中国当代油画"暴力"价值审视

20世纪90年代后的中国当代油画,对于暴力的表现已经作为一种现象存在,其自身的延展也已不可忽视.因此,不论它的来源与出身,作为一种社会现象,都应促使我们从各个角度对其进行审视.今天,靠商业机制形成的"视觉文化磁场"强烈地刺激着人们的感官."视觉文化"的形成,意味着人类思维方式的转换,我们已进入了"读图时代".     

消费时代男女性别刻板印象的颠覆——"超女"、"好男"的亚文化反叛

2005年的《超级女声》掀起了一种"中性审美"的潮流,而2006年的《加油·好男儿》中的男选手却在以自己的"可餐秀色"吸引青少年的眼球。这种不同于以往类型的性别形象是对传统形象设定的反叛与颠覆,而这一切都是与消费社会的发展密切相关的。当然,从现在看来,这种现象还只是当代青年亚文化的一种表现形式,还远远没有融入主流的文化之中,而只是消费社会中用来提高媒介品牌的一种商业营销手段。     

义和团运动的"封建蒙昧"、"笼统排外"现象述评

反帝爱国的义和团运动,由于受其所处的特殊社会环境及其自身阶级的局限,在斗争中难免出现"封建蒙昧"、"笼统排外"的现象.长期以来,人们对这一现象褒贬不一.文章概括叙述了这一现象,并在探讨中国传统文化和农民阶级自身的局限对义和团运动影响的基础上,得出这一现象并不是"野性的、盲目的、放纵的破坏力量"和"历史的惰性力量",相反,它"符合中国人民的根本利益"的结论.     

徽商"士商平等"的经济伦理及启示

徽商为生存和发展而建立起来的"士商平等"经济伦理,其实质是"士商异术而同道",徽商在商业实践中以义为利,奉献社会,实现"士"的情怀,从而赢得300年的商业辉煌.在徽商的经济伦理视野下,现代企业实现可持续发展要吸收中国传统伦理文化中的合理成分,树立现代社会意识,履行社会责任,促进社会和谐发展.     

从社会文化角度解析"姚明现象"

姚明现象不仅是一种体育现象、商业现象,更是一种社会文化现象。现从社会文化角度分析姚明现象产生原因以及它对我国社会文化产生的影响,旨在通过对姚明现象的解析为我国以后培养更多的“姚明”式的人才作有益的借鉴。     

试论当前"招工难"和"就业难"现象的原因及对策

本文通过官方权威数据分别对"招工难"和"就业难"现象做出解释,在此基础上深入分析造成这种现象的原因,并提出解决问题的一般性思路,对实际工作有一定的借鉴和参考意义.     

用"心"调"教"让一"座"不再难求——老年心理健康视角下破解"一座难求"初探

老年大学"一座难求"的现状近年来从数量上虽已大为缓解,但从整体上看,依然无法满足老年人的需求.在绝对数量尚未解决"一座难求"问题的同时,部分老年大学又出现了"好座难求"和"有座不求"的现象,形成了结构性"一座难求"整体现象.本文从老年心理健康的角度对结构性"一座难求"现象进行分析,找到背后折射出的心理问题,找准老年人的...     

晚清徽商的资本积累:兆成号盘单中的"堆金"与"财神堂"考释

兆成号是晚清在徽州黟县、屯溪等地经营布匹的一个商号,该商号留存至今的盘单文书具有重要的史料价值."堆金"和"财神堂"是盘单中的两个重要的科目,通过与晋商等账簿中类似的科目相比较以及同时代的西方财务报告相比较,可以认定这两个科目属于资本积累性质,类似于现代财务报告中的"盈余公积".兆成商号使用"堆金"与"财神堂"这样独特的名称,与传统文化以及徽州的商业伦理和商业文化有关,体现了徽商谨慎经营、重视积累的特点,也证明了晚清时期民间会计中就已经实质性地存在着通过利润留成进行资本积累的实践.     

"文化语境"与"艺术命运"--论当代文学思潮中的"曹禺现象"

曹禺在"当代"时代语境中的艺术生命历程与命运,不仅仅是他个人的遭遇,而是具有普遍性本质意味的"曹禺现象".本文对解放后曹禺在迷失主体、失落艺术的文学历程上的思想、活动、成果进行具有历史现场感与现象还原感的分析, 揭示构成"曹禺现象"的内涵及原因,阐发其所拥有的反思"当代"文学理论与创作及文学史意义的历史价值.     

扎堆的"扎堆"

"扎堆"一词近年来频频见诸报端,有几种不同的惯用格式,意义上由"凑在一块儿"发展到"成堆""集中""集中于""堆积于",这是用已有的词语来表达已有的现象和新出现的现象,也是语言简洁性原则的必然结果.     

《圣经》“乐园”神话:作为文学原型的流变

《圣经》中的"乐园"神话是西方文学的一个宝藏,它蕴涵有丰富的人生寓意,是文学家创作出传世佳作的温床,由"乐园"神话构筑了一个个文学原型。这一切在基督教文化中又被以原罪与救赎、迷惘与净朗、善与恶等思想形式保存下来。     

“法理台独”论析

台湾问题有国内和国际两大因素,台湾问题的解决也要从国内和国际两个层面出发。本文主要是从国际法和国内法两个层面对台湾问题进行法理分析,强调运用法律手段解决台湾问题是和平统一的重要途径和有效手段。     

“公车上书”概念之源流考

学术界对"公车上书"事件中"公车"一词的含义存在不同的解释,《辞海》和《辞源》在解释该词条时出现明显失误。"公车"来源于汉代的"公车司马"。"至公车上书"与"公车上书"之间存在一个由官职和机构名称到参加科举再到专指举人的演变过程。而"安车蒲轮"是造成《辞海》和《辞源》失误的主要原因。     

“法律真实”之分析

有关“法律真实”和“客观真实”的讨论一直很激烈,到目前为止,法律真实作为诉讼中的证明任务已被大多数学者所接受。本文从法理学的角度出发,对“法律真实”进行了语义分析、历史分析及价值分析,以求对“法律真实”本身有一个更明确的认识。     

传神写照与《文心雕龙》的风骨--兼论《隐秀》篇的传神写照式解读

传神写照是魏晋六朝时期中国美学思想的一个重大命题,而《文心雕龙》却未予以征引,似乎未受其影响。然而,细细考察《文心雕龙》的有关理论,则与传神写照理论有相通之处。如“风骨”和“隐秀”。“风骨”与词采对举,词采的目的使是要传达出“风骨”来;同样,“词”、“文”、“采”都是为了传达出“志”、“理”、“情”、“神明”,在作用原理上与“传神写照”相同。而“隐秀”也并非两种风格,而是一种类似于“传神”的艺术表现过程,即以“秀”传“隐”,共同为构建优美的意境服务。     

对“有效教学反思”之“有效”的思考

虽然有效教学反思已倡导多时,但并不能无条件地接受它,要在对它本身有深刻理解的基础上才能真正指导自己的教学。因此,对其概念的梳理和思考是必需的。本文认为有效教学反思是有着多方面涵义的实实在在的概念,其"有效"所言传的是一种"发展"和"进步"的意义,体现了对一种理想状态的追求。具体来说,有效教学反思体现为一种教学反思形态、思维形式、理想和境界以及多指向的动态过程。     

论"止宫休舍"中的"舍"

关于《史记.高祖本纪》中"止宫休舍"一句里的"舍"字,向来有两种不同释义:房屋或休息。文章通过文献对比、语法分析和联系语境的方法,从正反两方面证明"舍"在该句话中是房舍义。     

“健康第一”思想的两次明确提出

新中国成立以来,针对不同历史时期,不同的现实状况曾两次明确提出"健康第一"的指导思想,进入21世纪以来,对这一思想的不断重申和拓展,不仅有助于我们更全面的理解"健康第一"思想的内涵和重要意义,更有助于我们在学校教育工作中,乃至我国的竞技体育和群众体育中认真地贯彻执行这一重要的指导思想.     

20世纪90年代以来"有"字句研究述评

文章对20世纪90年代以来的“有”字句研究进行了全面的综述和评价，分别从“有”字句的内部分段、表比较“有”字句的研究、古代汉语和方言中的“有”字句研究概况三个方面进行了总结，指出90年代以来人们逐渐地以句法结构为主的研究转向了从句法、语义、语用三个平面的角度来考察“有”字句，并取得了一定的成绩，但这种研究还有待进一步深入。     

《素问》中“殊贯”词义辨析

在对《素问》注疏已有研究成果进行分析、借鉴的基础上,结合中医组方的实际,分析了"三品"所以明善恶之殊贯也"的释义,并在此基础上,从中医学的角度对"贯"字意义的内涵作了进一步的说明。