文献信息是高层次的信息

“献信息”是“信息”的一个重要组成部分。本从“献信息”的产生过程和人类认识事物的过程两个方面阐述了献信息是高层次的信息。     

知识和信息的哲学本质剀论

知识和信息是当今社会生活和学术界使用颇多的词汇。由于知识和信息本质上有细微的差别和各个学术界领域应用背景不同，人们对二者的研究还很不深刻、很不系统，以至于在学术界出现了对二者众多不同之规定。到目前为止，对于知识和信息的定义还没有出现一个令任何人都可以接受的定义。本文只是从哲学认识论层面浅析知识和信息本质区别和联系。     

再论老子哲学对人类文明史的伟大贡献

老子是我国春秋时期伟大的哲学家，思想家。但近一段时间，有人提出：中国无哲学，老子算不上哲学家。本文讨论了老子哲学对人类文明史的伟大贡献，并将中国古代哲学与西方古代哲学作了比较，从而捍卫了中国哲学家在人类文明史上的崇高地位。     

从信息认识论到认识论信息主义

信息科学的兴起使得从信息的视角解释人的认识过程取得了极大的成功,"信息认识论"随之得到普遍承认;信息认识论的"扩大化"也可能走向"认识论信息主义",即一种对认识过程、认识机制及认识本质的过度信息化解释。这种解释一方面加深了对认识现象的科学理解,另一方面也可能忽视情感、意志等非形式信息因素在认识过程中的意义,从而淹没认识的人文方面。     

辩证唯物主义在信息高科技时代的新发展

我国信息产业的异军突起,高新技术的应用,使信息技术和实践融为一体,使信息实践上升到电脑智能化的信息实践的新水平。以智能化信息实践为特点的哲学熵唯物主义总体性原理将有助于电子控制信息技术和哲学信息范畴的规范化研究,消除对信息认识的混乱;辩证唯物主义世界观在汲取信息高新技术和信息科学的基础上必将推动马克思主义认识论的整体结构的信息化改造和变革     

论发生认识论与进化认识论之贡献与不足

发生认识论和进化认识论的出现，在现代西方认识论的研究方面具有重大的理论意义，它们直接促成了现代西方认识论从传统的静态性的研究向动态性的研究转变，从而促进了认识论研究的深入和发展。通过对发生认识论、进化认识论及人类学对原始思维的比较性研究，可以较为全面地了解现代西方认识论的研究成果。     

论老子哲学是政治哲学

老子哲学是政治哲学。老子所关注的对象是社会,而不是自然界。老子的政治哲学包括反对智慧和仁义,无为而治,谨慎地对待战争,主张国与国之间的谦下和友好,“小国寡民”的理想社会等内容。     

对整体和部分关系的再认识

现代自然科学为我们揭示了整体与部分关系的复杂内容，并为我们提供了系统思维、非线性思维等科学思维方法，使我们有可能把个人利益和集体利益结合起来，完成对传统价值观的超越。同时，社会主义市场经济的初步建立，也为我们完成这种超越，提供了必要的社会奈件。     

“现象学认识论”论纲

"现象学认识论"的一般原理主要由三个方面构成:1.认识是两种存在者即认识者和被认识者的存在关系,认识奠基于人对于存在者的存在领悟(理解)和对于存在者的存在筹划;2.认识是一种现象学的反映一构造活动;3.认识主体、认识产物、认识客体既相互关涉又相互独立,认识产物(包括真理)具有二重相对性.     

认识论中几组相关概念的比较

区别：直接经验是指通过亲身实践而总结得出的经验。间接经验是从他人那里获得的经验。     

再论主体

主体一词至少有两种不同的解释。一种是认识论意义下的,主体即具体认识活动中的具体人,其认识对象称为客体。所以,这些意义下,主体是相对客体而言的。     

论翁氏唯象信息预测论的哲学基础

翁氏唯象信息预测论是现代预测学研究中取得的一项重要成果。它既有别于传统的统计预测论，又不同于一般的唯理信息预测论。主体选择性、可公度性和不确定性是其三条基本预测原理，它们与翁氏关于三层认识体系即抽象体系、物理体系和信息体系的独特认识思想均有着密切的关联。     

西方古典哲学家论模糊性的本质

西方哲学史主要从本体论和认识论方面探讨了模糊性问题。古希腊朴素辩证法思想提出了模糊思维与辩证思维的关系问题,并孕育着现代多值逻辑的萌芽。近代哲学不仅确认了不确定性、模糊性现象的客观存在．而且进一步分析了“认识本身的模糊性”,并试图揭示其产生的内在机制。     

论马克思从黑格尔哲学到费尔巴哈哲学的转化过程

马克思作为辩证唯物主义认识论的创始者，不是天生俱来的，而是经过一个长期的磨炼、艰苦的探索的过程，这里仅论述马克思从相信黑格尔哲学到批判黑格尔唯心主义哲学再到费尔巴哈唯物主义哲学的转化过程，从中探索青年马克思如何走上创立科学认识论光辉大道的初期概况，启迪有志青年树立正确的世界观。     

论实践在马克思主义哲学中的地位

马克思主义哲学和以往的旧哲学的显著区别之一就是将实践的观点引入认识论。对于实践问题的认识和把握,是马克思主义哲学学习中不可忽视的问题。文章对实践在马克思主义哲学中的地位及把握实践观应注意的几个问题展开论述。     

论列宁物质定义的哲学意义

列宁的物质定义是在20世纪初对俄国马赫主义的批判中产生的。物质定义划清了唯物主义和唯心主义的界限，捍卫了马克思主义哲学的本体论。物质定义划清了可知论和不可知论的界限，坚持了辨汪唯物主义的反映论和认识论。     

新信息观论纲

时代正在提供对信息进行哲学综合的丰富条件：科学各领域的并行发展在提供大量新的相关结论，“信息进化”和“信息凸现”提供了量的积累，并产生大量社会转型性矛盾，使物质世界的信息本性直观凸显出来。在此基础上，本提出了新信息观研究纲领，认为：“物理和信息”这一对范畴将比“物质和意识”这一对范畴更对称、完善地揭示世界的物质统一性：信息的本质在物质世界的进化过程中展开；信息进化遵循“递归”的规律；信息可以理解为物质世界的整体相关性，以及这种相关性的记录方式和递归性质；信息进化在目前“信息社会的初级阶段”中表现为“信息化”和“物化”的尖锐对立；在人类社会的“化阶段”，信息的本质将克服异化而真正“实现”等等。以哲学为主导的新信息观研究将成为新世纪的重大课题。     

论马克思主义哲学的反映论范畴

对于反映论一直都有不同解释,解释不同的根本在于对于其内涵及实质的看法。本文主要从反映论范畴的误区的认识,马克思主义哲学对于反映论的解释及研究反映论的意义几方面进行论述,进一步了解反映论范畴。     

论质与本质

在马克思主义哲学中，质与本质是两个不同层面的范畴。实际工作中，许多研究学往往混淆了它们的基本内涵，甚至把它们作为相等同的概念，以至于不能深刻领会马克思主义哲学的基本原理。为此，本试图运用历史与逻辑相统一的科学方法，来理清两在本体论和认识论上的内涵及其异同。