依靠冲突解剖人性的《屈原》

解剖人性是文艺作品干预现实的重要手段，现代卓越戏剧家郭沫若的历史剧《屈原》，主题之一便在于解剖人性，可称为抗战时期的“人性透视片”。它依靠矛盾冲突解剖的人性内涵，主要包括三大类，即歌颂劳动人民的爱国和坚贞人性，揭露侵略者的扩张和卑鄙人性，批判独裁者的专制和媚外人性。     

人性观与心理咨询策略

探讨人性的本质有助于心理学家更好地了解人、关心人。在心理咨询和治疗中，人性观是一切方法和技术的理论基础，不同学派有其不同的人性观假设。在进行心理咨询时，应充分考虑到咨询师自己的人性观和来访者的人性观背景，在确立咨询态度时，注意自己的基本假设。     

论余华小说中的人性光芒

余华之所以成为先锋作家的代表，是因为其作品揭示了人性的丑陋和社会的黑暗，并以此引发了读者对人性的深刻反思。余华以描述欺诈、诱奸、死亡为手段揭示人性丑陋和社会黑暗的目的．不仅仅是为了展示人性荒原，更重要的是告诉读者，勇敢地面对残酷的现实生活，才能实现走出人性荒原的追求。     

一种超越论的人性观——孟子人性论新解

传统观点认为孟子人性观是先验人性观。这种人性观点混淆了问题的发生学意义和本质意义。从胡塞尔现象学的超越论观点来看，孟子人性观既不是先验人性观，也没有孤立于经验领域而和现实世界绝对对立，而是一种超越实在领域的、关于现实的人的超越人性观。     

挖掘人性之根——关于《沧浪之水》的另一种解读

从以权力为中心的官场人性、以利益为中心的市场人性、以情感为中心的情场人性三个方面分别分析了《沦浪之水》对人性的深刻展示和挖掘，从而说明，《沧浪之水》不仅关注知识分子的精神操守和价值选择，更具有人性关怀的文化意义。     

人性的剖示－－邓经春小说简论

邓经春小说以人性为艺术视角，或讴歌人性的善与美，或揭示人性的复杂变异，或剖析旧的观念、旧的体制对人性的压抑、扭曲和戕害，体现了作家的人本精神。此外，其小说在结构布局、人物刻画和语言运用等方面，也颇见功力，具有独特魅力。     

论人性假设之性恶论与教育

教育与人性观紧密相联，教育以人性假设为前提，不同的人性假设会导致不同的教育理念和方法等。本主要分析人性假设的一支—性恶论的代表人物、基本观点、相关教育理论，力图从中寻找它的教育意义和启示。     

由先秦诸子的个性论看他们的道德教化

先秦诸子在人性善恶之争中，探讨对人性的道德教化问题，强调道德教化对人性教育、改造和提高的重要性和必要性。     

科技与人性的矛盾:人类困境的一种分析

本文在哲学层面上，运用复杂性、整体性和人本的思维方式，分别对科技和人性、特别是科技和人性之间的矛盾进行了分析。认为，目前的人类国境既有人性的根源，更有科技的根源，是人性自身因“无知”而“无明”和“物性科技”分析解构本性协同作用的结果。     

生命的思考和人性的探求——石杰小说的哲学观照

生命的思考和人性的探求是石杰小说的两大突出主题。石杰对生命的体验是苦和空，但又能超越苦、空，达到顺生的境界。石杰肯定自然人性，反对戕害人性，但又能以“性善”作为界限，走向生命和人性的和谐。     

席勒论美的范畴体系与人的自我生成异型同构

席勒在探讨美与人性的异型同构时，不仅考虑到了美与人性在结构上的静态对应和相同，而且也看到了美与人性在结构上的动态对应和相同。从动态上看，美与人性的异型同构实质上就是美的范畴和体系与人的自我生成的异型同构：广义的美动态地展开就是美的范畴体系，包括优美、崇高、悲剧性、喜剧性、丑等，而人性的动态展开就是人的自我生成的过程。     

素质教育思想中的人性教育因素

素质教育思想富含人性教育因素。与人性结构相对应，人的自然潜能、社会潜能、神潜能的综合开发，标志着青少年“人性”的形成和发展。具有完整结构的人性之光辉，是素质教育的魅力所在。要顺利推进素质教育和取得实效，必须彰显泰质教育本身所具有的人性魅力。     

素质教育思中的人性教育因素

素质教育思想富含人性教育因素。与人性结构相对应，人的自然潜能、社会潜能、精神潜能的综合开发，标志着青少年“人性”的形成和发展。具有完整结构的人性之光辉，是素质教育的魅力所在。要顺利推进素质教育和取得实效，必须彰显素质教育本身所具有的人性魅力。     

广告人中人性异化现象

广告中的人性异化现象应该引起人们关注。在广告中普遍存在人性物化、感官化和反人性现象，由于广告大都通过主流媒体传播发布，产生的负面社会效应是巨大的。广告从业人员应接受现代营销理念，关注人性。贝纳通的广告运动是广告关注人性的范例，它不但提升了该公司企业形象，还创造了商业利润。     

论法治与人性的关系

法治建构在一定的人性基础之上，人性对法治的各个环节都有影响，应该在人的本性中寻找法的牢固支点，所谓“良法”，应是有人性基础的法，其所形成的法律秩序合乎人道，法治不仅能矫正人性，而且还能改育、张扬人性，促进人性的完善。     

关于当代中国教育中人性内容缺失的文化思考

近年来有关人性堕落的报道充斥报端，人们在惊讶于人性的幼稚、残忍、冷漠、麻木等等丑陋表现日渐猖獗的同时也开始反思背后的源头。为此，以教育为基点，在文化视野下探析当代中国教育中人性内容缺失的原因，并由此揭示出传统文化在现实社会背景下对于实现人性复归的价值和意义，希望对“人性教育”的健康发展有所帮助。     

论大学生的人性教育

本文在阐述人性的内涵及世界观、人生观和价值观与人性之间的影响作用的基础上，从人的自我完善和构建和谐社会的角度阐述了人性教育的重要性，提出对大学生的人性教育是大学阶段教育中重要的内容，并阐述了大学阶段人性教育的内容和措施及如何对大学生进行世界观、人生观和价值观的教育等内容。     

大学生人性观研究

采用自编的人性观问卷，对359名大学生的人性观状况进行研究。结果发现：大学生比较认同人本主义学派和认知学派的人性观，较少认同行为主义学派的人性观。人性观差异性的研究显示，男女大学生之间，不同学科的大学生之间，不同年级的大学生之间在人性观的一些因子上存在差异。     

《饥饿游戏》的人性探讨

苏珊·柯林斯所著的科幻小说《饥饿游戏》自出版后，受到了评论界和公众的广泛好评。《饥饿游戏》触碰到了读者深层次的内心感受，展示了人性的美与丑，包括三个方面：人性的泯灭、人性的异化和人性的升华。同时，小说具有现实意义，给处在当今竞争激烈社会中的人们以启示。     

在物理教学中合理利用知识与人性资源

留意自己的课堂，我更加坚定地认为，最具潜质的教学就是以人性的满足为出发点的教学。兴趣是人性借以表达的一种方式。因此，本人以为课堂兴趣产生于教学双方对人性的体恤、关照、释放和连续满足的过程中。若将作为表现的兴趣与内在的人性联系在一起，我觉得有个问题迫切需要解决，那就是如何促成知识与人性在课堂中同步生成。