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《徽州学概论》对徽州学学科体系架构有不少重要的思考.必须从徽州学、徽州文化的定义、内涵、本质特性、内在逻辑规律的进一步开掘中探寻徽州学学科体系的合理构架.“人文以化成天下“之“文化“、徽州特定地域的地理人文、徽州学之所以成“学“的内因是整个徽州学学科大厦的最需要关注之点.全方位做好徽州文物、文献、文书等资料工作是徽州学学科体系的基础. 相似文献
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有意义的探索和尝试——《徽州学概论》序二 总被引：2，自引：0，他引：2
《徽州学概论》一书第一次从地域文化的角度,运用宏观与微观相结合的方法,将徽州学作为一门独立的学科进行综合、全方位、多层次的论述,在徽州学研究方兴未艾,与中国敦煌学、中国藏学并列成为显学大步走向世界的情势下,为徽州学学科建设作出了新的努力,是一个很有意义的探索和尝试。 相似文献
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徽州历史档案有着很高的研究价值,目前,从档案学角度研究徽文化主要集中在徽州历史档案的整理研究,研究此类档案可以了解我国封建社会平民生活的各个方面。在徽州历史档案中徽州女子档案是不可忽视的一部分,仔细考证徽州女子档案材料,思考徽州女子精神品质形成与徽文化之间的关联,进而促进徽文化的多层面,多角度研究。 相似文献
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日前,读到安徽师范大学刘道胜博士的新著《徽州方志研究》(凡20万字,黄山书社2010年版,以下简称《研究》),感触良多。作者经过近十年的积累,对数以百计的徽州各种志书(不论存佚)作考察,填补了徽学相关研究之空白,为学界进一步利用和深入研究徽州方志提供了便利,诚 相似文献
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《徽州学散论》一书在对徽州文化诸多文事象进行具体描述的同时,重点对徽州文化的形成、发展内在逻辑规律进行“意义寻根”、宏观探研,从新的视角研讨徽商话题,有不少新的观点和内容,是对徽州学研究的一种开拓性努力。 相似文献
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汪世清 《合肥教育学院学报》2004,21(1):12-20
《明代徽州方氏亲友手札七百通考释》是对徽州学研究的重大贡献。手札收藏方用彬是明嘉庆年间歙县坛艺苑名一时的作家。对手札作籍贯进行分类，经统计分析，说明作多为南直隶(现南京)人，多为徽州人，多为歙人，多为方、汪、吴三大姓。反映方用彬同诸亲友在银钱借贷、以物当银、物交易等经济来往和在诗书画和篆刻等化方面交流，以及与各方名士的化交流，反映徽州化与祖国各地化的交流。这批手札在研究明代书法、篆刻艺术上颇有价值。 相似文献
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吴秉坤 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2017,36(5):59-62
《贸易须知》是清代流传最为广泛的介绍坐贾经营知识的商业书,新发现的徽州抄本是其早期版本,不仅保留了其他版本缺失的条目,而且还保存了其他版本缺失甚至改动的重要语句,维护了原作之意的完整性,对于《贸易须知》的版本研究意义重大。 相似文献
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姚文造 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,29(1):108-111,129
徽州学者的春秋学研究,朱熹肇其端。朱熹之后,徽州学者的《春秋》研究呈现出两个截然不同的阶段。宋明时期,学者恪守朱子家法,笃志《春秋》研究,博洽先儒,推陈出新。汉学复兴后,学风渐变征实,春秋学偏向文字训诂,重视名物、制度考证。 相似文献
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陈桂炳 《泉州师范学院学报》2006,24(5):25-31,48
泉州学与徽州学的研究对象均为地域文化。本文侧重从泉州与徽州两地的地理环境、文化传统、人文性格等方面作一比较研究,认为大传统在泉州文化和徽州文化中均占主导地位,这就印证了地域文化的多元一体性,而相对于其它地域文化,海洋文化精神则是泉州文化的主要特征。 相似文献
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对灿烂徽州文化的研究热潮促成了“徽州学”学科的勃然兴起,《徽州学概论》是第一部对徽州学学科、对徽州文化作全面论述的著作,深入浅出,具有普及性、通俗性、学术性。徽州学研究,无论是作总体史观的区域体系研究与作专题、个案研究的结合,还是徽商研究的深入,都需要从时代的角度,充分利用现代科技手段,不断扩充丰富研究资料,在思维方式、研究视角和方法等方面不断更新,以实现新的突破。 相似文献
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高圆媛 《中国科教创新导刊》2011,(11):145-145
《导游学概论》课程是旅游管理专业的主干课程之一,也是一门实用性很强的专业技能课,实践是教学过程中的一个重要环节,也是提高学生创新能力和竞争力的手段。本文就实践应用于课程教学的具体方法进行阐述。 相似文献
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宛敏灏作为20世纪最重要的词学家之一,在词人生平考证、名家词作笺释、词谱词韵研究等方面成绩斐然。他通音律、晓词法、擅于填词,并将平生词学研究与创作经验结合起来,撰写了《词学概论》。宛敏灏词学思想宏通博大、幽微细致,词调观是其重要组成部分。他既在宏观上展现词调的由来与繁衍,勾勒出词调发展的小史,提纲挈领地构建词调观;还通过辨析指出词调三分是以节拍而非字数进行划分的,总结了词调别体产生的三条途径,阐释了调题最初的一致性问题。宛敏灏先生从词调研究的具体问题中寻求理论突破,实现了从宏观至中观再到微观层面的贯通,面面俱到而又要言不烦,展现出一代词学大师深厚的艺术造诣和学术素养。 相似文献
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《黄山高等专科学校学报》2008,(2):16-16
徽州学是以徽州文化为研究对象的综合性学科。
徽州文化的时间概念是宋宣和三年（1121年）至清宣统三年（1911年）,但对徽州文化的研究不能限于这一时间范围。一个文化的形成,总有一个渐进的过程和影响力的延续,如徽州宗族社会始于宋,形成于明清。但中原氏族迁徙到徽州这块土地上来,却从汉代就已经开始,其逐步土著化的过程, 相似文献
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宛敏灏先生是卓有成就的词学大家,在词话研究方向颇有开山之功：其一,阐明词话的兴起和发展脉络;其二,概括词话的性质和特征,辨析历代词话创作的主要内容;其三,总结词话资料的具体研究方式。这三个方面共同构成宛先生词话观的主体,是其词学思想的重要组成部分,在《词学概论》中有突出体现。从词话史构建到词话性质阐释,再到词话研究方式,宛先生立论精当、别开生面,填补了词话文献研究的学术空白,有效推动了现代词学研究体系的完善。 相似文献
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教育 ,自它诞生的那一天起 ,就寄托着人们对它的美好愿望。但随着它的发展 ,也难免经常使人感到失望和沮丧。尤其是近来年 ,人们对它的批判和抨击简直振聋发聩。诸如人们评论我们的教育理论是陈旧落后的 ,认为它的理论体系是“照搬苏联凯洛夫的” ,教育规律是“认识论的” ,教育原则是“古代的” ,教育方法是“原始的” ,教学实验数据是“外国的” ,结论是“片面的” ,到了实践中则是“无用的”。因为我们的教育学是“无学”、“无人”的理论体系 ,我们的教育抛弃了从古希腊思想家到近代教育家所追求的人的和谐发展的理想 ,片面地强调政治的… 相似文献