《红楼梦》中的全息缩影——《宝玉挨打》的三重内涵

“宝玉挨打”是《红楼梦》中的一出重头戏。“严父教子”，这在传统中国家庭中屡见不鲜的情景，在曹雪芹天才的笔下却写得那样波澜起伏、曲折有致，写得如此错综复杂、精彩纷呈，令人叹为观止。“宝玉挨打”一节在情节结构的布局上，人物形像的塑造、思想感情的表达上，都具有很高的水准。挨打的原因很多。情节如此错综复杂，但叙述得却是层次分明，有条不紊。挨打的冲击波还一直延续到第７４回，为后来抄检大观园种下了根苗。在这一事件中，每一个人物都有精彩表现。贾政先是“喘吁吁直挺挺坐在椅子上，泪流满面”，后是“又急又痛、泪如滚…     

《红楼梦》内在架构的阐释

《红楼梦》的内在架构中既有佛家的色空思想、道家“反者,道之动”的循环论思想,也蕴含着作者对有情世界的建构,这一世界寄托着作者的理想追求。     

论《红楼梦》哲学思想中“情”的精神境界

“情”是《红楼梦》哲学思想的核心范畴。《红楼梦》用独特的宇宙视角构建了“情”的境界体系,实现了“情”从“痴情”、“人情”、“情不情”、“情情”的嬗变和升华。“色空”、“空空”、“重玄”等观念非但没有驳倒“情”的立论,反而渗透并融通于其中,从而于根本上打通了儒释道之间的精神壁垒,成为中国文化富有时代意义的新开掘。基于独特人性观的“情”的发微,为我们探索《红楼梦》哲学思想的深层内涵提供了一个可能的切入点。     

从贾府的男人形象看《红楼梦》的思想内涵 --《红楼梦》人物论

《红楼梦》描写的是以女性为主的女子世界,书中的男人形象基本上是一些不学无术的不肖之徒,这是曹雪芹反对封建礼教、封建制度思想的体现,也是《红楼梦》一书问世后,屡遭封建正统势力封杀、禁止、而受到广大读者欢迎,并被称为“天下第一奇书”的原因之一。     

《红楼梦》与中国哲学——论《红楼梦》的哲学内涵

本篇侧重论述《红楼梦》与中国哲学的关系,《红楼梦》哲学是“无”的哲学,是“心”的哲学（形象性的心学）,其最高的哲学境界是“无立足境,是方干净”,其哲学视角是“天眼”、“道眼”式的大观视角。其哲学方式是好与了、观与止、色与空、阴与阳、真与假、是与非相通为一的“不二法门”。《红楼梦》作为异端性诗化的心学,与儒、道、释相关而自成一格局。     

论《红楼梦》的后现代性

《红楼梦》是我国四大名著中的佼佼者,它思想深刻,结构多样,风格独特,语言独特。本文拟从以上四个方面分析其后现代性。     

《红楼梦》的反腐倡廉思想

反腐倡廉 ,是历朝历代奉行的政治准则。之所以如此 ,是因为 :其一 ,各种腐败现象是对广大人民群众根本利益的最大侵犯 ,人民恨之入骨 ,“得民心者得天下” ,封建统治阶级不得不顺应民心 ,对腐败官员实施惩处。其二 ,有头脑的封建政治家认识到 ,各种腐败现象也是对统治阶级自身利益的最大侵害 ,是对国家政治经济基石的挖掘 ,故历代统治者不得不清除内部的害群之马。由此 ,打开二十五史 ,我们就可以看到 ,历代清官的事迹成为封建时代的夺目亮点 ,而一切贪官污吏 ,则被钉上历史的耻辱柱 ,永世不得翻身。曹雪芹、高鹗继承了中国古代的廉政思想 ,…     

《红楼梦》中王熙凤的话语权力阐释

福柯的话语理论聚焦点放在话语与权力的关系上。话语是在人们交流过程中使用的语句;权力是泛化了的＂权力意志＂。本文揭示了《红楼梦》中王熙凤与贾瑞之间、王熙凤与尤二姐之间的话语权力关系,在权力游戏中,权力者为达到目的而采用了伪装与隐蔽的手段,其本质可以印证这一话语理论。     

从贾府的男人形象看《红楼梦》的思想内涵——《红楼梦》人物论

《红楼梦》描写的是以女性为主的女子世界，书中的男人形象基本上是一些不学无术的不肖之徒，这是曹雪芹反对封建礼教、封建制度思想的体现，也是《红楼梦》一书问世后，屦遭封建正统势力封杀、禁止、而受到广大读者欢迎，并被称为“天下第一奇书”的原因之一。     

杨译本《红楼梦》中《诗经》文化内涵的异化翻译初探

本文从翻译本质出发,以异化翻译为角度,以杨氏夫妇的译本为主要研究对象,从其体现的教育思想、人物的文学修养和思想感情三个方面,分析杨译本《红楼梦》中《诗经》文化内涵的翻译。     

《红楼梦》中自然法思想的沦落

自然法(这里指早期形成的古典自然法)是新教革命的各种力量在法律方面的副产品。曹雪芹身处时代的转折点，产生了与封建正统思想完全对立的早期的民主主义思想。与西方17、18世纪启蒙思想家的自然法思想，不仅背景极为相似，理论也极为接近。完全有着异曲同工之妙。     

《红楼梦》思想成就大观

《红楼梦》是中国封建末世百科全书式的鸿篇巨制，读者因个人不同的立场、观念会产生不同的兴趣中心，作出不同的评价，笔者选取社会政治内容和思想文化内容进行论析。     

《红楼梦》中的相术

举出并分析了《红楼梦》中相术的例子,阐述了中国古代的相术发展,从《红楼梦》中对相术运用的角度对《红楼梦》的文本进行分析。     

论《红楼梦》对《庄子》的文学阐释与接受

《红楼梦》受庄子的影响不仅表现在哲学上,它在文学上对《庄子》的阐释与接受也是全面而深刻的。它由《庄子》"至乐无乐"观点出发,阐发了"至情无情,无情大情"的创作主旨。在结构上,同样受《庄子》"始卒若环"递进循环论的影响,构造了大循环下匡套无数小循环的双重循环结构。艺术手法上的借鉴更多,尤其以梦境的营造为代表,庄子是梦象文学的创始人,《红楼梦》则以色彩斑斓,意味悠长的梦境,将梦象文学推向了登峰造极的地步。     

《红楼梦影》的“梦境”阐释

"前梦后影",《红楼梦影》作为《红楼梦》的续书之一,情理兼备,虚实互通。在这部续书中,顾太清侧重与原著内容的对接,注重书中梦境的描写。这一描写既借梦述情,展现了对情的弘扬;又借梦喻理,将善和隐的思想诉诸笔端。     

论《红楼梦》诗的风格对贾宝玉境界的提升

《红楼梦》的艺术风格为诗的风格,诗的风格提升了宝玉的思想境界和情感境界,一方面,美的意境陶冶了宝玉的情操,使他成为抒情意象和哲理意象,更执着于爱的人生观,呈现出“情不情”的性格特征。另一方面,悲剧节奏和喜剧节奏丰富了宝玉的人生境界。宝玉在生命历程中感觉到了人生的无常,深刻领悟到了命运的悲剧性,使宝玉爱的人生观更理性,从而提升了宝玉的性格气质。     

《红楼梦》人际关系浅议

本文分析了《红楼梦》中错综复杂的人际关系,揭示了封建社会纲常伦理、仁义道德的虚伪和对人从精神上、思想上,乃至肉体上的毒害、摧残的罪恶本质。     

论《红楼梦》中林黛玉的民主主义思想

林黛玉是《红楼梦》中最光彩夺目的女性形象之一,她的光彩不仅在于她是宝黛爱情中的女主角,更是因为她身上有着当时社会的女性所不具备的新思想,这些新思想让林黛玉的形象在中国文学史上经久不衰。在不平等的社会里,在不堪的境遇中,她满腔悲愤、不屈不挠,她是具有初步民主主义思想的封建贵族阶级的叛逆者,是一个具有民主平等思想的生命强者。     

试论《红楼梦》创作之谜

《红楼梦》乃是《红楼梦》创作灵感创作而成的今本第四稿的名字,研究这具有史无前例的学术价值。