从"骂人"看鲁迅杂文的辩证法思想

一、鲁迅为反"复古"而"骂人",体现了进步的社会发展观 鲁迅"骂人",主要是着眼于社会的,尤其是针对封建传统意识中抱残守缺、停滞保守思想而发,是为了社会的进步,体现了进步的社会发展观.我们先来看他"骂"圣人孔子.在鲁迅笔下,孔圣人的形象不佳,不但"伪""巧""滑",而且是个碰壁的人物.谈到孔子的政治主张和政治活动的,是他"祖述尧舜,欲以治世弊",可见他对待"治世弊"是主张向后看的,是希望回到尧舜那个时代去:而结果是"道不行",他的主张并没有为人们所接受.     

我看鲁迅的“骂人”艺术

鲁迅者,嬉笑怒骂皆成文章.但百是总的来说,嬉笑者少,怒骂者居多。国人自古就善于总结归纳,便冠以鲁迅的批评艺术以“鲁骂”之美名。小学初中时遇到鲁迅的文章,概念里始终是枯燥的课文,大约到了高中,鲁迅的小说开始像磁石一样吸引我。我开始阅读鲁迅、学习鲁迅、思     

从鲁迅杂文特点看当代杂文创作

本从当代杂作家的嬗变中，重新审视杂“现实主义”和“韧”的战斗精神这两个特点，号召当代杂作家从人格的嬗变中挣脱出来，重读鲁迅。     

漫谈鲁迅的“骂人”

说到鲁迅,人们总体感觉之一就是“骂人”。但鲁迅是否真的骂人？又为何骂人？又是“骂”的什么人？鲁迅“骂人”的用心之良苦,用意之深远。鲁迅纯然是怀着对中国民众的真诚关心,怀着对中国社会的深重忧虑,怀着对中国明天的热烈向往,而拿起战斗的笔进行猛烈战斗,进行深刻揭露和批判的。     

从鲁迅杂文的特点谈鲁迅杂文的教学

鲁迅的杂文是鲁迅一生战斗业绩的光辉记录,是鲁迅的思想和艺术才能的结晶,是革命的思想内容和完美的艺术形式相结合的典范。现行的中学语文课本里,从初二开始,差不多每册都选入了鲁迅的杂文。如果我们能够很好地完成这些杂文的教学,那么,我们就能使学生初步认识鲁迅的光辉思想和伟大人格,受到强烈的思想政治教育,就能使学生初步认识鲁迅使用     

鲁迅杂文的“理趣”

朱自清先生曾经说过:鲁迅杂文“吸引我的一方面固然也是幽默,一方面却还有别的,就是那传统的称为‘理趣’。”传统的“理趣”原来说的是诗的范畴。沈德潜在《说诗醉语》中指出:“杜诗‘江山如有待,花柳自无私’,‘水深鱼极乐,林茂鸟知归’,‘水流心不竟,云在意俱迟’,俱入理趣。”朱自清先生所说的鲁迅杂文的“理趣”,渗进入现代的“幽默”;而鲁迅式的“幽默”之中,也饱蕴着“理     

鲁迅杂文中的“诗”

我爱读杂文,鲁迅作者最。打击方向准,是非严分类。甘为孺子牛,敢与千夫对。又加文辞美,讽刺有深味。……这是陈毅同志写下的赞赏鲁迅杂文的诗句。它热情洋溢地肯定了鲁迅杂文深刻的思想性、锐利的战斗性和憎爱分明的立场与感情,同时也指出了鲁迅杂文讲究文辞、富有情彩、犀利泼辣、意味深长的艺术特点。鲁迅一生为我们留下了六百万字的著译,其中杂文占了七百多篇,约     

论鲁迅的辩证法思想

辩证唯物论,是无阶级的世界观和方法论。一身兼为革命家、思想家、文学家的鲁迅,在其一生的战斗中,始终坚持了理论与实践相结合的基础上,刻苦而灵活地学习和掌握唯物辩证法,在创作实践和斗争历程相胶合的“焦点”上,恰切而裕如地宣传和运用唯物辩证法。这就使鲁迅的战斗和创作闪耀着辩证法的光芒,成为他诸多贡献中的一种特殊贡献。 对立统一规律的普遍应用 对立统一规律,是宇宙的根本规律,是辩证法的核心内容。鲁迅的思想历程和创作道路,正是在不断地学习、掌握和运用对立统一规律的基础上发展过来的。 用对立统一规律观察社会,观察生活,观察人。给以深刻地分析和科学的推理,使鲁     

谈谈鲁迅的“杂文”概念

很多人认为杂文是一种文体,说:“杂文这种文体,在现代中国文学史上被广泛采用,特别是用它作为对敌斗争的武器,首先是由鲁迅开始的。”但是从鲁迅自己的解释和实践来看,本意并不是这样,鲁迅认为杂文并不是一种文体,他说得很清楚:     

“五四”时期鲁迅的杂文

我们今天的杂文,不论在内容和形式上,在基调和风格上,比起五四时代的杂文来,都已有所不同。但是,我们应认识到,今天的杂文是五四以来优秀杂文传统的继承和发展。我们研究五四时代的杂文,不能离开当时的历史条件和时代特点。那时的一些先进知识分子,他们把杂文当成反帝反封建的锋锐武器。而反对旧道德提倡新道德反对旧文     

从鲁迅作品看鲁迅的儿童教育思想

在儿童教育方面,鲁迅有许多科学而精辟的见解。针对封建社会压抑儿童、摧残儿童的旧教育体系,鲁迅从儿童自身特点出发,在创作和评论中,提出了许多使儿童健康成长,成为解放的人的新思想。     

鲁迅杂文中的唯物辩证法思想初探

鲁迅是中国近现代史上的伟大思想家和文学家 ,特别是杂文中 ,处处渗透着深刻的唯物辩证法思想 ,文章就这个问题作了探讨     

鲁迅杂文中的唯物辩证法思想初探

鲁迅是中国近现代史上的伟大思想家和文学家，特别是杂文中，处处渗透着深刻的唯物辩证法思想，文章就这个问题作了探讨。     

读鲁迅杂文“捣鬼心传”

《捣鬼心传》是鲁迅《南腔北调集》中的一篇杂文,它精辟地分析了野心家、阴谋家的“捣鬼精义”,深刻地揭露了他们所玩弄的阴谋诡计的欺骗性和反动性,正确地总结了阶级斗争的重要规律。当前学习鲁迅这篇杂文,对于提高我们的阶级斗争、路线斗争觉悟,掌握阶级斗争的规律,揭露“四人帮”的阴谋诡计,把反对“四人帮”反党集团的斗争进行到底,具有重大的现实意义。     

鲁迅杂文“寓言笔法”初探

<正> 鲁迅杂文是思想和艺术的海洋,蕴含着丰富的宝藏。数十年来,无数人涉足其中,挖掘采撷。探龙宫者得骊珠,涉中流者获巨鱼,游汀洲者揽芳草,戏岸边者拾贝壳。虽深浅不同、大小有别,但均有所见,均有所获。笔者不惮浅陋,也试图从中拾片贝     

试析鲁迅后期杂文的“曲笔”

鲁迅前后期杂文在写作上都有高度的典型性,严密的逻辑性,生动的形象性,深刻的讽刺性,不同流俗的趣味性,以及语言的精炼、准确、幽默等突出的共同特点。到了后期,面对国民党的反革命文化＂围剿＂,鲁迅的一部分杂文,不得不寻求＂钻网＂之术,或借古讽今,或指桑骂槐,或虚中有实,通过＂曲笔＂隐晦曲折地表达自己的思想感情。     

从《准风月谈》看鲁迅杂文的讽刺艺术

鲁迅杂文,是鲁迅在战斗年月运用自如的轻便而又锐利的武器——“匕首”、“投枪”。这种武器在批判旧世界的斗争中发挥了无比巨大的战斗威力,这是众所共知的。或问:鲁迅杂文何以具有无比巨大的战斗威力呢?我想,这里一个重要原因就是鲁迅善于运用讽刺艺术。讽刺是鲁迅杂文一个基本特征,他的每一个杂文集里都有出色的运用。如果仅就讽刺艺术而言,《准风夜谈》比起其它杂文集来,显得更巧妙,更隐晦、更有力;它可以     

从狂人等形象看鲁迅“五四”时期的思想特点

鲁迅在思想发展的道路上,从进化论和个性解放论最终达到阶级论和社会解放论,从一位启蒙主义思想家发展为无产阶级革命家,经历了一个长期的艰苦的探索过程。他一生的深广的革命思想和坚韧的战斗精神,主要是以文学为阵地和通过文学创作实践反映出来的。因此,我们可以根据鲁迅各个时期的作品的人物形象,来分析他不同时期的思想特点,探求他的思想发展规律。     

鲁迅两篇杂文中的“狗”

鲁迅先生在他的杂文《论“费厄泼赖”应该缓行》和《“丧家的”“资本家的乏走狗”》中,勾描了种种“狗”的形态,给读者留下了深刻印象。这两篇文章不但描写了“狗”态,“狗”性,而且写出了“狗”被击中要害后的痉挛——即改良。鲁迅先生写作杂文,用他自己的话来说,是“借此来释愤抒情”(《华盖集续编·小引》)。因此,学习鲁迅杂文,把融注于他笔下的“人”、“物”上的情感因素蕴藏量挖掘得愈深愈多,就愈能领略、探寻     

从《藤野先生》看鲁迅“弃医从文”的思想

《藤野先生》是鲁迅的一篇回忆性散文,描写了作者从东京到仙台学医的几个生活片断,表达了鲁迅对藤野先生真挚的怀念。下面笔者对鲁迅“弃医从文”的思想转变作以解读。