从统计数据中看"哥德巴赫猜想"

以两位数、三位数、四位数等为例，综述了各位数的偶数表示为两个质数之和的组合形式的发展趋势．得出了一个偶数，无论以两质数之和，或以两纯奇数之和，或以一个质数与一个纯奇数之和去表示．总是偶数越大表示为两数之和的组合数越发具有多样性的共同的规律．由此提出了对“哥德巴赫猜想”深信不疑的根据．     

也谈《从统计数据中看“哥德巴赫猜想”》一文

由于数字是无穷大的，因此，对“哥德巴赫猜想”问题的论证，首先要解决的问题，那就是质数在一系列自然数中分布的密度与所占的比例是否是相当大的。只有这样。才有可能去论证哥德巴赫猜想是否可以肯定。     

评《从统计数据中看“哥德巴赫猜想”》一文

用三种方法论证“哥德巴赫猜想”，而所得的结果却完全一致，这就有力的说明了“哥德巴赫猜想”是可以肯定的。这是作者该文成功之处。但在学术上的价值究竟如何？这就需要专家学者去评论。     

“哥德巴赫猜想”是如何破解的

“哥德巴赫猜想”直到今日才被肯定，这是因为质数分布规律的论证，直到现在才问世，它有助于三种论证方法的无懈可击，因而使“哥德巴赫猜想”问题得到彻底解决。     

质数、积数及“哥德巴赫猜想”

从数最原始的特性出发,对数进行新的分类,并且加入了常质数、基础质数、首数集、质数首数集、积数首数集等新的概念;建立了新的质数、积数体系;通过分析研究,演绎推理,发现质数,积数的一些基本规律,得出了较为简明的质数数学表达式;能够较为直观地得出任意大的质数以及小于此数的所有质数,并且通过对哥德巴赫猜想的证明表明其为质数、积数和偶数、奇数之间关系的部分表述.     

也谈《“哥德巴赫猜想”是如何破解的》一文

根据陈景润、李应熙的有关质数方面的论证,质数在一系列自然数中分布的密度与所占的比例是相当大的,因而论证“哥德巴赫猜想”所用的分析法、反证法以及推理演绎法有很好的理论根据,从而使论证方法有较强的理论基础,无懈可击,其论证的结果,也就自然而然的令人深信不疑。     

哥德巴赫猜想题解

找出了以往各方法不能证明哥德Gg(Goldbach)猜想原题的原因，发现了现有数论基本理论不完善之处，分析了素数、奇素数、奇数之间的特殊关系。采用一个能证明哥德巴赫猜想原题的新方法，推导出“猜想”解的方程，给出方程曲线，得到下面结果：1．哥德巴赫猜想是正确的，在给定的初始条件X≥6时解的组数大于1；2．猜想是一个多解的数学题，偶数越大“两个奇数之和”的组数越多。     

论陈景润、李应熙的有关质数方面的论证对破解“哥德巴赫猜想”所起的作用

陈景润、李应熙的有关质数方面的论证，揭示出质数在一系列自然数中分布的密度与所占的比例是相当大的，这是论证“哥德巴赫猜想”极为重要的关键问题。经过推理演绎，因而得出“哥德巴赫猜想”可以肯定的“结论”。     

论质数分布的规律与陈景润的证明公式

对大量统计数据以及质数分布的情况进行分析研究，得出一个证明公式。它有助于“哥德巴赫猜想”问题的解决。而陈景润的“任何一个较大的偶数都可以表示为一个质数与两个质数乘积之和”的证明，却问接的解决了“哥德巴赫猜想”问题。     

从“庞加莱猜想”被完全破解说起

“庞加莱猜想”的完全破解以及“哥德巴赫猜想”的可以肯定，那是后人在前人已有成就的基础上，借助别人的智慧成果，发扬光大，因而得到了圆满的成功。     

思想政治课教学中贯穿体验式学习之我见

体验式学习与传统学习模式最大的不同在于：它要求以学生为中心，通过学生切身体验加深对知识的理解，从而使学生真正成为学习的主人，并使学生真正建立起一种良好的道德规范及行为规范。     

关于平方根的十分位数的一个猜想

对于实数x,设d(x)是x的十进制表示中的十分位数.对于正整数n和k,设f(n,k)=(n~2+n+k)~(1/2).证明了:当n≥5k-1时,d(n,k)=5.     

数学全息元与数学猜想

全息理论的研究成果在科学的各个领域得到了广泛的应用．数学中存在着普遍的全息现象，数学全息元和数学猜想有着很强的联系．通过研究数学全息元，探索了提高学生猜想能力的方法．     

孟荀哲学的人性论对主体性建构的影响

人性论一直是先秦儒家哲学关注的基本论题。不过，在儒家内部却有很大分歧，即孟子的性善论与苟子的性恶论的针锋相对。然而这只是一种表面上的对立，因为孟、苟的落脚点都是人的社群性存在，他们倡导的“主体性”原则都是一种作为类的主体性，而没有为个体的真实存在留下空间。因而，性善论与性恶论的思想质料是相同的。分别乃在于二者的出发点与进路不同，即孟子言性善，强调要恢复、扩充人的本然性的社会道德内质；荀子言性恶，强调自然欲望人向社会道德人的生成。     

浅谈教育统计在学校管理中的运用

教育统计在高等学校管理中具有重要的作用,也逐渐成为提高高等学校管理水平的重要手段之一。本文就如何在学校管理中运用教育统计手段、统计信息进行科学管理、科学决策进行简要论述。     

在家工作的现实

在家工作既可以避免上下班的劳累,又可以较自由地安排自己的时间。但在家工作仍存在一些难题,比如:怎样避免受到他人的干扰?怎样防止自由散漫、浪费时间?本文将向有机会在家工作的人介绍一些合理安排生活的方法。     

局部空间统计在区域经济分析中的应用

局部空间关联模式的识别与检验是城市-区域性空间数据分析的重要方面之一,需要采用一些局部空间统计指标识别潜在的显著性局部空间关联。本文在概述局部空间统计的基础上,基于局部空间关联模式分析与区域经济研究的结合,举例说明了局部空间统计在识别与确定经济区之间潜在的局部空间关联模式方面的有效性。     

关于人的两重未来——弗罗洛夫人研究观点析

弗罗洛夫把人放在全球性问题的背景下,从发生学意义上和社会学意义上加以考察。他的“人研究”任务就是遵循这条思路,在人的现实生存境况中,一方面把人作为生物学上的人,展示其生物学前景;另一方面把人作为社会人,展示其社会学前景。弗罗洛夫对人及人的未来进行了全面的描述,跳出了传统哲学人学单纯从人的生物学意义上,或者只是从社会学意义出发,对人的本质把握的圈子,从而丰富和拓展了马克思主义哲学人学理论,也为中国哲学界的人学研究提供了社会科学与自然科学密切结合的研究方法和研究内容的有益借鉴。     

建国以来莫友芝研究述评

2011年是莫友芝诞辰200周年。为了纪念这位＂西南硕儒＂,特对建国以来的莫友芝研究进行梳理评述,以期促进未来的莫友芝研究。     

从刘向著作引诗看刘向的《诗》学观

刘向在其所著的《列女传》、《说苑》、《新序》中,保存了大量对《诗经》的解释性的文字,其义与鲁韩间有异同。而关于刘向《诗经》学在齐、鲁、韩三家中属于哪一家的问题已聚讼千年。本文从《列女传》、《说苑》、《新序》三部著作出发,将其中引诗全面整理,通过其与齐、鲁、韩三家诗的比较,究其不同;通过对其引诗的分类,发掘、还原刘向对于《诗经》的理解,从而述出刘向的《诗》学观。