白族本主文化

白族是一个有着悠久历史和灿烂文化的民族。现有人口近200万。主要分布在云南大理白族自治州。其中以洱海周围的大理、洱源、云龙、剑川、鹤庆、宾川等县市为最。其次是怒江州的兰坪白族普米族自治县。此外,云南省怒江州、保山市、丽江市、楚雄州、昆明市、玉溪市及湖南省桑植、沅陵,贵州省安顺、毕节、威宁,四川省西昌均有分布。白族尚白,故自称"白"、"白人"、"白子白女"等。历史上的"僰"、"白蛮"、"河蛮"、"白爨"等,通     

沙址白族本主文化

沙址是鸡足山脚下的一个小坝子,辖区内有沙址、寺前、萝卜地、南村、甸尾、火把、南坡、萂勒地、白草龙9个自然村。沙址山环水绕,历史悠久,山川秀美,物产丰富,民风淳朴。沙址坝的周围有鸡足山、鸡叫山、老太山、塔盘山、笔架山、母猪山等群山环抱。     

浅谈白族本主崇拜——从白族本主崇拜看白族文化的兼容性和开放性

在对待外来民族文化方面,白族是开放而宽容的.白族文化中不少具有代表性的形式,都是通过和外来民族文化的交流之后形成的.而且,在借鉴和吸收外来民族文化时,白族不是生吞活剥,而是将其有机地和本民族的文化形式相结合,创造出和谐、统一的新文化形式.     

白族『春社』

在各家各户满栽满插"关秧门"之后,不少白族村寨里的老人,都要选择一个"黄道吉日",举行一次祭祀土神的"春社"活动. 老人们举行"春社"活动的地方,一般都在位于山头岭角的寺庙溶洞中.     

关于白族本主文化的哲学思考

本主文化即关于本主信奉的白族文化.在大理,本主信奉是一种特有的崇拜形式.白族村村寨寨都有"本主",也有几个村共有一个本主的.所谓本主,就是本村之主、本境之主或本境福主的意思,是本村本境的保护神.本主崇拜的对象和内容十分广泛、复杂,有自然崇拜和图腾崇拜,如石头、树木、崖壁、龙虎、鬼魂等作为本主崇拜的;有祖先崇拜和英雄崇拜,如段赤诚、杜朝选、五百天等;也有忠臣、孝子、节妇的本主崇拜等等.     

傩仪与白族『耳子歌』

云龙县白族的民俗舞蹈"耳子歌",在去年11月应日本国文化部和日本艺能协会的邀请,参加了日本国际民俗艺术节的演出,取得了很大的成功."耳子歌"主要流行于云龙县的检槽、诺邓等地,有些地方又叫"装饰红"、"田家乐"."耳子歌"这种亦歌、亦舞、亦戏的民间艺术,笔者认为是现仍保存于白族民族文化中的十分珍贵的古傩文化.     

白族民俗『邀秧丛』

大理剑川白族地区流行着一种古老的民俗"邀秧丛".这原本是春耕栽插时的劳动生产组织形式,但聪慧的白族先民在里面注入了浓厚的文化色彩,使"邀秧丛"的生产活动显得格外地喜庆愉悦.民间流传着这样的说法:"过三个大年,不抵过一个栽秧节".     

喜洲白族的『七月半』

大理白族有七月祭祖的全民大型活动,七月初一接祖,白语称"家细乌"";七月半"送祖,白语称"送细乌"。在喜洲,此风更甚。七月初一黄昏,家家户户在大门口燃香、撒米水浆饭接自家祖先"归家"。届时必须先给门神点香烧纸,祈求门神查验亡灵身份,放自家祖先"进门"。"亲人"回来了,后裔们须洁净厅堂,     

湖南桑植白族的本主信仰

白族除信仰佛教、道教和儒教外,还普遍崇尚"本主". 在洱海区域,凡白族村寨,几乎村村都有"本主".过去相传白族所崇拜的"本主"共五百位,俗称"五百神王".其实,这"五百神王"还不够全面.经调查,大理市所辖的400多个白族村寨有200多位,而仅鹤庆县,就有530多位本主.     

浅论白族本主崇拜及其和谐思想

白族本主崇拜中蕴涵着丰富的和谐思想.白族本主崇拜中的和谐思想对于调节人与自然、人与人、人与社会的关系曾经起到极其重要的作用.与社会主义和谐思想相比,白族本主崇拜中的和谐思想存在明显的局限性,它们之间存在着本质区别.……     

从周钟岳看白族历史中的『剑川现象』

公元1922年至1923年间,赵式铭写了<戏为长截二首,简惺庵先生>诗.其一为:"我居后巷君前巷,径草沿缘不断青.留与乡人谈故事,城南一角有双星."……     

大理白族『观桑哪』的观赏与透视

大理白族一年一度的“观桑哪”活动,被称为白族的狂欢节,开放热烈,历久不衰。不少人对其历史渊源,文化内涵作过不懈的探析,以张明曾先生《耕山耘水集》中《“拐上哪”探源》一文较为详实。近阅《中国文化研究》2004年秋之卷中黄维华先生的《桑.桑中.桑女——“诗经”与上古文化研究》,受到启迪,大理白族“观桑哪”,竟是三千多年前商周时代“农神崇拜”的“祭社祭祀”与“游观之风”的古礼与风俗的遗存!     

浅谈白族本主庙的建筑特色及内涵

建筑,被誉为"凝固"的音乐,它并非孤立存在,而是受自然环境、政治、经济、民风民情、宗教信仰、文化传统等的影响和制约的.一个民族的历史、文化的积淀体和代表物往往是那些最具特色的建筑.     

剑川石钟山石窟与白族本主崇拜新探

剑川石钟山石窟的造像内容,一般认为有四类:一是佛、菩萨、观音、天王、明王、力士等,二是南诏王者及其侍从,三为古代外国人像,四是女性生殖崇拜石雕.而石窟中特有的本主造像,却较少引起人们的关注.这无疑是全面开展石窟研究的一大缺憾.     

『文化强旅』战略构想

科技与文化之于旅游业，如车之两轮，鸟之双翼，不可偏废。中国要完成从“旅游大国”向“旅游强国”的转变，不仅需要“科技兴旅”，发展科技旅游和旅游科技，而且需要“文化强旅”，发展文化旅游与文化休闲，建设旅游文化与休闲文化。这非常符合旅游企业的运营发展规律。从旅游企业的运作来看，     

『女娲陵』和『中华根』

女娲是中国古代神话传说中的艺术形象，也是真实存在过的历史人物。她的主要活动舞台是地处黄土高原的山西。     

『可能』的无限与无限的『可能』

介绍大理学院“文学、绘画、音乐”三位一体选修课的文章以“增长智慧、开发潜能”为题,在2006年7月10日《中国教育报》的“教学奇葩”栏目发表后,有读者来函询问在课堂上怎样将三者有机结合以及教学效果如何等问题,我们有必要对此再作一点深入的评介。     

云龙『青云桥』

青云桥是云龙县级文物保护单位,位于云龙县城西南角的沘江上,地处北纬25°53',东经99°22'. 　　一、青云桥的历史价值 　　青云桥建于清道光四年(公元1824年),为曾任陕西省巡抚的石门井人杨名飚出资建造.……     

『爬格子』的岁月

改革开放后,一度停刊的报刊相继复刊,新的报刊也像雨后春笋纷纷创刊.各级报刊不断扩版,用稿量不断增大,为报刊电台写新闻稿的业余通讯员、特约记者应运而生,不断壮大,成了新闻报道不可或缺的有生力量.当年,通讯员、特约记者统称为"编外记者".其中农民通讯员,被业内人士称之为"泥腿子记者".广大通讯员笔耕不辍,当好党和人民的喉舌...     

联合国的『急诊室』

联合国总部座落在美国纽约市曼哈顿岛第一大道42街至48街之间。这块地原属于洛克非勒家庭，“二战”后以年租1美元租给联合国使用。从此，这块土地便是国际领土。联合国大厦共40层，若上上下下走一遍，简直像走进迷宫里一般。倒不是楼内的结构复杂，而是联合国总部内各个机构的名称全部采用英缩写，让人一时摸不清头脑。比如“欧洲经济委员会”的英速写为“ECE”等。