试论冯桂芬的经世致用思想

冯桂芬 ,字林— ,号景亭 ,江苏吴县人。他出生在江南一个地主家庭。冯自幼受过良好的教育 ,加上他博览群书 ,通晓经史 ,很早便以才学负名一时。他 2 3岁中举之后 ,常去听一些著名学者如林则徐的讲学 ,这无疑为他继承和发展其先辈经世致用思想打下了良好的个人基础。而晚清社会深刻的社会危机也对他的经世致用思想形成产生了积极的影响。1860年冯桂芬避居到了上海。正是在上海 ,使他对西方的认识更加具体和深刻。当时的上海 ,已经迅速发展成为与外国交往最频繁的一个埠口。他的代表作《校庐抗议》一书 ,便是他避居上海时所著。冯桂芬关于政…     

试论冯桂芬的“采西学”思想

冯桂芬是近代著名的思想家,“采西学”思想是他成就较大的部分。他对西学的认识突破了传统的“技”、“器”观念,上升到了学理阶段。他认沩西学是“富强之术”,因此积极倡导学习西学。更可贵的是,他提出了新的文化价值判定标准“善”,值得后人借鉴。     

冯桂芬思想研究综述

冯桂芬是早期维新思潮的代表人物之一。他不拘泥于“古圣先贤”之道,主张研究西学,吸取“诸国富强之术”,补救中国之不足;并针砭时局,提出了许多改革方案与建议。对冯桂芬的研究主要集中在经济、政治、教育、外交等方面思想的研究。     

冯桂芬的农业思想特色

冯桂芬是一位富有经世思想的名士,他关心农民疾苦,关注农业,而且对当时农业的恢复和发展,提出了具体的措施,形成了有自己特色的农业思想。其特色主要体现在十分重视粮食生产、近代科技色彩较浓、重农而不抑商三个方面。     

浅析冯桂芬的财政思想

第一次鸦片战争,泱泱中华败于西方,千年未有之变局从此开始。中国开始逐步由封建社会向近代社会转变。随着社会形态的转变,中国的经济也由封建经济向近代经济过渡。作为国家经济重要体现的财政也开始了这一转型的过程。冯桂芬作为这一转型时期的代表人物,其财政思想体现了这一"传统—现代"的矛盾这一转变过程。在以往的"革命史"和"现代化"的范式研究中,我们要么是过多地关注其革命的一面,要么是关注其现代化的一面。这是不符合其历史真实的。每个时代都有每个时代的局限性,也都有其"当代性",冯桂芬作为那个时代的人物,其思想自然会符合那个时代的要求,我们不能用后来人的眼光去苛责前人。因此,对于冯桂芬的财政思想,不管是为维护其当时政府的统治,还是有些"离经叛道"的近代思想,我们都应该有其合理的理解。     

冯桂芬改革科举制之思想

冯桂芬是中国近代早期一位著名的启蒙思想家.他认为近代中国要自强,必须要有自强的人才;要培养自强人才,必须改革科举制.他对科举制从内容到形式都提出了一系列的改革主张.     

冯桂芬社会整合思想探析

在内忧外患的情况下,怎样解决社会问题,使社会形成一个有序、正常发展的轨道,从而达到内能治民、外能敌国的目标,冯桂芬提出了"以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术"的社会整合思想。文章从加强宗法组织与宗法等级制、仿"三代圣人之法"以固国本、学西洋长技以强国富国三个方面对冯桂芬的社会整合思想进行阐述,展现了这一思想提出的背景、内容及意义。     

冯桂芬改革科举制之思想

冯桂芬是中国近代早期一位著名的启蒙思想家。他认为近代中国要自强,必须要有自强的人才;要培养自强人才,必须改革科举制。他对科举制从内容到形式都提出了一系列的改革主张。     

论冯桂芬的本辅思想

在中国近代思想化史上,冯桂芬是过渡性的人物,他继承并发展了鸦片战争时期地主阶段改革派的经世思想,又是近代中国资产阶级改良主义运动的思相前驱,他的本辅思想是近代“中体西用”化思想的滥觞。     

论冯桂芬思想的历史地位

对冯桂芬的思想,史学界有着不同评价:代表着资产阶级改良派;代表洋务派即地主买办阶级;代表地主阶级改革派。到底应该怎样看待冯桂芬思想在历史上的地位,笔者就此提出一些粗浅的看法如下。     

浅析冯桂芬的官吏制度改革思想

本文以冯桂芬著述之中所涉及的改革思想为基础,分析他改革官吏制度的主张。本文主要讨论冯氏关于政府机构设置、行政运作以及管理机制等方面的改革思想。     

冯桂芬改革科举教育制度思想刍议

冯桂芬揭示了科举教育制度的弊病,主张改革科举制度,改革学校教育与书院教育,设立西学教育机构,学习西方先进的科学技术,培养实用人才。冯桂芬改革科举教育制度的思想具有鲜明的进步色彩,对晚清教育现代化进程有着积极的影响。     

冯桂芬书院教育实践及其教育改革思想

冯桂芬是中国近代著名的思想家、教育家。他一生长期从事教育活动,先后主讲南京惜阴、上海敬业、苏州紫阳、正谊等著名书院20余年,具有丰富的教育实践经历和教育思想。他不仅提出改革书院教育、提高教师地位等主张,而且提出改革科举考试的种种办法,力主全面、深入地向西方学习,从而开我国近代教育之先河,对近代教育产生了深远的影响。     

洋务思潮之嚆矢──论冯桂芬的思想

冯桂芬是学术界争议颇大的人物。关于他的思想的评价,大体有三种意见：有的把冯桂芬视为地主阶级改革派思想家;有的认为冯桂芬属于洋务派,亦即反动的、卖国的思想家;有的把冯桂芬划归“早期维新派”。笔者认为,冯桂芬是洋务思潮的开先声者与洋务思潮起始阶段的主要代表人物,他是洋务派纲领的首先提出者,并且具有强烈的爱国主义思想。一、洋务派纲领的首先提出者我们评价冯桂芬的思想主要依据其代表作《校　庐抗议》。据《显志堂稿·吴云序》称,是书为冯桂芬１８６０年避居沪上所作,成于１８６１年。此时,正值第二次鸦片战争结束不…     

冯桂芬的理想社会

冯挂芬在看到中国当时的一系列社会问题之后,参照西方思想,从政治、经济、军事、文化等方面提出了一套解决问题的方案,也构成了他的理想社会.     

论冯桂芬的人才观

冯桂芬是清代杰出的思想家、教育家.他站在时代的前列,主张改科举,全面采西学,培养新式人才.这些主张是对传统人才观的重要突破和发展,促进了人才观的近代化,对洋务官员和维新人士的人才观产生了直接的影响.     

冯桂芬《校邠庐抗议》中的进步思想

新编高中《中国近代现代史》上册增加了早期资产阶级维新思想的内容,扼要介绍了早期维新派冯桂芬、王韬、郑观应等人的思想.成就.作为过渡性、转折性阶段的早期维新派的思想成就是什么?它同地主阶级改革派、洋务派和资产阶级维新派是什么关系?它对中国历史的发展起过什么作用?是很值得研究的课题,也是高中学生认识、理解中国近代思想史脉络的重要环节.本文就早期维新派的开山祖冯桂芬的思想成就、历史地位和历史作用做一粗浅分析.     

冯桂芬的理想社会

冯桂芬在看到中国当时的一系列社会问题之后,参照西方思想,从政治、经济、军事、文化等方面提出了一套解决问题的方案,也构成了他的理想社会。     

从《校邠庐抗议》探究冯桂芬的科学技术思想

冯桂芬是中国近代历史上开风气之先的思想家之一,代表作《校邠庐抗议》是中国近代第一本"采西学"、"制洋器"的宣言书,集中反映了他的政治、经济、军事、文化、科学技术等方面的思想,被誉为"关系民生国命,而旁及于西人格致之学"的书。本文试从《校邠庐抗议》一书管窥冯桂芬的科学技术思想。     

改良主义思想家冯桂芬和王韬

冯桂芬(1809年—1874年),苏州吴县人,字林一,号景亭。道先二十年(1840年)30岁那年中了进士,授翰林院编修。在京为官三年,不久就辞官回乡,致力于著书立说。 王韬(1829年—1897年),苏州吴县角直人,原名利宾,字共卿,号仲弢,又号天南遁叟、弢园老民等。道光二十五年(1845年),他18岁时,以第一名考中秀才,但在参加更高一级的金陵闱试中却落第了。从此他无意于仕途,回乡专做学问,并设馆教书。 林则徐是近代中国放眼望世界的第一人。在林则徐1832年在苏州任江苏巡抚期间,冯桂