理性思维下的冲突艺术——丁西林话剧的创作特色探析

丁西林的话剧对观众的吸引力源于其对话剧"戏剧性"的高度强调和对冲突处理的理性把握。这种把握表现为对冲突发展初的"急迫性"驾驭和对冲突发展过程中"温和化"的处理。本文试图再现丁西林话剧中营造冲突的创造技巧,并挖掘其话剧中"理性"与"冲突"相互融合的艺术魅力。     

三块钱的意义——解读《三块钱国币》的创作意图

初读丁西林的三块钱国币,觉着文章很容易理解,戏剧冲突尖锐而鲜明;人物个性突出——吴太太尖酸刻薄,李嫂可怜孱弱,杨长雄幽默而富有正义感;戏剧语言紧扣主题,恰当体现了人物的个性。因此,在教学时也就容易落入一般戏剧教学的套路:品评人物语言,透过语言把握人物性格、抓住矛盾冲突,根据人物形象和戏剧矛盾冲突总结主题。但是这种解读方式很难让我们真正认识丁西林的风格。郑以然曾经对丁西林的作品作过评价:“既没有内心的深仇大恨,也不可能有外在的剧烈冲撞,只有心理活     

浅析《三块钱国币》中的幽默元素

丁西林是中国现代新喜剧的开创者．他创作的风格独特的独幕讽刺喜剧。带动了中国喜剧事业的发展。因此他被誉为“独幕剧的圣手”、“‘五四’时代在戏剧创作上最努力的一员”。他的创作比较注意在趣味性上下功夫,作品多为带有诙谐意味的趣剧,剧情简洁集中,浑然一体,能在较为轻松平淡的戏剧冲突中反映社会现实．所以有人说丁西林的讽刺喜剧“惯于在世俗风情的描绘中蕴含着对民族历史文化的反省与批判,对改造国民性的艰难探索”。     

《威尼斯商人》

【教学目的】１．了解话剧的有关知识，培养学生关注和了解各种文艺表现形式的能力与兴趣。２．了解戏剧冲突在话剧中的作用。３．理清剧本的思路，把握人物关系，把握情节的发展脉络（即写作思路）。４．了解莎翁作品的语言特点。【教学重难点】１．让学生体会“话剧是说的艺术”。２．学生有表情地朗读（表演）课文，以读（演）来体会人物，把握情节的发展。３．帮助学生正确了解、认识夏洛克这个人物，体会莎翁是怎样表现这个人物的。４．训练学生把握戏剧冲突的开端、发展及高潮，进而了解话剧的戏剧冲突。【教学设想】教学方法诵读与研…     

“思辨性阅读与表达”的内涵及其实现

“思辨性阅读与表达”任务群回应核心素养“思维能力”的目标指向,旨在培育学生理性思维和理性精神。落实“思辨性阅读与表达”任务群,需要深刻理解其内涵和意义,把握结构化的课程内容安排,以素养为导向重建教学形态和教学评价,同时要处理好与其他任务群之间的关系,实现形象思维与理性思维的平衡发展。     

乱世中的微笑——析丁西林解放前的剧作喜剧特色

丁西林是中国现代文学史和戏剧史上为数不多的以创作独幕喜剧见长的剧作家之一,是中国现代文学史上的喜剧先驱之一,丁西林的作品善于从日常生活的小事中发现喜剧因素,通过揭示生活的情趣,制造悬念,组织戏剧冲突,把看来平淡无奇的事件,安排点染得波澜起伏,妙趣横生。作品多为带有诙谐意味的趣剧,大都结构精巧,形象生动,语言风趣幽默,能在较为轻松平淡的戏剧冲突中反映社会现实,寓庄于谐,受到读者和观众喜爱。     

1907-1917:文人编剧在早期话剧成型过程中的作用

话剧从日本传到中国,“文明戏”在商业演出中,由于缺乏固定的剧本,基本上是使用“幕表制”。1907——1917年,文人编剧的崛起,为话剧文本制度的确立,奠定了重要基础。他们初步掌握了话剧的编剧方法,逐渐建立起台词和对话承栽戏剧冲突的舞台运行机制,为话剧的进步和发展作出了重要贡献。     

马克思的现代性视野

马克思的现代性思想。集中体现在他对“世界历史”的论述和对资本主义文明的历史分析两方面。而这两方面都与西方近代现代化（工业化）的发展历史息息相关，因为“工业的历史和工业的已经产生的对象性的存在．是一本打开了的关于人的本质力量的书，是感性地摆在我们面前的人的心理学”。总体来看，马克思对现代性的考察既坚持对人类价值理想的终极关切。又正视历史发展的现实过程。并特别强调现代化实践既是理性与价值冲突的不断生成过程。同时又是这种冲突的不断消解过程．从而在理性与价值的双重审视中达到对社会历史发展规律的把握．     

感司幽默性喜剧的真谛——简论丁西林的《三块钱国币》

丁西林是中国现代学史上极具特色的剧作家。彼时的话剧，多以悲剧为主体，他却热衷于喜剧；旁人的名作均为多幕剧，他却以独幕剧见长，比如《三块钱国币》。     

一个弱者无以生存的社会——《三块钱国币》深层意蕴探析

丁西林先生的独幕剧《三块钱国币》不仅以诙谐幽默的戏剧冲突营造了出人意料的艺术效果，更以其揭露社会的深刻，成为一部具有深刻社会内涵的讽刺力作。     

法制意识再认知：理性爱国问题分析与培育方法

培育青少年理性爱国情感是学校德育工作的重要内容。学校德育工作者只有准确把握当前青少年的爱国情感的特点，才能有效地引导学生理性爱国，当代青少年在表达爱国情感方面存在以下几大冲突：即以“重回唐朝”为代表的强烈历史情结与我国当前综合国力之间的冲突、强烈的民族利益至上与全球整体利益淡漠之间的冲突、淡薄的法制意识与理性爱国情感间的冲突等。     

误读中的刻意模仿——中国早期话剧对西方戏剧的接受

在文化交流和文化接受的过程中 ,由于“接受屏幕”的不同 ,经常发生文化误读现象 ,“话剧”这一称谓正是中国对于不同于自身戏剧特征的西方戏剧艺术的误读。从文化交流和文化接受的角度 ,探讨了中国早期话剧在对西方戏剧的接受中产生的种种误读现象 ,从而把握早期话剧的某些特征     

论丁西林戏剧的理性品格

丁西林喜剧独特的文化品味突出体现于其理性品格,他形象展示了现代知识分子身上,作为理性主义文化人格化的＂绅士架子＂的＂矜持＂,其理智生活的精确严密灵活机智,以及以此制造的机智幽默,洋溢着＂理趣＂的喜剧美。     

试论《雷雨》创作的感性直觉和理性把握

曹禺在《雷雨》的创作中对感性直觉和理性把握这一关系的处理，显示了恰到好处的艺术分寸感。剧作独特而炽热的审美情感，充分体现了他创作过程中情感与形象的直觉性特征，剧本鲜明地留下了较之同时代人的更强烈、更广阔、更深厚的复杂感受的深深印痕。但曹禺又深谙艺术规律，在剧中对民族特色、个人风格、角色塑造以及情节结构所作的处理，又是极为注重理性把握的。一部《雷雨》，不仅靠情绪感受，更靠理性逻辑的运用，二相依相存，既合“情”，又合“理”，“情”“理”交融而达到了新的戏剧境界。     

简论丁西林喜剧的艺术价值

丁西林喜剧作品的艺术价值主要表现在三个方面：和谐、理性的喜剧精神；以幽默为主、讽刺为辅的喜剧手法；风趣、机智、俏皮的喜剧语言。     

透视话剧文本的言语缝隙——从“谁把侍萍赶出周家”谈起

<正>长期以来,戏剧冲突是话剧文本教学的出发点,寻找冲突,关注戏剧情节,并通过理解潜台词把握戏剧冲突中的人物形象已成为话剧文本教学的不二圭臬。我们发现,这种形式的话剧文本的教学存在着无法避免的窠臼:它过于强调情节的完整而选择能够印证情节合理性的人物语言,将有丰富意蕴的潜在语言简单化、表面化,将丰     

夏衍剧作艺术论

夏衍是中国现代风格独具的话剧作家，其话剧做到了思想性与艺术性的完善统一，综观其创作，特征有三：其一、选择“家庭”作为透视时代生活的视角，把丰富复杂的社会生活浓缩在家庭舞台上，其二，对知识分子出路的思考贯穿创作始终。其三，走出一条淡化情节，消解冲突的话剧新路。     

兼通文理的著名学者丁西林

提起丁西林先生,有些人不禁要问是科学家丁西林,还是戏剧家丁西林?其实丁西林既是著名的物理学家,也是卓越的喜剧家,二者俱备。 丁西林(1893—1974)系江苏泰兴人,原名燮林,号巽甫,丁西林原是他的笔名,他17岁随族兄丁文江到英国念书,以后专攻物理,侨居英国逾10年。回国后,他历任北京大学物理系教授、中央物     

《三块钱国币》备课笔记

喜剧应“从那最平淡的事件里反映出真实”(丁西林语，转引自柏李《会见丁西林先生》)，丁西林先生创作于抗战时期的《三块钱国币》就是这样的一部独幕喜剧。它取材于生活小事，但以小见大，围绕花瓶事件反映出当时社会恃强凌弱、无法无理等令人难以容忍的不公平、不合理的现象，揭露了阔太太自私刻薄的庸俗的小市民习气，称赞了大学生的正义感和同情心，也一定程度地讽刺了警察唯唯诺诺的丑态。     

和谐与冲突——中西方写作美学法则的比较

和谐与冲突是中西方写作所呈现出来的两大不同特点,或者说两种不同的表达风格。中国古代写作美学中充满了和谐的思想和规则。而西方文学从其两个源头《荷马史诗》和《圣经》起,就充满了善恶的搏斗,充满了大量的“恶”的因素。西方文学中,除了“恶”与“善”的冲突外,还充满原欲与理性的冲突。但和谐与冲突,其实又是互为联系的,是一体的双面。