在认知逻辑框架下的认识论问题

认知逻辑与认识论之间存在着联系的桥梁。认识论问题包括知识的不同定义、知识的基本形式特征、外在论与内在论之间的争论以及他们共同对抗怀疑论的责难。辛迪卡的著作《知识与信念》表明认知逻辑至少可以作为一种工具来研究认识论问题。哲学家们对待精细复杂问题的开放态度能够引导逻辑学走出定理证明的局限,而哲学家们也可以从逻辑中获益,因为逻辑     

从逻辑的观点看关于逻辑真理与科学真理

随着科学的发展,人们所发现的真理的数目不断增加,它们已成为人类真理宝库中不可忽视的部分。然而真理的探寻问题需要人类的一种新的探索和研究精神;反过来,真理也需要与发展的当代的实际问题结合起来,使自己走出理论体系的象牙塔。文章从关于西方历史上哲学家们给“真”和“假”下的定义出发,并且介绍了几种逻辑真理论,并详细分析了逻辑真理与科学真理的不同与相同之处,最后得出逻辑真理与科学真理是一种辩证统一的关系。本文就逻辑对真理的认识问题和与传统科学真理的认识作了一番论述。     

论后经验主义科学哲学发展的实践论视域

20世纪60年代后,西方科学哲学过渡到了"后经验主义"时代.逻辑经验主义的静态逻辑分析方法受到排斥,科学哲学家将目光更多集中到了科学的历史、社会等外部因素方面,在这种背景下,科学哲学研究也随之发生了巨大转变.文章认为,这种转变主要表现为对科学发展模式、科学知识和科学本身地位理解的变化,其中的核心是一种实践论科学哲学逐渐取代了传统表象主义、认知主义的科学哲学,人类"生活世界"成为科学哲学研究新的视域.     

科技史与历史关系的理性思辨

历史经过了自然史与社会史之后在科技史中实现了自己的自我认识;科技史是历史自我认识发展的高级阶段,它所描述的是一个介于自由意志与客观规律之间的世界;科技史史料不仅具有历史价值,同时还具有科学价值;科技史的建构是历史与逻辑的统一、主体性与客观性的统一;科技史的思想基础是历史科学而不是科学哲学;历史的客观主义原则必然表现为科技史的当代主义;科技史中蕴含着一种现代社会所需要的崭新的人文精神。     

前言

科学家与科学发现是人们长期感兴趣并一直激励人类不断进取的永恒主题。本世纪70年代末期在意大利西西里岛举行的一个国际会议上,欧美一些科学家、科学史学家、科学哲学家在谈到科学发现的问题时,认为具体的科学发现永无尽期,没有内在机制的逻辑可循,是“令人烦恼”又“无可捉摸”的事件(M.Grmek,eds.,"On Scientific Discovery",1981)。 “中国现代自然科学家科学发现的规律研究”课题组,从80年代开始通过从具体问题上升到基础理论的研究方法,从事了近10年关于科学发现经验的探索性研究。本刊编辑部现选登其中一组文章,以期人们对中国老一辈科学家的科学发现历程有一个比较具体深入的了解。     

我国科学逻辑研究的开拓与创新之路

“科学逻辑”是当代应用逻辑学科群的重要分支学科。我国科学逻辑的系统性研究肇始于上世纪五六十年代的逻辑问题大讨论,80年代初得以全面启动。我国科学逻辑研究的突出特点是,在其全面启动之初,即确立了在逻辑主义与历史主义之间维持必要的张力、探索逻辑与历史在科学发现、检验与发展中的对立互补机理的研究纲领,并取得了一系列与国际学界发展趋势相合拍的重要成果;近年则将研究重心逐步转移到在科学主义与人文主义之间维持必要的张力、探索科学与人文在科学活动中之互动的逻辑机制上来,并呈现出跨学科发展的良好局面。     

浅析归纳逻辑的地位及其作用

逻辑学发展的漫长的历史过程中,归纳逻辑一直是一个颇具争议的问题。本文通过分析归纳逻辑的历史发展以及其在科学发现中的作用,指出实际上归纳逻辑作为一种科学发现的逻辑,其知识创新功能比演绎逻辑强,以此证明归纳逻辑应有的地位。     

论实证主义与否证主义

科学的本质和地位以及科学的方法,一直都是哲学家们和学者们非常关注的问题。而逻辑实证主义和否证主义也各自作为一种被广泛持有的科学学习观为广大学者所支持和拥护,形成了在当代西方哲学界中有较大影响力的两个大学派。二个学派在很多方面都有着较大的争议和冲突,二者互相对立,又相互统一。它们各执一词,都有真理性,但是也有局限性,我们要辩证的对待。     

科恩的语境论科学观

科恩的科学观是一种语境论科学观。科学本体来源子历史语境,科学发展是历史和科学语境中科学观、传统与进步的更替,科学价值体现历史、科学和社会语境中科学对相关科学、社会和民众的多元功能性。科恩的语境论科学观体现了逻辑与历史的统一性、科学史与科学哲学的融合性、语境广义性、证据性和方法的多元性。     

历史计量学元理论带给心理学的启示

历史计量学又称计量史学,是指用统计分析方法、计算机技术来对历史数据进行分析研究。国外心理学家、科学哲学家将历史计量学元理论的概念首次引入心理学领域,试图建立一种以历史计量学理论为起点的新的科学哲学体系,这一思想的核心就是用历史计量学的方法改造传统科学哲学中的个案研究,从而使科学哲学研究建立在更可靠的统计学基础之上。     

"科学大战"--科学理念之争

由于“索卡尔事件”的发生 ,“科学大战”被西方媒体传得沸沸扬扬 ,可以说在知识界引起了一场“大地震”。这场“大战”波及范围之广、影响之大 ,是知识界少有的 ,它不能不引起我们的深思。从表面上看 ,这场论战发生在“有科学家、持实证主义立场的哲学家组成的科学卫士与后现代思想家之间” ,似乎是一场科学与反科学之间的较量。实际上 ,当我们冷静地解读论战双方的文本时 ,就会发现 :论战双方阵线并不分明。在“科学卫士”中 ,有“科学”和“科学主义”两种倾向 ,而在“后现代思想家”中 ,也有“反‘科学’”和“反‘科学主义’”两种倾向…     

生态女性主义

生态女性主义是当代西方女权运动和生态环境运动结合的产物。1974年,法国女性主义者奥波尼(F. d'Eaudbonne)首先提出生态女性主义这一术语,她想使人们注意妇女在生态革命中的潜力。此后,许多关心环境问题的女性主义者、关心妇女问题的环境主义者以及关心环境问题和妇女解放的科学史学家、哲学家等在不同意义上使     

中世纪自然哲学与神学的互动刍议

中世纪并非黑暗,中世纪的科学与宗教也并非截然冲突,而是有着复杂的关系和深刻的相通之处。中世纪的自然哲学与神学相互渗透和影响:一方面,自然哲学家们可以一般地援引上帝的绝对能力,超出亚里士多德自然哲学来分析问题;另一方面,对《圣经》以及其他神学著作的评注需要大量运用自然哲学知识,中世纪晚期自然哲学和数学的概念与技巧被大量运用于与创世无关的神学问题。基督教与近代科学之间有着深刻的内在关联,这为近代科学开辟了道路。     

17世纪的科学革命:新的透视

25年来,对于17世纪的科学革命研究中的发现、解释与研究方法在不断发展——特别是有关巫术与科学的关系和宗教与科学的冲突等方面——这不仅使科学史学家的事业全然改观,而且也彻底改变了我们关于科学知识的形象。为解释文明的这一伟大现象而作出的种种论证所促进的这场论战,已经超越了专业历史学界,并引起人们对这场“革命”和它传给现代社会的至关重要的遗产产生广泛的兴趣。     

科学史与哲学—意大利的经验

意大利在60年代,由于其哲学环境所出现的文化信任和学术支持,新一代科学史学家在大学中逐渐有了取得其资格的可能性,迨至80年代,已达到大学正教授的水平。除此以外,科学史也赋予意大利哲学家以一种正确观察现象间相互关系的能力。在长期唯心主义思想支配下,这种能力已丧失殆尽。现在,科学史在意大利是学者进行学术研究和文化生活的一个繁荣的分支领域,这对社会要求知识和智力参与产生不断增长的影响。     

科学发现的思维方式

一定的思维方式,总是植根于一定的社会实践尤其是一定的生产方式和科学发展的土壤中。在人类历史上,随着社会实践和生产方式的发展,人类思维方式大体上经历了三次大变革。1.古代亚里士多德的演绎法。亚氏全面研究了形式逻辑理论问题,制定了由大前提、小前提、结论组成的“三段论”为主的逻辑体系。17世纪笛卡尔进一步强调理性的演绎法之后,不少西方哲学家便认定只有演绎逻辑才能给各种知识以必然而普遍的理论基础。2.近代培根的归纳法。培根激烈地批评了亚里士多德一派人的演绎至上论,认为演绎逻辑“并不能帮助我们发现新的科学”,“三段论…     

略论胡塞尔的科学哲学思想

胡塞尔坚持一种“普遍科学”的科学观和哲学观 ,在科学与理性遭到怀疑与诋毁时 ,胡塞尔却保持着对科学与理性的热情奔放的信仰 ,他指出 ,正是对“普遍科学”这一理性信仰的怀疑导致了欧洲文化的危机。胡塞尔认为 ,近代以来的科学与哲学运动是追求普遍科学和客观知识的历史 ,而对自然的数学化起了主要作用。胡塞尔最早明确看到对科学基础进行分析、对科学方法进行评价的独立学科即将产生 ,他称之为“科学论”。他认为 ,科学真理不但在于明证性的原始事实 ,而且还须得到系统论证 ,而逻辑学则应当承担起“科学论”的任务。因此 ,与马赫、罗素等哲学家一样 ,胡塞尔也应当被视为科学哲学运动的先驱     

科学问题进步性之探微

科学理论的评价和科学问题的评价是科学哲学家视域中的两个不同但又不可割裂的研究领域。自逻辑实证主义以来,科学哲学家们已对前者做了深入系统地探讨,并取得了丰硕的成果,但对于后者的研究还远远不足。本文致力于科学问题进步性标准之探讨,并得出下列结论:第一,从科学研究者的背景知识距认知对象之间的亲缘性的远近角度,三分认知世界,并以此界定了科学问题的概念。该定义具有不同于以往的科学问题概念的新特质。第二,从系统论的角度,提出"科学理论起源于科学问题,科学问题依赖于科学理论"的论断,并得出科学理论与科学问题之间是相互引导和互为生成,共同筑构成科学发展的图景。第三,重点讨论了科学问题进步的三个标准:科学问题的前比较标准、后比较标准和当下比较标准,并得出科学问题当下标准中的矩标准和秩标准是一致的。     

默顿一般社会学理论与其科学社会学理论的关系

在国内外学者对默顿思想的研究中,存在着很多对默顿一般社会学理论与其科学社会学理论之间关系的模糊认识。通过对默顿著作的研读和对相关资料的整理挖掘,利用逻辑与历史的分析,试图理清默顿思想的脉络,进而全面把握两个理论体系的关系,得到结论:第一,默顿一般社会学与科学社会学的不同理论之间具有复杂的历史关系;第二,两个理论体系的结构具有很大相似性;第三,自洽与交错是默顿一般社会学理论与科学社会学理论之间关系的特征;第四,两种理论的关系可以概括为五种基本类型。第五,两个理论体系实际上构成了“一体化”结构。     

弗兰克：在科学与哲学之间架起桥梁

在20世纪50年代,弗兰克率先在科学哲学界提出了类似于后来出现的"历史主义"的一些观点.虽然属于逻辑实证主义阵营,但他的视野不像一般的逻辑实证主义者那样狭窄,只注重对科学进行逻辑分析,而是在进行逻辑分析的同时,也重视对科学的社会背景和历史发展的考察.早在维也纳时期,弗兰克就已经开始从较为广阔的视野来研究科学哲学问题,后期的工作则更加接近历史主义学派.因此,可以认为,弗兰克在科学与哲学之间初步架起了桥梁.