价值论个体主义与整体主义

价值或者是主体的某种目的,或者是客体具有的对于主体的有用性。个体主义充分凸显了个体的内在价值,极端整体主义倾向于漠视个体的内在价值。共同体主义才是正确的价值观,它既承认个体具有内在价值,又强调个体相对于整体的工具价值。地球生物圈也是共同体,人类有维护地球生物圈的完整、稳定和美丽的责任。     

生态整体主义与可持续发展思想

生态整体主义标志着环境哲学领域出现了一种新范式。这种新范式使人们逐步认识到自然界是一个有机整体,人与自然应该是一种真正平等、公正的关系,人自身为实现人、社会、生态的可持续发展的生态文明做出了积极贡献。因此,我们对生态整体主义进行考察和探究之后,产生一个问题:生态整体主义是否可以成为“可持续发展的指导思想”?笔者认为生态整体主义在某种意义上可以是一种人与自然的整体主义世界观,这对于可持续发展观是可以借鉴的,但是绝对不能成为可持续发展观的指导思想。     

现代西方环境伦理学的自然价值论批判

自然价值的合理证明是解决人类为什么要遵循自然的核心问题。西方传统环境伦理学从"自然"视角建构自然价值理论,形成了主观主义和客观主义两种理论路径对立。现代环境伦理学对自然价值的合理论证必须以"自然"和"人为"视域互融,不仅需要对自然进行"道德赋值",而且诉求道德意义上人类"诗意地栖居",超越二元对立认知思维范式,走出"中心主义"环境伦理价值困境。     

生态批评视野下的生态整体主义与“天人合一”

生态批评是现代生态危机催生的产物,它以生态整体主义为指导思想,其目的和任务是揭示文学作品中所蕴含的生态思想和反生态思想的文化根源。而现代生态危机的复杂性和全球性又决定了它具有跨学科、跨文化,甚至跨文明的特征。本文从生态批评的视角探讨西方生态整体主义与中国＂天人合一＂思想的契合性与互补性,以期挖掘我国本土文化尤其是传统文化中的生态智慧,促进生态批评研究。     

《自然辩证法》中的生态整体主义意蕴

恩格斯在《自然辩证法》中以辩证法为基本方法论,对自然界与人类社会进行了整体性的诠释。通过这一诠释,恩格斯建构了从自然界到人类社会的一种辩证整体的关系。这种关系不仅使得自然生态所具有的整体性价值得到了有利的佐证,而且还廓清了人类与自然生态之间相互依存、相互支撑的关系,这些均体现出了生态整体主义的价值倾向。《自然辩证法》可以说是生态整体主义思想的一个重要来源,基于这一经典文献,可以给予生态整体主义以更强的伦理辩护。     

《鹿之民》的生态整体主义解读

<鹿之民>体现了生态整体主义思想:小说揭示了加拿大北极荒原地区人类与不同物种间休戚与共的关系;肯定了生态链的稳定保证了土著种群的延续;批判白种人的侵入导致了生态链的断裂,从而造成土著人的生存悲剧;呼吁人们承担生态责任,进行生态补偿,避免成为生态难民.     

从原子主义到整体主义世界观——论教育思想的转变

原子主义和整体主义是指导人们认识世界的两种不同的思想体系.渗透着原子主义思想的传统教育在时代发展和社会变迁中陷入了前所未有的危机,而强调关联、和谐、宽容的整体主义因其对时代气息和精神的符合受到人们的广泛关注.整体主义从教育目标、义务教育与终身教育的关系及教育、人与社会的关系等三个方面对当代教育提出了要求.     

反思工具主义儿童价值论

儿童拥有内在价值与工具价值,前者是基础与前提,后者是派生与条件保障.当儿童的内在价值被剥夺、强行转化为满足成人和社会需要的工具,就导致形形色色的工具主义儿童价值论.血缘功利主义、宗法等级主义、阶级等级主义、市场功利主义是迄今为止这种价值论的主要表现形态.它通过形成根深蒂固的"儿童偏见",致使儿童被虐待和忽视.超越工具主义,根除偏见文化,让儿童人格尊严成为社会首要善,让每一 个儿童获得解放,是儿童价值论的愿景.     

反思工具主义儿童价值论

儿童拥有内在价值与工具价值,前者是基础与前提,后者是派生与条件保障.当儿童的内在价值被剥夺、强行转化为满足成人和社会需要的工具,就导致形形色色的工具主义儿童价值论.血缘功利主义、宗法等级主义、阶级等级主义、市场功利主义是迄今为止这种价值论的主要表现形态.它通过形成根深蒂固的儿童偏见,致使儿童被虐待和忽视.超越工具主义,根除偏见文化,让儿童人格尊严成为社会首要善,让每一 个儿童获得解放,是儿童价值论的愿景.     

哈代小说的生态整体主义思想解读

从生态整体主义视角进行解读,哈代的小说所蕴含的独特的生态整体主义思想包括以下几个方面：批判人类中心主义,强调人与自然和谐共生;批判征服与控制自然观,强调尊重自然规律;批判欲望动力论,崇尚简单生活观。     

自然价值论的理论突破及其意义

自然价值论通过论证自然所具有的客观内在价值,为环境保护寻求道德依据.自然价值论拓展了.价值"的内涵,将价值理解为大自然的内在属性;提出了"系统价值"的概念,将生态系统视为具有最高价值的价值之源;大胆超越事实一价值二分的元伦理学教条,主张二者均为生态系统不可分割的性质;批判了主客二分的认识论,颠覆了传统价值哲学的认识论传统.     

《愤怒的葡萄》中的生态整体主义观

本文从生态整体主义观的角度出发,重新解读《愤怒的葡萄》,揭示了斯坦贝克对于人类中心主义、工业技术文明及人类子系统内部赤裸裸的物质利益关系的批判,并进一步阐述了斯坦贝克为重建生态和谐分别从生态整体利益、生态伦理及整体内部和谐三方面所做出的有益尝试,体现了斯坦贝克高度的生态责任感。     

梭罗《瓦尔登湖》中自然语境中的生态主义思想

亨利·戴堆·梭罗,美国著名作家,哲学家,自然主叉者,代表作品有《瓦尔登湖》《论公民的不服从权利》（又译为《消极抵抗》。其文章简洁历练,朴实自然,同时极富有思想内容,其作品多表达人与自然和谐相处的美好理想。本文通过分析棱罗的作品《瓦尔登湖》,探讨梭罗文学作品中自然语境中的生态主义思想。     

梭罗生态整体主义思想解读--以《瓦尔登湖》为例

随着人类居住环境的日益恶劣,越来越多的学者研究梭罗的生态思想,试图来改善人的生存困境。他们对梭罗作品《瓦尔登湖》关注更多的是有关人的存在,他们依然有心智与自然相分离的意识。其实,对《瓦尔登湖》的解读,应当抛开思维上的二元对立,从“和谐”、“爱生命”和“崇尚创造力”三个方面理解《瓦尔登湖》中所蕴含的生态整体主义思想。     

从价值论的角度看自然内在价值的合理性

价值的内涵不断拓展,从价值是一种心里信念到价值本质上是主客体之间的关系,内在价值也由人类扩展到自然界。在自然界中,主客体是相对而言的,大自然的所有生命形式(包括人类在内)互为主客体关系、互为目的和手段、互相满足也互相牵制。从价值的主体、客体和价值关系上,可以看出自然具有内在价值。     

论整体主义

整体主义的内容关涉人与人的关系，人与自然的关系，科学社会意识与社会生活的关系三个方面，整体主义的理论意义，在于对主客二分论，二元论，机械论和还原论的否定，其实践意义则是对你权制，经济主义，消费主义，民族主义和军国主义的超越，建设性后现代主义的整体主义既存在正面效应，也存在着消极的或不现实的东西。     

《寂静的春天》的自然价值论解读

《寂静的春天》是蕾切尔·卡森的代表作。作者在该书中以大量的事实和科学知识为依据,揭示了滥用杀虫剂等化学物质所造成的全球性环境污染和严重的生态危机。笔者试图用罗尔斯顿的自然价值论理论挖掘作品中所体现的自然以及整个生态系统的价值。     

罗尔斯顿的自然价值论及其理论困境

罗尔斯顿认为,自然价值是事物的一种内在属性,具有客观现实性,它是工具价值、内在价值和系统价值的有机统一。正是自然的这种价值,人类才对自然界承担道德义务。罗尔斯顿的价值论开创了伦理学研究的新领域,但其理论内在也存在一些难以克服的困境,应对其进行批判性研究。