浅析广告传播对大众文化的影响

大众文化是以大众传媒为主要传播手段的文化形态,而在大众传媒传播大众文化的过程中,无孔不入的广告则不断地刺激着受众的视觉和大脑。那么广告对大众文化的传播产生了怎样的影响呢？笔者对此进行了探讨。     

大众文化:商业价值与社会价值的博弈

以商业性为主要特征的大众文化是法兰克福学派抨击的靶子,其为世人所诟病的主要原因是商业价值凌驾于社会价值之上,带来了一系列的社会问题,本文研究的重点在于采取一定的制度和措施来确保先进大众文化在文化市场中占据更多的份额.     

西方传媒娱乐化解读

一、大众文化的兴起导致了传媒娱乐化 工业革命后期,随着生产力的发展,城市化的出现,一种新的文化形态--大众文化--不期而至.客观地说,大众文化至今仍是个带有歧义的概念,不同的论者出于特定的文化背景或理论视野各有其侧重.大众文化一词究竟是用"MASSCULTURE"还是用"POPULAR CULTURE"去表述,至今没有公认的结果.但是,这并不妨碍我们对大众文化有一个较为宽泛的认识.从不同论者的理论中我们不难看出,大众文化是一种以大众媒介为主要传播手段,按照商品规律生产和制作,旨在使普通市民获得日常感性愉悦体验的文化形态.其主要包括通俗报刊、畅销书、广告等等.     

浅析网络语言的大众文化表征

语言是社会文化的外在表现形式,网络语言实际上是社会大众文化发生变动的一种外在呈现、传播的载体和工具,是信息网络化社会背景下的大众文化发生变化所引起的语言变化的结果。网络语言与社会大众文化的关系十分密切,从网络语言中可以窥见大众文化的特征,遂以网络语言中出现的语言现象为研究对象,浅析网络语言的大众文化性,以期从文化的角度对网络语言的健康发展作出新的启示。     

新媒介与大众文化——以法兰克福学派大众文化批判之视角

基于传统大众媒介时代的背景,法兰克福学派霍克海默、阿多诺、马尔库塞等人曾对大众文化做过深入的探讨。随着数字技术的发展,以互联网为代表的新媒介,其媒介本身特性、传播方式、传播过程都迥异于传统大众媒介,那么数字媒介对大众文化带来了怎样的影响?本文忠于法兰克福学派对大众文化研究的立场,以探在新媒介时代下的文化是一种大众文化回归文化特质后的新生,还是一种比传统大众媒介时代下的大众文化更为愈演愈烈的非文化。     

20世纪七八十年代之交流行歌曲的传播语境与接受效应——以邓丽君为个案的考察北大核心CSSCI

本土化的大众文化理论和方法的建构,需要抓住中国经验的特殊性,而其关键之一是回到当代中国大众文化的历史语境与发生现场。中国当代大众文化是改革开放与社会转型的伴生物和有机组成部分,在这个意义上,我们不能只是在审美层面谈论和评价以邓丽君流行歌曲为代表的发生期大众文化,更要从政治文化、社会心理角度把握其独特价值与流行原因。回到历史现场的中国大众文化发生学研究,是对机械搬用西方文化研究的理论方法与价值取向的全方位质疑和超越,也是本土化、在地化的中国大众文化研究范式建构的前提。     

广播电视对大众文化影响的分析

大众文化就是老百姓的文化。大众文化应是被一个社会或一定地区的大多数人所欣赏、所接受的文化，其本质是一种以最广大的人民群众的生存、享受、发展需要为出发点、归宿点和最高价值目标的人文文化状态。 我国当代的大众文化还只是一种初级阶段的大众文化，它的出现和发展与广播电视媒介的发展有必然性的联系。因此，优化广播电视的传播效果，是提高当代中国大众文化的前提。 广播电视对大众文化影响的积极的因素体现在： 一、满足和诱导了我国广大群众的文化需求。广播电视所建构的大众文化，因其大众喜闻乐见的形式，满足了不同人群的需…     

新媒介环境中人的异化

大众文化领域中的异化是法兰克福学派批判视野中关于大众传媒所生产的"大众文化"对社会、对人所造成的负影响的一个概念.本文从异化这个批判的角度对新媒介发展(主要以新媒介的主体互联网为例)给人所带来的负影响做一番探讨,认为新媒介的发展对人的异化主要体现在使人成为过度依赖的"机械人"、疏离冷淡的孤独人和加速社会中的"单面人"这三个方面.     

大众文化视角下军旅影视的制作与宣传

军旅影视的制作与宣传要取得大众的关注,就要注意表现影视宣传片的细节,融入大众文化的元素,颠覆和消解传统的审美意识和标准,使影视作品成为新时代的真正精品。大众文化视角下影视制作与宣传的优点1.利于发展文化自觉。大众文化的主要载体是现代媒体,即报刊、电视电影、广播、音像、网络等所谓大众媒体大众文化受众的接受目的是满足精神娱乐的需求。影视制作与宣传必须满足大众文化的需求,并实现文化自觉的认知     

大众文化、文化产业和民族传统文化——以方文山词作为例

大众文化在当代已经成为社会主干文化,借助文化产业的营销途径、产业化发展,大众文化既可产生巨大的经济效益,又可产生良好的社会文化效益。民族传统文化是大众文化的根基。挖掘民族文化资源,大力发展文化产业,以文化产品为载体,是时代背景下传播和保护民族传统文化的有效途径。方文山的词作就是一个成功的案例。     

“普通人”——民生新闻的立足点

大众文化是当代通俗文化、传播文化、消费文化和商业文化的复合体,这就决定了以大众文化为底色的民生新闻始终带有消费性、快餐性、娱乐性、商业性和产业性等特征。生活琐事、家长里短,原本是百姓茶余饭后闲聊的谈资,现在构成了媒体"民生新闻"的主要内核。但媒体对百姓生活的报道是否真的体现了亲民意识,是否对与百姓息息相关的利益问题的解决有所益助?都值得媒体不断思考和实践。     

新媒体语言环境与大众文化的关系解析

在新媒体技术快速发展的过程中,新媒体语言随之出现在大众的生活中,与大众文化的发展有密切的联系。新媒体语言能够反映出社会大众的心理观念,与社会文明的变迁、大众文化存在一定的共变关系。本文主要从新媒体语言的传播力量、新媒体语言的大众文化特点角度出发,分析了两者之间存在的共变关系,以供参考。     

我国媒介化社会的大众文化传播分析

当前,媒介化社会程度日益加深,我国大众文化的消费主义与后现代符号化趋势更加明显,对主流意识形态的解构传播更加严峻。在媒介化社会的传播环境下,我国大众文化传播机制包括大众文化符号生产与传播、大众文化接受与消费、大众文化与主流意识形态解构和同构传播等三个主要的传播机制。     

浅析大众文化背景下的电视文化

电视文化被认为是继印刷文化之后的又一种新型的人类文化形态。它具有消费文化、娱乐文化的特征,因此被认为是大众文化的代表。电视制作人正在以大众文化的视角为观众提供着丰富多彩的文化大餐。     

当代大众文化消费与舆论引导

我国当代的大众文化是在市民大众基本形成、市场机制介入文化产生的条件下形成的。大众文化的出现是一种进步，但同时也潜藏着可能的对时代精神的疏离。大众媒介宜通过高雅文化对大众文化的融入、分流舆论以减少舆论的振荡等方式引导大众文化的消费。随着文化市场的成熟与大众素质的提高，有可能出现一种精致的大众文化。     

法兰克福学派的文化批评理论对中国大众文化的启示

早在1942年法兰克福的早期代表人物霍克海默与洛文塔尔就讨论了＂大众文化＂的概念。大众文化是指在当代大众社会中,以大众传媒为手段,以文化工业为盈利目的,使得普通大众能够获得日常感性的一种文化产品。     

“馒头案”:网络时代下大众文化的错位及回归

2006年初,陈凯歌和胡戈的“馒头案”热闹一时。孰是孰非,人们讨论纷纷,各抒己见。从文化研究的角度看,笔者认为,“馒头案”本质上是在网络时代下,大众文化的错位及回归:《无极》是对大众文化的错位,而《一个馒头引发的血案》(以下简称《馒头》)则对其作了校正,实现了大众文化的回归。这一回归恰是借助了网络这一媒介。一、大众文化的错位及回归何为大众文化?目前国内学术界对此并没有一个公认的、严谨的定义。笔者认为,约翰·费斯克(JohnFiske)的定义较能概括大众文化的特征:他认为大众文化是“为普通民众所拥有;为普通民众所享用;为普通民…     

论大众文化对青年经济价值取向的影响

一、大众文化的产生与发展 大众文化（mass culture）是与市场经济相适应的一种文化形态，是在工业化、商业化在西方社会逐步占据主导地位以后产生和发展起来的，它兴盛于20世纪30年代的欧美国家，并以美国为代表，是与严肃艺术和精英文化相对立的通俗艺术、流行文化.从本质上说，大众文化是借助现代传媒，依照市场运作规则批量生产，以都市大众为消费对象的都市消费文化。     

消费社会语境下的情景喜剧主流价值观创新展现——以《武林外传》和《爱情公寓》系列为例

从现今消费社会语境下看,情景喜剧是电视商业化进程中的必然产物,它的兴衰嬗变折射出消费时代下大众审美娱乐诉求以及大众文化品位的变迁。本文将以《武林外传》和《爱情公寓》系列为主要研究案例,通过案例比较分析法论述情景喜剧的创作特征及大众文化定位,梳理出现今情景喜剧主流价值观的衍变路径,从而进一步阐述消费社会语境对情景喜剧创作的影响。     

新媒介传播大众文化的内容特点

以互联网和手机为代表的数字化媒介在资讯传播中受到大众文化的极大影响,新媒介在生产有关大众文化的内容产品时特点鲜明,具有时代特征.本文阐述了新媒介传播与大众文化心理之间的联系.媒体从业者除了要了解受众的阅读需求,也肩负着把握舆论导向、反思文化传播的使命和责任.