论弗洛伊德的本能学说 --兼对几种观点的评析

弗洛伊德关于人的本能的思想是他整个精神分析学说的基石。他将人的基本本能分为生的本能（爱欲本能）和死的本能（破坏本能）。这两者是同时存在的，既相互对立，又彼此结合，由此形成人的复杂的生命现象。在对弗洛伊德本能学说的理解方面有一些不恰当的看法，需要我们作出细致的辨析。     

弗洛伊德的本能论与叔本华、尼采的唯意志论

叔本华、尼采的唯意志论是一种哲学世界观，弗洛伊德的本能论则是具有一定科学性的哲学，他们之间具有一种内在关联，从而使弗洛伊德的思想汇入西方哲学源流之中。从弗洛伊德的本能学说看，叔本华和尼采的意志论都包含着一个内在矛盾，即无法在理论上逻辑地说明与生存意志及权力意志相反的现象，因为二者都共同缺失一个与生存意志或权力意志相对等的原则，这个原则就是死亡原则。     

弗洛伊德“性力升华说”探微

弗洛伊德坚持“性欲乃是人类取得的一切成就的源泉”，认为“本能的升华是最引人注目的文化发展的特征；正是由于升华，高级的心智活动、科学活动、艺术活动或思想活动才成为可能。”人们对此很有异议。其实，弗洛伊德是在对“性”的最广泛意义的理解基础上创建他的“动力心理学”的，他试图从他对人的个体心理理解的立场出发，来解释人类的全部历史、全部事件和社会生活的结构，并以此建立一整套关于人类精神生活规律的学说和理论。深入探寻弗洛伊德性学说的底蕴，澄清他的“性力”、“原欲”概念的内涵，真正领悟其“升华”思想的真谛，才有可能拓宽我们的视野，深化对复杂纷繁的人的精神世界的研究。     

从沃尔特·米提的白日梦窥视他的死本能

该文通过使用弗洛伊德的精神分析理论对小说《沃尔特·米提的私密生活》中主人公沃尔特·米提的白日梦进行分析,揭示了主人公的死本能。     

论经济法视野下的经济自由

从某种意义上说,人类的历史就是争取自由的斗争史。自由是值得每个人毕生追求的崇高信念和理想,追求自由也是任何一个法律部门最重要的理念之一。将自由置于经济法的视野下,它体现为“经济自由”。经济自由并非放任自流,市场因其自身难以克服的缺陷使得资源配置无法达到最优,而经济法作为国家适度干预经济的法律,为国家介入市场经济活动提供了合法依据。在经济法的视野下,国家适度干预是经济自由的内在需要,经济法虽然是限制经济自由的强制性法则,在一定程度上体现为对经济自由的限制,但是法律是手段,其最终目的是为了保障和实现经济自由。     

荒岛的希望——从“本能说”角度浅析《蝇王》

威廉·戈尔丁（William Golding）是英国著名作家。他于1954年发表的第一篇小说——《蝇王》一经问世,即引起了评论家们的广泛关注。本文旨在用弗洛伊德的＂本能说＂来分析作品中的两个主要人物：拉尔夫和杰克。＂生的本能＂和＂死的本能＂在他们的性格中起了不同的决定性作用。     

论弗洛伊德的无意识理论

通过对弗洛伊德无意识概念的产生背景、具体含义等核心问题的梳理,使读者在头脑中构建清晰的无意识理论体系。     

论学术自由视野下的学术道德

本文拟从学术自由的视野考察学术道德。首先文章探究了学术自由与学术道德的关系：学术自由是学术道德产生的前提条件;学术道德保障学术自由权利的实现。在此基础上文章阐述了学者的道德追求,并提出学术道德的养成重在学术自律,即知识分子的自我立法。     

弗洛伊德晚期三大理论述评

弗洛伊德是当代具有世界知名度的心理分析大师。他晚期提出了生的本能和死的本能说、自我、本我、超我说以及道德与文明是压抑人性的产物等三大理论，对伦理学和心理学的发展产生了积极而深远的影响，但其理论中泛本能主义、神秘主义、悲观主义等局限性也是明显的。     

拉康镜像理论与弗洛伊德自恋理论的比较

弗洛伊德以力比多的投注来解释自恋的现象,并构建了＂本我——自我——超我＂的主体意识结构。拉康却选择了另一条道路,引进结构语言学的象征概念,提出了镜像阶段的理念,将主体的自我意识完全归结为一个＂理想自我＂,从而取消了＂我＂的真实性。在精神分析学领域,两者的理论同样具有重要的研究价值和意义。     

弗洛伊德的文学接受论

弗洛伊德的文学接受论散见于他的文学艺术批评文章,其要点有三：“前期快乐”是原则,也是接受效果;对人物的“同情”基于“理解”,而“理解”也成为接受者对高水平创作的心理吁求;“认同”是文学接受过程中的一种心理表现,也可作为作品价值判断的标准之一。在论述方式上,弗洛伊德对文学接受心理特征的分析总是与对文学创作技巧的探讨紧密相联。     

弗洛伊德精神分析理论及其人性观

弗洛伊德精神分析理论是所有人格理论中最为全面的和著名的,其核心内容强调潜在意识动机的存在以及性和攻击本能的重要性.弗洛伊德精神分析理论产生的背景及主要内容反映了其理论决定论、悲观主义、因果论、潜意识动机及生物学因素等人性观.     

爱与死本能下的政治无意识——对贾平凹小说《古炉》的心理学解读

以弗洛伊德的本能理论来分析贾平凹的小说《古炉》,会看到小说描写了古炉村"文化大革命"中的残酷历史。人性的"爱欲本能"在"文化大革命"政治与意识形态之下遭受了压抑与扭曲,导致人的"死亡本能"发展为对他人的攻击、仇恨与残杀。人的"死亡本能"打着"革命"的借口,使之成为实现自己利益与野心的场域。在对爱与死本能的反思中,只有在心理上解除对人的压抑,才能给人以自由与尊严。     

无意识理论：弗洛伊德精神分析美学的学理基础

弗洛伊德精神分析学的理论是西方当代人文科学的重要理论支柱。他的精神分析学以无意识理论为核心,从心理结构理论衍生出人格结构学说、心理动力观和梦的理论。弗洛伊德创造性地将精神分析学说用于解释文学艺术问题,形成了一种独特的精神分析美学观。因此,无意识理论是弗洛伊德精神分析美学的学理基础。     

弗洛伊德的摩西

从现在发表的弗洛伊德著作中可以看到,弗洛伊德对摩西的理解主要包括两个主要的方面,一个方面是从美学与艺术学,另一个是宗教学与宗教史、伦理学和心理。作为前者,他主要是依据米开朗基罗的摩西雕像,对其做出了细腻和精到的分析;作为后者,他主要考证了摩西名字的来源、出生和成长背景,摩西与犹太教的创立等一系列问题。通过这两个方面问题的分析,弗洛伊德实现了通过分析摩西来批判宗教的目的,不仅如此,他对摩西的研究不只包含着对犹太教的批判,也包含着对基督教及一般宗教的批判。这一批判的最终目的在于关注人和人的命运。     

弗洛伊德的意识理论对高职高专英语教学的启示

弗洛伊德认为意识包括意识、前意识和无意识三个层次,前意识能转化为意识,而无意识很难转化为有意识。高职高专学生处于生理、心理急剧变化的时期,可塑性极强。高职高专英语教师要把握这一特征,尊重与呵护学生的天性,让他们在宽松的环境中愉快地学习和成长。     

论卢西恩·弗洛伊德的艺术思想及其形成

卢西恩.弗洛伊德是当代世界油画领域的一位具象表现手法大师,20世纪90年代后期至今在中国引起的反响很强烈。其艺术思想可以归纳为：有尺度地表现有尊严的真实;而其艺术思想的形成,则受到家族的影响和自身信仰与经验的积累。     

自由:自己存在的理由--从《苍蝇》《魔鬼与上帝》解读萨特自由观

萨特的戏剧《苍蝇》《魔鬼与上帝》中的不同人物从不同侧面表现了萨特的存在主义自由观，即自由是人类生存的本质，人类在虚空中面临生存困境时的孤独和挣扎，从自在自由到自为自由的奋斗。萨特的自由现也有他自己的困惑，但这样一种不断寻求自己存在理由的自由观却给现代人的生存提供了一个参考纬度。     

朱光潜文艺心理学研究中对弗洛伊德理论的批评与借鉴

朱光潜在《变态心理学派别》和《变态心理学》中,肯定了弗洛伊德理论的贡献,同时认为其理论存在泛性论倾向以及缺乏生理依据等问题。在美感经验理论中,朱光潜批评了弗洛伊德的文学是欲望的满足的观点;在天才观中,批评了弗洛伊德的文学家与精神病同源的观点。在悲剧快感理论中,朱光潜借鉴了弗洛伊德的矛盾情感理论和宣泄理论;在灵感理论中,借鉴了弗洛伊德的潜意识理论。这些借鉴给悲剧快感理论和灵感理论注入了现代心理学的内涵。