永仁县直苴乡彝族稻作文化初探—永仁县直苴乡赛装节与稻作祭祀

楚雄彝族自治永仁县直苴乡彝族的赛装节是其稻作文化体系中最富有民族性和地域特色的彝族节日，具有诸多文化功能，现今的赛装节从表层内容看，主要是兼具男女郊游，庆贺，歌舞，集市贸易为一体的综合性节日，从深层蕴含考察，则能看出是一个稻作民族千百年顽强地承着自己的民间信仰，文化创造的真实反映，赛装节是一个萌生于稻作农耕祭祀的年节。     

彝族传统禁忌的成因及文化功能

禁忌是人类社会最早的社会规范，是民族传统文化的一个组成部分。彝族的传统禁忌古老神秘、源远流长，其产生和发展是由多种因素作用而成，其文化内涵和社会功能是多元的。彝族传统禁忌对彝族精神生活和物质生活有积极作用和消极影响，二者相依共存。     

云南楚雄树苴彝族诞生礼俗探析

诞生礼俗是人生的开端礼俗,在人生诸礼中占有重要的位置,是为婴儿祝福、为产妇驱邪而约定俗成的各种礼仪和风俗。云南省楚雄市树苴彝族的诞生礼俗作为其民族文化传承的一个重要途径,对彝族子孙后代的文化习得与其民族的发展具有重要的价值。本文从求子、孕产、庆贺哺育三方面详细论述了树苴彝族独特的诞生礼俗,以期吸取诞生礼俗之精华,弃其糟粕,使彝族优良的诞生礼俗文化得以传承,使传统与现代相结合,从而推动彝族社会科学发展。     

彝族生态文化探析

彝族在长期的社会实践中，对人与自然的相互关系有直朴的认识，把树木分类管理，在生产活动中巧妙地利用自然条件从事农业生产，形成自身的农耕明和生态化。但它毕竟与现代生态化的要求存在差距，只有吸收科学的生态明观，彝族的生态化才能健康发展。     

探析云南彝族传统礼仪文化之美

审美需要是人特有的一种高级的精神需要,礼仪文化作为人类创造的一种精神财富,具有能够满足人的审美需求的功能。当代社会,挖掘云南彝族传统礼仪文化的审美特征,使之发挥出更大的审美功能,具有重要的研究意义。文章从美学研究的视角出发,探讨了云南彝族传统文化具有的雄壮之美、率性之美、神秘之美、质朴之美。     

毕节彝族禁忌习俗解读

毕节彝族因自然、社会条件于新石器时代产生了禁忌习俗,表现在性禁忌和保护图腾物两方面。伴随着彝族先民生产力、认知水平的提高和毕节走向开放的步伐,彝族禁忌习俗亦发生了系列变化:古代社会禁忌范围扩大、近现代以来禁忌松驰且吸纳了其他民族的禁忌习俗。这些禁忌在历史长河中发挥过一定的积极作用,因此我们不能简单地以"迷信"、"陋俗"概之。     

试析彝族传统禁忌对伦理道德教育和思想观念的影响

彝族传统禁忌文化,内容丰富,种类繁多,涉及社会生活的方方面面,蕴含着丰富的伦理道德思想,影响着人们的思想观念。文章以黔西北彝族地区曾普遍流传的传统禁忌文化为例,通过大量例证说明其对社会伦理道德教育和思想观念的影响,揭示彝族传统禁忌的文化价值和社会功能,进而提出在当下的社会主义道德建设中,对彝族传统禁忌文化传承与发展必须持有一分为二的思想和态度。     

楚雄彝族酒歌传统文化探析

彝族酒歌是彝族酒文化的重要部分,在酒歌中彰显了彝族的热情好客、豪爽、霸气、积极乐观、开朗的民族性格,酒歌中透出的道德观念,都值得年轻一代了解和学习其丰富的文化内涵.     

彝族传统体育及其文化功能

彝族在世代的生产生活实践中,创造了灿烂的民族文化,体育是其中一块瑰宝。彝族传统的体育运动项目历史悠久,丰富多彩,有射弩、磨秋、荡秋千、赛马等,这些体育项目具有一定的文化内涵,对彝族传统文化的认知、文化的传承、文化的认同等具有重要作用。     

黎族传统禁忌文化的功能

黎族传统禁忌文化的内容极其丰富,包括生产禁忌、生活习俗禁忌、婚丧嫁娶禁忌、生育禁忌、语言禁忌等方面。它是黎族人民在长期生产和生活实践中产生的,对黎族社会的稳定、建立良好的人际关系和增强民族凝聚力等方面起着重要的作用。     

彝族咒鬼经《之子宜乍》及其文化、文学价值

咒鬼经<之子宜乍>是彝族原始宗教祭司--毕摩关于鬼的起源的诗性阐释,是远古时期彝族先民之"志"的诗性表达.它不仅是一部毕摩宗教经籍,同时也是一部优美的神话叙事诗.经书折射出了远古时期彝族社会的政治、经济、宗教、巫术、民俗事象、药理卫生等多方面的内容,具有文化学、文学等多学科的综合研究价值.     

彝族传统体育文化的起源与传承探讨

彝族体育文化是我国文化宝库中的一个重要组成部分,它的起源和发展与彝族社会经济发展有着密不可分的联系,反映了彝族人民的历史文化观、审美观和价值观,是一种具有独特地域特征的文化。研究彝族传统体育文化,对彝族体育文化传承发展途径进行探讨,对当前丰富全民健身内容,促进彝族体育文化和运动方式的可持续发展都将会产生十分重要的现实意义和长远的历史意义。     

试析彝族五色文化

彝族传统五色文化,源远流长,内涵丰富,表征意义鲜明。彝族人认为红黄蓝黑白五色是宇宙天地万物的本色和根基,源于闻名中外的彝族十月太阳历,是辩证唯物主义精气与哲学理论的产物。五色文化是五行文化的外观,并在天文、地理、历史、政治、哲学、宗教、民俗、文学、艺术均有具体的体现和反映。彝族五色文化不仅具有较深的审美意义,而且也是彝族民众平等相处、社会和谐发展的象征。     

彝族武术文化探究

彝族武韵源远流长,实战娱乐相兼,少拳术多器械,重刀术与摔跤,勇猛粗犷。宗教信仰、社会风俗折射出丰富多彩的武术文化。高寒山地的自然环境、游牧射猎刀耕火种的生产方式、社会制度等,是彝族武术形成的主要地域文化因素。     

楚雄彝族自治州彝语文立法研究

楚雄彝族自治州彝语文立法工作在取得很大成绩的同时也存在不少问题,应该针对存在的问题,修改《楚雄彝族自治州自治条例》并制定实施细则,制定《楚雄彝族自治州彝族语言文字条例》,细化彝语文保护的各项立法规定,推动楚雄彝族自治州彝语文立法工作上一个新台阶。     

浅析彝族网络文化建设

网络革命性地影响了彝族人民的生产生活,需要充分认识彝族网络文化的现状及其内涵,增强彝族网络文化建设的紧迫感和责任感,加快建设彝族网络文化的步伐,为全方位地传承和发展彝族文化提供综合性服务平台。     

论彝族传统经籍文学的概念及其价值

彝族传统经籍文学是指彝族传统宗教生活一直使用着的经书中,具有文学价值的古籍。深入研究彝族传统经籍文学,不但丰富了中国少数民族文学宝库,还可以充分挖掘其传统的认识功能、教育功能、审美功能的价值的同时,开掘其文学禳灾、文学治疗的新功能和重修彝族文学史等方面的价值。     

毕节地区彝族土司时期教育述评

毕节地区彝族土司时期的教育形式多样,既有传统教育,又有非传统教育即汉文化教育,尤其是汉文化教育在明朝以来发展迅速。奢香夫人及毕节地区其他土司都在不同程度上重视汉文化教育,彝汉文化的交流加强,促进了毕节彝族地区经济的发展,社会的进步。     

水西“千年土司”存在原因试析

水西土司之所以能在历史上的水西地区存在上千年时间,其原因主要在于:水西地区的社会生产方式是其存在的基础和依据;"土官治土民"政策是其存在的重要外因;长期形成的政治、经济、军事、职官制度和嫡长子继承制是其存在的重要内因;边远的地域空间是其存在的客观原因。正是诸多因素的相互作用,确保了水西土司在毕节地区历史上上千年时间的延续和继承。