。文中的司徒雷登是何许人?毛泽东为何要写他? 相似文献