汉字与古代丧葬文化

<正>中国古代很早就形成了"重死"的价值取向,将丧葬仪式作为人生礼仪的一个重要组成部分,这种观念在汉字形体当中得到了清晰的反映。     

汉字与古代生育文化

汉字作为一种能够打破时空界限的表意文字,凝聚着深沉的社会文化背景。生育文化作为人类社会文化的组成部分之一,其面貌在汉字中必然有所记录。对与生育文化相关的汉字的原始构形理据进行汉字学角度研究,能够进一步了解中国传统生育文化及古代先民们的生育观。     

汉字与古代地理文化

<正>在我国悠久的历史长河中,我们的祖先给后世留下了丰富的地理文化知识。从《山海经》到《尚书?禹贡》,从《水经注》到《汉书?地理志》,无不显现出先贤探索地理文化的艰辛,寄托着他们认知自然的渴望,给我们留下了丰富的地理知识。这些地理知识在古老的汉字字形中也得到了一定的体现,通过对汉字     

汉字与古代农耕文化

<正>中国是一个农业大国,农业生产有着极其悠久的历史。地下出土的远古文物表明,我们的先民早在五六千年前就已经大量使用磨制精美的农具了。这些     

汉字与古代家庭文化

<正>关于古代家庭形成的时间,大家存在着不同的认识:有人认为,有了人类社会就有了家庭;也有人认为,当人类社会发展到一定阶段才产生了家庭。但有一点是大家所公认的,即家庭形成的历史是极其悠久的。家庭在中国传统文化中占有非常重要的地位,它既是社会文化的缩影,也是家庭成员的心理慰藉和精神依托。     

汉字与古代战争文化

<正>《左传·成公十三年》说:"国之大事,在祀与戎。"祀是祭祀,戎是军事。意思是说,国家的大事,在于祭祀和军事。可见,自古以来,战争就在国家的各项事务中占有十分重要的地位。其实,在真正意义的"战争"出现之前,各式各样的争斗早就存在了。这些争斗可能发生在个人与个人之间,也可能发生在小规模的群体与群体之间。由于当时还没有发明武器,争斗的方式大多表现为徒手搏     

汉字与古代婚姻文化

<正>婚姻是人生中的头等大事,是中华民族最具特色的文化事项之一。中国古代的婚姻文化丰富多彩,不同的历史阶段,婚姻形式呈现出不同的特点,蕴含着     

汉字与古代货币文化

<正>中国虽然是一个农业大国,但商业活动的历史也十分悠久。作为商品交换媒介的货币,在甲骨文中就有明确的记载,只不过那时的货币是用实物来充当的。甲骨文中所见到的主要货币形式是贝,这也是我国考古资料所能证明的最早的货币。"贝"字甲骨文作     

汉字与古代火文化

<正>火,是人类文明的重要组成部分。远古之时,由于不懂得利用火,人类过着茹毛饮血的生活。在生产生活实践中,先民们逐渐发现了火的价值,人们利用火来烹煮食物、照明、田猎,进而用于祭祀和战事之中。火的发现和使用,使人类告别了蛮荒时代,开启了     

古代居室演进的汉字文化透视

作为汉民族文化的活化石,汉字凝聚和反映了我国丰富的居室建筑文化。笔者通过相关汉字的构形分析,从古代穴居的演进、巢居的演进以及宫室建筑的产生历程,透视古代居室的演进及异彩纷呈的居室文化。     

汉字与古代的神文化

<正>在《汉字与古代祭祀文化》一文中我曾谈到,由于先民对大自然强大威力的不解和畏惧,一切超乎人力的大自然的力量,在先民的精神世界中都逐渐被神化,从而形成了一个凌驾于人类社会之上的神的世界。在一切自然现象当中,对人震撼最大的,莫过于声色俱厉的雷电。《周易·说卦》:"动万物者,莫疾乎雷。"意思是说,能够震动万物的,没有比雷电更猛烈的了。这样,雷电便成了最早被神化的自然力量,并被用来作为众神的称谓。这一点,在汉字字形当中可以得到很好的证明。     

从汉字看中国古代鬼神文化

绵延几千年的鬼神文化是中国俗文化的根基,它间接反映了上古社会生活的各个层面,向我们展现精彩纷呈的上古文化风貌。本文通过对汉字的研究,探讨中国古代鬼神观念的起源、流变及由此而产生的鬼神文化。     

汉字与古代陶冶文化

<正>在《孟子·许行篇》中,本来学习儒家学说的陈相,后来热衷于学习许行的农家学说,主张每个人都要亲自种地才能吃饭,亲自织布才能穿衣。这种观点受到孟子的尖锐批判。孟子质问陈相说:"以粟易械器者,不为厉陶冶;陶冶亦以械器易粟者,岂为厉农     

汉字与古代酒文化

<正>中国的酒文化源远流长,商代甲骨文中就已经出现了大量关于酒的记载。酒不仅仅是一种令人逸兴抟飞的饮品,在华夏文明的早期,酒就承载着诸多重要的社会功用,诸如用于祭祀、用于各种庆典仪式、用来治疗疾病以及调味等。随之而产生的,便是与酒相关的各种社会文化现象。这些现象,从一些与酒有关     

汉字与古代子女养育文化

<正>中国历来是一个重视血缘传承的民族,"不孝有三,无后为大"的观念在汉民族的价值观中根深蒂固,对子女的"哺育"和"教育"被视为家庭中的头等大事。古代这样的子女养育文化在汉字字形中也得到     

中国古代女性社会地位变迁的汉字文化考察

中国几千年的社会发展,历经了以女性为核心和主导逐渐演变为以男性独尊。立足于女性学的理论基础,以汉字作为研究对象,从汉字文化分析的角度入手,对汉字展开文化考察,可以深入剖析出中国古代女性的社会地位自女神开始,经由女主与女人,进而沦为女奴的四个阶段的变迁。     

汉字与古代崇祖文化

<正>古人认为:"万物本乎天,人本乎祖。"(《礼记·郊特牲》)所以,古人既敬神,也敬祖。世界上一些历史悠久的民族,大都有过祖先崇拜的经历。特别是中华民族,更是早在原始社会时期,就已经产生了浓厚的崇祖观念。到了西周时期,宗法制度的形成,     

汉字与古代田猎文化

<正>《孟子》中有这样一段话:"当尧之时,天下犹未平,洪水横流,泛滥于天下。草木畅茂,禽兽繁殖,五谷不登,禽兽逼人。兽蹄鸟迹之道,交于中国。"这是对远古时期先人生存环境的描述。当时,天下一片洪荒,野草丛生,乱木成林,鸟兽大量繁殖,对人类形成了严重的威胁,     

汉字与古代纺织文化

<正>中国历来以纺织业著称于世,古老的"丝绸之路"代表着中国古代纺织业的辉煌。从考古实物看,早在旧石器时代,纺织工具就已经出现了。这些纺织工具在古汉字字形中得到了形象的再现。例如,手纺车上一个重要的工具叫纺锤,纺锤的作用是将棉麻丝絮捻成线并缠绕在它上面,其形体细长而两头较尖。远古时期的纺锤是用泥土烧制的,所以当时称作"纺砖"。虽然称作纺砖,但其形状并非     

汉字与古代车马文化

<正>中国是最早使用马车的国家之一,相传大约4600年前的黄帝便创造了车。刘熙《释名》说:"黄帝造车,故号轩辕氏。"到了夏禹的时候,负责管理车的官员奚仲改进了车的形制,开始以马驾车,此后,马车便在交通、运输、战争及礼制等方面扮演着重要的角色。据考古资料显示,商朝晚期马车的使用已非常