现代危机下芒福德对技术统治的哲学反思

介绍了芒福德对技术统治的哲学反思,认为芒福德用现象学还原分析方法,以博大精深的理论架构拓展了传统的技术本质批判理论范围,还原了技术统治模式的内涵和位相：以钟表具有的设置精确时间特征为视角,揭示了准确的时间锻造了人类社会组织的有序性,抽象的时间铸造了人类社会组织的机械性。以机器具有的完备技术体系特征为视角,揭示了人类社会生存的原初组织模式。最后,揭示技术统治模式对人类生命意义的背叛与技术合理性已转变成政治合理性的现代意蕴。     

芒福德城市戏剧理论的影响及当代启示

芒福德在论及城市本质时提出了城市戏剧理论,将城市比喻为一座剧院,市民在戏剧般的城市生活中不断对话、提高自己,使自己成为更文明、更全面发展的个人。这一理论在学术界引起了共鸣,简·雅各布斯和威廉一环特等城市研究者从不同的角度也提出了类似的观点,甚至服务业、旅游业的研究也受到启发产生了很多新的学术话题。城市戏剧理论对于当代都市理论建构具有重要价值,其倡导的以人为本、进行有意义的对话、缔造和改造人等观点对于解决泛滥的都市病和都市人的精神心理危机提供了有效途径,同时也为城市规划和发展提供了理论支撑。     

从曹明霞的小说看女性命运的现代困境

就曹明霞小说对女性生存处境的揭示,探讨了这种女性命运的现代困境在女性自由解放发展中的不可避免,并由曹明霞的小说为贴入点探讨了女性文学的缺失及男性关怀对于两性沟通,两性和谐的必须。     

在困境中前行的当下中国女性主义文学批评

本文分析了女性主义文学批评的内涵与其中国发展的不同阶段中呈现的研究特点,指出当下中国女性主义文学批评所处现状和困境,总结了困境出现的原因,并结合当下实际,提出了对中国女性主义文学批评发展的一些个人意见和建议.     

机器智能的理论困境

机器智能的理论困境主要来自四个方面:一是来自数学上的挑战,二是来自现象学的挑战,三是来自民众心理学的挑战,四是来自社会学的挑战。这些理论困境是很难克服的。     

论困境中的后现代女性主义文学批评

后现代女权主义批评是女性主义批评与后现代主义两者在特定历史阶段相结合的产物,本质上有相通之处：反二元论,提倡多元论。西方女性主义批评经历了由“破”到“立”的过程,确立了女性主义文本的基本特征为尊重和保持他者性,并强调了创建女性语言的必要性,但到后现代阶段却面临理论上“破”与“立”的相互冲突和实践上为主流所排斥的困境。     

弗吉尼亚·伍尔夫与女性主义批评理论

弗吉尼亚·伍尔夫是西方女权运动的先驱,同时也是女性主义文学理论的"第一人".她详细地分析了女性生活的现状和女性创作的困难,深刻地剖析了女性受压抑的根源,并创造性地提出了一系列女性主义文学批评理论,将女权主义思想应用于女性创作和女性主义批评中,为女性主义批评理论的构建打下了坚实的基础,做出了巨大的贡献.     

中国女性主义文学批评的困境

女性主义文学批评诞生于20世纪60年代末70年代初的欧美,是在女权运动的第二次大浪潮中产生和发展起来的。该理论于20世纪80年代传入我国至今20多个年头,作为一个外来理论,它先后经历了萌芽期、发展期以及兴盛期。然而在女性主义文学批评日渐兴盛的同时,也陷入了一个尴尬的处境之中。不同的起因不同的背景,造成了理论移植后的“水土不服”,原本是为人们提供一个看文学了解世界的视角,却不知何时又沦为“被看”的她者。原本是为女性提供言说自我的方法,却不知为何又成为“被说”的对象。     

论芒福德城市功能思想的教育意蕴及其启示

芒福德认为城市具有磁体、容器和文化功能。他从教育的角度重新审视了城市的本质和使命,认为城市的价值和意义在于让人成其为人。在教育意义上,城市让人生活更美好意味着城市让人受更多的教育,让人性更完善。当前中国城市化建设需要实现寻求"教育转向",并发掘城市建设中的"教育资源"。     

教育理论与实践的困境之思考

教育理论与实践的脱节造成了理论与实践的诸多困境:造成实践中对理论的遗忘、理论对实践的无效、盲目的实践以及书斋中的理论.困境的原因在于人们对理论、实践及其关系的诸多误解,以及由此导致的对理论与实践及其关系的不适当的立场、态度和行为.     

解决社会学理论教学困境的三维模式

从19世纪30年代孔德创立社会学以来,人们一直都认为社会学是一门实践性很强的学科,却忽视了社会学的思想性和理论性.恰恰是这种思想性和理论性才是社会学的真正魅力所在.因而把握社会学理论是关键,对于教师来说,如何教好理论是关键.通过探讨这种三维模式,在某种程度上能解决社会学理论教学中的某些困境.     

西方女性主义理论在中国的传播和影响

西方女性主义理论在中国的传播分为四个阶段,第一阶段是20世纪80年代初,这个阶段是对西方理论的初步介绍,中国理论家的理论作品还处在酝酿准备阶段;第二个阶段是1988、1989年,这个阶段主要是西方经典女性主义作品的译介,而以李小江为代表的中国理论工作者也开始了自己对于中国性别问题的思考;第三阶段从1990-1995年,这个阶段翻译著作数量较少,但有特色、有针对性的文章、讲稿被引入,对女作家和女理论家有较大的启示作用;第四个阶段是从1995年之后,世妇会在中国的召开,世界女性主义资源大量、密集地进入中国,具体表现为译介作品的大量出现;学术界的积极应对;社会性别理论的引入以及本土学者积极的理论构建:他们重新解读女性文学作品,运用西方女性主义理论,联系中国本土的实际,建构妇女自己的文学史和文学经典,并试图构建真正的女性诗学。     

论教育理论研究的困境与超越

教育学脱离哲学即迷失了独立自主的方向，经典教育知识构建模式阻碍了教育理论原创性和解释力，形成了还原论、普适性的知识构建取向、二元论分析思维模式和简单化研究倾向，教育理论分科研究也陷入“合法性”困境。教育理论创新需要进一步反思、解构这些局限性，突破已有知识形态和思维模式。为此要走向世俗和生活，以不同标准对教育知识进行分类，转向关爱教育生活世界和生命主体，培育学科思维“自立”意识，重视多元文化和价值的冲突整合，形成新的研究取向及学科思维和学术规范。     

综合课程实施困境的理论探讨

综合课程实施的困境主要表现为：学科知识权力的日渐凸显、多学科研究成为弱势领域、现代认识论的知识观加剧了课程与知识的二元化。     

技术哲学视野下的教育技术理论图景

技术哲学视野下教育技术理论的建构需要两个前提条件,即技术哲学的基本问题和"教育技术是一种特殊的技术形态"的判断,技术哲学为教育技术理论的建构提供基本概念和基本假设。在技术哲学的视野下运用演绎逻辑的方法,从教育技术本质观、认识观、价值观、实践观和审美观等维度,可以勾勒一幅较为完整的教育技术理论图景:从关系思维的认识角度审视教育技术,认为教育技术本质上是生成的,教育和技术相通相融;应克服单一的价值取向,守护"手段"和"目的"相结合的教育技术价值观,摒弃"效率至上"的审美取向,形成教育技术的艺术化审美观;中国教育技术的发展还应践行本土化实践观,塑造教育技术的中国魂。     

罗尔斯顿的自然价值论及其理论困境

罗尔斯顿认为,自然价值是事物的一种内在属性,具有客观现实性,它是工具价值、内在价值和系统价值的有机统一。正是自然的这种价值,人类才对自然界承担道德义务。罗尔斯顿的价值论开创了伦理学研究的新领域,但其理论内在也存在一些难以克服的困境,应对其进行批判性研究。     

社会资本理论的解释力及其困境

近年来,社会资本理论已经成为社会学、政治学等学科所普遍关注的热点和前沿问题,社会资本概念也被广泛用来解释经济增长和社会发展。虽然社会资本具有强大的解释力,但是社会资本也有其固有的、自身无法解决的困境。本文拟就社会资本的解释力与困境做一些探讨,旨在使人们对社会资本有更加深刻的认识,以期能为以后的研究提供一定的参考。     

女性主义理论中有关父权制的探讨

女性主义理论最重要的作用之一,就是探索妇女在社会中处于从属地位的原因,学术界的许多女性学者也一直在她们的文章和著作中寻找妇女受压迫的元凶,对此学术界存在多种解释,并引起广泛争论,本文对处于这一争论中心的父权制问题作了深入的探讨.