2019年高考全国卷Ⅱ学生作文评析

文题呈现阅读下面的材料,根据要求写作。1919年,民族危亡之际,中国青年学生掀起了一场彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动。1949年,中国人民从此站立起来了!新中国青年投身于祖国建设的新征程。1979年,"科学的春天"生机勃勃,莘莘学子胸怀报国之志,汇入改革开放的时代洪流。2019年,青春中国凯歌前行,新时代青年奋勇接棒,宣誓"强国有我"。     

论史达祖的平戎报国之志

南宋词人史达祖著有《梅溪词》一卷,其词在南宋词坛上享有盛名,为风雅词派的三大家之一。史达祖处在南宋末年,其作品中有不少抒写感伤实事和家国之愁的作品,同时由于其曾经依附韩儋胄,故人品为士人所不齿。本文从史达祖作品的分类和表现内容方面入手,探讨史达祖其人忠于国家,作为一个贫寒之士,如何在词中体现出个人的怀才不遇和忧国忧民的情怀以及贯穿始终的平戎报国之志。     

涿鹿之战与华夏文明探究

涿鹿之战指黄帝部族和炎帝部族联合在河北涿鹿战胜东夷集团蚩尤部族的战争,是历史上具有重要意义且给社会带来巨大影响的一场战役,揭开了华夏文明发展史的序幕。涿鹿之战体现了黄帝的军事才能和领导能力,是一场叛乱与平定叛乱、分裂与反对分裂的斗争。这场战役确立了中央集权的国家制度,并进一步确立了国家建设的指导思想,主要体现在民主思想、法治思想、经济思想、军事思想等方面,为华夏文明的发展奠定了基础。     

五四青年节

五四青年节是为了纪念反帝反封建的五四运动而设立的。1919年5月4日,北京数千名爱国学生在天安门前集会并举行示威游行,反对帝国主义国家在巴黎和会上提出的辱华条约。他们呼吁各界人士行动起来,反对帝国主义的侵略行径,保卫     

如何建设华夏新国学

＂华夏新国学＂就是要以马克思主义为指导,在国学的基础上,融会中西古今,建设当代的新国学。其中,现代性与马克思主义是建设当代华夏新国学的两个关键性问题。华夏新国学只有综合创新,与时俱进,实现创造性转化,解决马克思主义和其他外来文化的中国化问题和中国传统文化（国学）的现代性问题,才能融入中华文化的血脉,走进中国人民的心中,成为我们生活和实践中须臾不可分离的思想和灵魂。     

文学史方法的历史与新方法的诞生

文学史研究在新时期的转型，肇始于新方法的诞生；转型之成败又与新方法之前景休戚与共。基于此认识，本文追述文学史研究方法的历史，概括出历史学、文章学、社会学的三种传统方法；继而在中西文论逆向行进与错位式交流的文化背景下，揭橥方法论在其历史进程中的革故鼎新，展示中国文学史新方法诞生的历史必然与诱人前景。     

在威海看山听海游华夏

戴着耳机,哼唱着《旅行的意义》,坐在开往威海的火车上,脑海里不断闪回的是去年威海行看海的那些美好片断。     

放飞青春理想 再谱华夏新篇

今年的十月一日,我们即将迎来建国六十周年。六十年,对于人的一生来说包括了漫长的成长和成熟期,对于一个国家来说只是发展的一瞬间,然而就在这弹指间的光辉岁月里,华夏大地沧桑巨变。     

炎黄二帝与华夏族的形成

炎帝族兴起后，一部分先民傍渭水向东移动，进入冀、鲁、豫交界地带，成为黄河流域几个著名部落的集团之一。黄帝族兴起后，沿黄河向东移动，也发展成中原地区的一个强大部落集团。当时还有活动于长江中下游及其他地区的蛮族及东夷族。这几个集团的交流融合是华夏族形成过程中的第一次融合。炎黄、“苗蛮”、东夷三大集团除了和平共处外，还有激烈的兼并战争。这些集团之问的战争，加速了他们的整合。夏、商、周三代的部族来源不同，夏是黄帝后裔，商是东夷人，周则是西戎的一支羌人，均活动于中原地区，同时这里还有其他少数民族。到了战国时期，少数民族与华夏族融合，形成了新的华夏族。     

2019年华夏地域文化传播研究

2019年华夏地域文化传播研究成果颇丰。在内容分析方面,“传播论”认为挖掘、认知本地文化是传播之始,但内容编码上还要下功夫;叙事分析深受青睐,个案研究是天然选择。在媒介分析方面,新媒体新技术深受追捧,地方媒体是地域文化传播的重要且必要推手,交通工具与设施化为传播媒介,地方高校是地域文化传播的中转站,汉语国际教育是地域文化传播的新媒介。在效果研究方面,量化研究少而精,质化研究多而不强;效果应用主要服务地方党政系统,集中旨在提升未然效果。其总体特征是还处在破土而出的成长期,有待进一步发展。     

从黄帝谱系看远古华夏“大统一”

《史记》的黄帝谱系主要有颛顼和帝喾两大系,并以黄帝为共祖。疑古派却说它是后人“编造的谎话”。这与古籍记载不符。近年学者从《山海经》整理的诸神谱系亦与此大体一致。文献记载和考古发现（如“八角星纹”）均证实：华夏远古不但早已实现了“大统一”,而且存在“大统一”的物质文化基础。     

北京华夏管理学院

学院概况 北京华夏管理学院始创于1994年,是北京市教委批准,具有独立法人资格的全日制民办高等院校。学院位于北京市平谷区,毗邻中关村（马坊）高新技术产业基地和首都国际机场。学院规划占地200万平方米,现自有校园近13.3万平方米,各类教学和生活设施配套完善,校园环境优美。     

“华夏”的由来

“华夏”二字,最早见于《周书．武成》：“华夏蛮貊,罔不率俾。”《说文解字》说：华,意为荣;夏,意为中国之人。“华夏”一词,最基本的涵义在于文化。     

华夏心理咨询师培养体系发布

近日,"华夏心理咨询师培养体系"新闻发布会在京召开,标志着中国第一套科学严谨、真正本土化的现代心理咨询师培养体系研发成功。国家心理咨询师职业资格培训指导鉴定部门和中国就业培训技术指导中心领导、华夏心理教育中心负责人及师资代表,华夏心理分支机构和优秀学员代表出席了本次新闻发布会。     

女部字与华夏女性历史沧桑

文章结合文献典籍对女部字进行梳理、分析,展示了华夏女性远古的辉煌、千年的沦落,以及女性在历史沉浮之中散发的恒久魅力。     

将”四史”学习情转化为强国志报国行——以统编教材必修3《政治与法治》教学为例

将"四史"学习教育与《政治与法治》教学相结合,既是思政课立德树人的学科价值要求,又是培育学生学科核心素养的重要使命,还是帮助青年学生成长、成才的本义所在。广大思政课教师要通过教学使学生拥有获得感,从而将从"四史"学习教育中凝练而成的爱国情、爱党情、爱社会主义情感转化为强国之志和报国之行,着力培养能够担当民族复兴大任的时代新人。     

巍巍泰山 华夏至尊

世界文化遗产、自然遗产是人类祖先和大自然的杰作,保护世界文化遗产、自然遗产,就是保护人类文明和人类赖以生存的环境。     

苏武：试看子卿持节处，华夏气节万古传

一支旌节，是他永远的选择和执著的信念。“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。”他怀抱汉匈和睦的夙望。奔走于茫茫大漠。历史不能忘记，那流放于荒山野原的铁血男儿。用不屈的铮铮傲骨作出了最完美的诠释：试问古今气节谁？看我大汉苏武节。     

华夏历史文明传承创新区建设研究

华夏历史文明传承创新区建设是中原经济区建设的重要组成部分。应树立文化发展新理念,增强文化自觉与自信;形成有效文化传承体系;打造强势文化品牌;加快文化体制改革,做大做强文化产业;加强人才队伍建设,为中原经济区提供有力的人才支持和保障,建设好华夏历史文明传承创新区。