对党建批判开放精神的哲学思考

马克思主义哲学是党建的指南,在新的历史条件下,加强党的建设,坚持和发扬党的批判开放精神,必须正确地理解和把握马克思主义哲学的批判开放精神的实质.     

对党建批判开放精神的哲学思考

马克思主义哲学是党建的指南，在新的历史条件下，加强党的建设，坚持和发扬党的批判开放精神，必须正确地理解和把握马克思主义哲学的批判开放精神的实质。     

恢复和发扬马克思主义哲学的批判革命精神——关于我国目前马克思主义哲学状况的思考

马克思主义哲学在无产阶级认识和改造世界的实践中,在同形形色色的唯心主义、形而上学的斗争中形成它不同于以往任何哲学的特有的精神实质,即批判革命的精神。这一精神不能凝固、淡化和弱化,只能在实践中不断丰富和发展。目前马克思主义哲学所遭到的“冷遇”和“不景气”,主要原因不在于我国市场经济对哲学的冲击,而在于淡化和弱化了马克思主义哲学的批判革命精神。只有在实践和现实生活中恢复和发扬马克思主义哲学的批判革命精神,才能永葆马克思主义哲学的青春活力。     

论马克思的批判精神

马克思主义是马克思在对前人、同时代人甚至自己的理论进行批判的过程中创立并不断实现创新和发展的,马克思也正是在这一过程中形成了自己一套全新的批判理论。马克思批判的实质是求真和“扬弃”,其批判的目的是为了理论创新,而贯穿于批判之中的灵魂是实事求是。继承和发扬马克思的批判精神具有十分重要的理论和实践意义。     

反思与构建:论思想政治教育的批判性

思想政治教育的批判性是思想政治教育活的灵魂,是对马克思主义批判精神的传承。当前我国高校思想政治教育缺乏批判性是由历史、现实和文化等多种原因造成的,主要表现为批判性内涵的缺失和批判性思维的缺失。重建思想政治教育的批判性就是要继承和发扬马克思主义的批判精神,注重培养思想政治教育工作者和受教育者批判性思维精神,处理好批判与建设的关系,从而推动思想政治教育的理论创新和自身发展。     

早期马克思主义的传播及其对高校思想政治教育的启示——以无政府主义为视角

无政府主义作为马克思主义在中国早期传播的重要语境,在译介宣传马克思主义理论、革命方式启蒙以及革命前途研判等方面产生过重要影响。还原无政府主义与早期马克思主义从交融到交锋的历史现场,其对当前高校思想政治教育的启示是:必须坚持正确的马克思主义观,必须在批判各种反马克思主义思潮中推进马克思主义中国化,警惕文化虚无主义,发扬中国特色社会主义文化。     

中国传统文化的现代化发展路径探析——基于马克思主义中国化视角

马克思主义中国化指的是马克思主义真理与中国实际有机结合,确保在中国的革命、建设、改革等事件中能够形成本土化、民族化的马克思主义理论形态,换而言之则是以马克思主义基本立场去分析与解决中国的现实问题.而马克思主义在十月革命之后传入中国,与中国传统文化碰撞出新的火花,在两者相互结合的过程中不仅有对马克思主义的批判与发扬,也有...     

西方马克思主义与中国当代文论建设

西方马克思主义作为现代西方哲学重要流派之一,曾对中国新时期文论建设产生过重要影响,引起学者们的广泛关注.在新世纪之初,我国的文化建设在面对西方马克思主义时,则更应着眼于其重要的精神特质即社会批判的思考维度和人本主义的宏大视野,认识到它们与经典马克思主义的一致与共融之处,并结合新的文化环境、社会现实加以发扬.     

不能用纯客观主义对待西方思潮

十一届三中全会以后,随着我党实事求是思想路线的恢复和发扬,极“左”思想的逐渐消除,在对待非马克思主义思潮的问题上,全盘否定、一概排斥的虚无主义作法相应地得到纠正。理论批判开始恢复科学的含义,即“扬弃”,逐步走上了一条     

解放思想,做好教学和科研工作

全国规模的关于真理标准问题的讨论,已有一年多了。这场讨论,对于批判林彪、“四人帮”制造的现代迷信,打碎他们强加于广大干部和群众的精神枷锁,恢复和发扬实事求是,一切从实际出发,理论和实践统一的马克思主义学风,端正思想     

试论李大钊的青春哲学

李大钊的青春哲学以中国传统思想与进化论相结合,论证青年发扬生命力再造中国的可能性,同时通过对尊孔复古思潮的批判与对民彝的崇尚确立了实现青春中华之再造的途径。纵观李大钊思想的发展,可以认为,青春哲学是李大钊走向马克思主义的必由之路。     

科学批判是解放思想和马克思主义中国化的必然

马克思主义的本质是批判的。科学批判是解放思想的内在要求,推动其向纵深发展;科学批判造就了马克思主义中国化的三个里程碑并使马克思主义用于中国实践;科学批判开辟了马克思主义中国化的新局面,使国内各项工作全面协调并可持续发展。坚持科学发展观,必须始终坚持马克思主义批判精神不动摇。     

对批判否定行为的再认识

批判否定行为是与赞同肯定行为相对应的一种最普遍的行为,也是人们判断选择的重要手段。我们从创造力开发的角度对其进行再认识,并探讨一些新的运用方法,对防止思想僵化,进一步发扬马克思主义的科学精神和创造活力,振奋起全民族的探索创新精神是非常有价值的。     

浅谈歪曲马克思主义的方法

在《列宁专题文集·论马克思主义》中,列宁对机会主义、改良主义和修正主义为代表的三种反马克思主义思潮进行了集中有力的批判。列宁的批判抓住的是反马克思主义思潮的共性的、本质的观点,使其批判具有了一般性。也就是说,列宁的批判虽然针对不同时段的不同思潮下的不同流派,但批判往往可以相互通用。因此,从列宁的批判中分析、总结出反马克思主义思潮歪曲马克思主义的一般方法,不仅对于批判至今仍存在的三种思潮,而且对于批判其它演绎出来的、层出不穷的反马克思主义思潮仍极具借鉴意义。     

艺术与审美:通向主体解放的道路--马尔库塞审美价值理论述评

马尔库塞是后期西方马克思主义美学家，他力图把马克思主义与弗洛伊德主义调和综合为一种新的社会批判哲学。他认为艺术和审美的本质在于使生命本能得到肯定和发扬，艺术和审美具有革命造反功能，通过造就“新感性”来改造和重建世界。艺术和审美通过虚构的审美形式实现对现实的否定和超越。但马尔库塞的“本能革命论”是一种主观设想的审美乌托邦。     

西方马克思主义的批判路径及其启示

在上个世纪,西方马克思主义的主要探索方向,就是对西方资本主义的批判过程。通过批判,进行反思,得出一系列的启示。西方马克思主义相关研究者对资本主义进行研究的过程中,批判的内容不仅仅是经济层面,还涉及到了对上层建筑的批判。批判也不仅仅是对历史的批判,是从历史逐渐地向现实靠近。西方马克思主义研究者通过对这些内容进行批判,提出了许多独特的见解,以此为基础,来显示西方马克思主义的超前意识。西方马克思主义对于资本主义的批判,更像是一种解读,对于如何对资本主义进行根本性的"治疗",没有很大的作用,因此,无法产生很大的现实效应。但是,通过研究西方马克思主义的批判路径,对于促进我国的马克思主义发展有重大作用,可以促进我国的马克思主义更加具有时代化和大众化。     

马克思主义宗教观之批判特性思考

马克思主义宗教观从诞生之时起,就把宗教批判作为其它一切批判的前提,由此展现出马克思主义宗教观的鲜明批判特性。这种批判特性内在地同马克思主义哲学的实践特征与道德批判相联系,因而开显出马克思主义宗教观的实践维度与道德维度。我们以当代视域来探究马克思宗教批判理论的精神内涵和时代价值,无论是在理论层面还是在实践层面,都具有重要的现实意义和指导意义。     

西方马克思主义女权主义的演进和裂变逻辑

西方马克思主义女权主义经历了早期马克思主义女权主义——社会主义女权主义——后马克思主义女权主义三个发展阶段,它们有着各自的哲学依据、理论关注点及理论独特性,从不同的角度推进了经典马克思主义对资本主义的批判。西方马克思主义女权主义遵循了从资本主义经济结构批判——资本主义父权制制度批判——资本主义文化批判的演变逻辑。厘清西方马克思主义女权主义演进的历史脉络、演变逻辑和演变趋势,可以明确其理论界属、理论价值以及现实意义。     

批判精神:马克思主义的永久魅力

批判精神是马克思主义的基本特征,也是近代以来西方哲学的普遍特征之一。但是,两者之间有着根本的区别。完整准确地把握马克思主义的批判精神,有助于我们深刻理解马克思主义的科学性和革命性,充分认识在遭受各种歪曲、批判、诋毁、打击甚至扼杀的情况下,马克思主义为什么仍然能够被越来越多的知识分子和人民群众接受,成为指导共产主义运动的科学理论武器,在近现代世界历史发展中发挥重大作用。马克思对资本主义社会现实的、科学的、内在的批判,展示了马克思主义的批判精神,是价值批判与科学批判的辩证统一,是唯物主义与辩证法的完美结合,是…     

论教育人性化

教育是人的教育，是为人的教育；教育的本质属性在于引导完满人性的建构与发展，完满人性的生成有赖于教育。在批判当下教育人性缺失的基础上，提出了教育人性化的原则，强调人是教育的最终目的，呼吁教育工作者要发扬马克思主义的人道主义精神，真正以人的方式对待学生。