希腊哲学的诗性之思对海德格尔存在论思想的影响

自19世纪以来,众多思想家反对西方传统的形而上学,要求回到希腊时代,海德格尔也不例外。海德格尔尤其关注希腊哲学中的诗性之思,海德格尔的存在论思想就是受到希腊时代巴门尼德、赫拉克利特、苏格拉底三人一定程度上的诗性之思的影响。他将三人的思想融合统一,从而形成了自己独特的存在论思想。     

论环境正义的基本类型

环境正义所指称的主体是具体的有差别的主体。根据环境正义所指称的主体的差异性，我们可以将环境正义分为三个基本类型，即国内正义、国际正义和代际正义。它们之间相互联系、相互影响、互为因果。     

海德格尔之路

海德格尔独特的人生之路,造就了海德格尔独特的哲学之路,造就了海德格尔独特的艺术之路。海德格尔追寻人生之路、哲学之路、艺术之路,都只为追寻“存在”之路。     

论岩佐茂的环境正义思想

当代日本环境哲学家岩佐茂基于日益严重的环境问题,明确提出应通过明确环境责任、构建生态社会主义以及抑制资本逻辑来实现环境正义的思想。这一环境正义思想主要体现为环境责任公平、环境利用公平和环境价值公平等三个方面,揭示了代内正义与代际正义、分配性正义与生产性正义、制度变革与价值批判相统一,对当今环境问题的解决具有重要的启示意义。     

当代中国农村环境正义刍议

长期以来,人们一般都认为在农村不存在真正意义上的环境问题,事实上,我国农村环境面临着人与自然关系紧张、城乡环境差距扩大和农村可持续发展挑战等突出问题。就其实质乃是农村环境的种际正义、代内正义、代际正义问题,即"中国农村环境正义"问题。     

论我国环境正义问题的社会建构

环境正义问题往往隐蔽在概括性的环境问题之中,经过社会建构被认为是令人担心且必须采取行动加以应付之后,才构成"问题"。我国环境正义问题主要表现为城乡环境正义、区域环境正义、阶层环境正义等方面。这些方面的问题是在我国社会经济长期发展不均衡、公平诉求到了不容忽视的时刻的背景下,通过某些必然又特定的契机建构起来的。     

智能教育的正义问题与正义原则探究

人工智能、大数据、5G等技术在教育领域的广泛应用,缩小了教育资源配置的鸿沟,实现了技术层面的因材施教,同时也将教师从繁重的体力劳动中解放出来。但是随着这些问题的解决,一系列新的正义问题也随之出现,如教育资源的分配平等问题、教育数据的安全问题、智能算法推荐的剥削问题等。因此,需要对智能教育正义问题的复杂性具有充分的认识,在经典正义理论基础上提出解决智能教育正义问题的正义原则,以推动智能教育的正义进程,实现智能教育的公平正义。     

早期海德格尔存在思想在胡塞尔现象学中的偷渡

本文对海德格尔早期的文本<体验结构分析>做筒要梳理,与胡塞尔的现象学方法及方向及海德格尔本人后期的存在思想做联系和比较,试图揭示海德格尔早期在胡塞尔门下就已经有了属于自己的问题意识方向.     

试论海德格尔的有限性思想及其现代意义

海德格尔是20世纪西方哲学中至关重要的哲学家,其有限性思想建立在对现代文明的深刻批判基础之上,对作为世界存在的有限性与作为时间存在的有限性进行了阐述。认识其有限性思想,对多角度理解海德格尔的思想和认知现时代人类的生存状况具有重要意义。     

试析海德格尔思想转向的起源与实质

海德格尔思想转向的起源与实质是一个众说纷纭的问题。通过对《存在与时间》、《现象学之基本问题》和《哲学献文(从本有而来)》等著作的分析可知,海德格尔思想转向的实质不是从"存在与时间"转向"时间与存在",而是向"本有"的转向。     

海德格尔论巴门尼德

海德格尔眼中的巴门尼德是独特的,在他看来,巴门尼德属于早期希腊思想家行列,而非哲学家,他恰恰处在思想堕落为哲学的关节点上。显然,这是从存在的历史中做出的定位。本文将围绕存在的四重意义,通过与赫拉克利特思想的比较来分析巴门尼德的存在之思,进而探讨命运之思。     

海德格尔论巴门尼德

海德格尔眼中的巴门尼德是独特的,在他看来,巴门尼德属于早期希腊思想家行列,而非哲学家,他恰恰处在思想堕落为哲学的关节点上。显然,这是从存在的历史中做出的定位。本文将围绕存在的四重意义,通过与赫拉克利特思想的比较来分析巴门尼德的存在之思,进而探讨命运之思。     

海德格尔审美现代性思想研究述评

海德格尔审美现代性思想研究近年来逐渐成为显学。学术界对这个问题广泛而热烈的探讨有助于深化人们对于海德格尔美学思想的认识，但同时存在着不少问题。正视并解决这些问题，是推进海德格尔审美现代性思想研究的关键。     

海德格尔与民族（Das Volk）问题研究

不同于流行的实证主义,尤其不同于纳粹学者建立在生物学基础上的种族主义,海德格尔对民族本质的思考,着眼于其存在论的内涵。民族一方面是人返回其本质时的一种生存状态,同时也是与他人在一个共同体内命运相关的生存状态。这个意义上的民族不是自然而然形成的,而有赖于人的决断。艺术活动在唤醒人的民族意识或使得民族成其自身的过程中具有重要意义。     

海德格尔的真理观

海德格尔从“存在论”出发,提出了建立在“此在”分析基础上的生存论的真理观,对传统的真理观进行匡正,以寻回“存在”的真正意义,指出真理的本质乃是“此在的展开状态”和“自由”。     

论环境伦理教育的正义转向

环境正义作为当代环境运动及环境政治理论的思想源流,对反思环境伦理教育具有本体论、认识论及价值论意义,可以整体推进环境伦理教育的进步。而依多元正义思想,环境正义涵括分配、承认、参与与能力等多维内涵,引领着环境伦理教育的正义转向,为环境正义教育的发展奠定了基石。而为推动环境正义教育的整体发展,相关各方理应积极厘清困境,有所作为。     

论海德格尔“存在-技术”之思的生态意蕴

海德格尔基于存在立场的技术追问,打开了重新理解生态问题的独特空间。技术与生态在存在论上是相互关联的。澄清技术之本质也就是澄清了生态问题之疑难。对技术的存在论本质的沉思,把人类未来朝着家园性的回归放在了首要的位置。因而,思考技术,也就是思考现代人类的存在本质,并在这种思考中体现出海德格尔的生态思想。对于生活在技术时代的人们来说,实现让存在者存在的要求,成为解决生态难题最为迫切的呼声,也为从根本上解决生态问题奠定了理论基础。     

海德格尔对形而上学的超越与复归

对形而上学的超越与复归构成海德格尔哲学的重要内容。他在批判与否定传统形而上学中,通过对“在”本身的追问,致力于对传统形而上学的超越;并把对新的形而上学的建构与对人类现代生存状态的哲学追问和深切关怀紧密地结合在一起,使形而上学得以提升并向其本真状态复归。     

环境正义视域下生态文明建设探析

环境正义着眼于平等地享有和利用环境资源、公平地分担环境责任,是建设生态文明的内在要求。从人与自然的公正、人与人及人与社会的公正角度,针对当前我国生态文明建设过程中存在的问题,可从环境分配正义、制度安排正义和补偿机制正义三个方面加强生态文明建设。