"地狱"中的兔子——厄普代克《兔子,跑吧》主人公的生存困境解读

约翰·厄普代克最有影响力的小说之一《兔子,跑吧》,自1960年出版以来就获得如潮好评,小说中的存在问题一直是国内外学者探讨的主题。从萨特的＂他者＂理论出发探讨了生活在＂地狱＂中的兔子的存在困境。     

荒谬的世界与自我追寻——《兔子,跑吧》之存在主义解读

约翰·厄普代克的"兔子四部曲"之一《兔子,跑吧》自1960年出版以来就获得了国内外学术界的如潮好评,被评论家公认为是其长篇小说中的经典之作。本文从荒谬世界中孤独的个体和个人的自我选择与追寻两个方面对作品中的存在主义因素进行了分析,为这部经典作品提供一个新的阐释视角。     

兔子的精神

兔子分两种,家免和野兔。家兔很可爱,野兔跑得快。我这次把目光投向越来越少的野兔,想着重把在田野里野生野长的兔子说一说。     

兔子的精神

兔子分两种，家兔和野兔。家兔很可爱，野兔跑得快。我这次把目光投向越来越少的野兔，想着重把在田野里野生野长的兔子说一说。在虎年的小满之后，我特意回到老家看收麦。麦子已经成熟，在一马平川的大平原上，到处都是黄金铺地般的富丽色彩。     

《兔子跑吧》中哈里的信仰探寻之路

在精神支柱缺失的背景下,通过分析《兔子跑吧》中哈里探寻其信仰的过程——受到信仰挑战,被引向怀疑上帝,最后否认上帝存在,得出在信仰缺乏的年代人们往往是得不到上帝的指引和帮助的;上帝只是一个乌托邦;即使是探寻的尝试也会以失败的形式告终。     

兔子的精神

兔子分两种,家兔和野兔。家兔很可爱,野兔跑得快。我这次把目光投向越来越少的野兔,想着重把在田野里野生野长的兔子说一说。在虎年的小满之后,我特意回到老家看收麦。麦子已经成熟,在一马平川的大平原上,到处都是黄金铺地般的富丽色彩。我每天在麦田间的小路上走来走去,尽情享受麦子的芬芳。     

《兔子,跑吧》中"兔子"哈里的心路历程解析

"兔子"的气质、心态和精神困境在反映现代美国人的精神面貌方面具有深刻的典型意义,他感到自己身上一种属于生命本质的东西被压抑,因此他总是想方设法逃离那令人窒息的环境,以自己独特的方式在精神荒原上苦苦挣扎,力图追寻人生的意义,确定自我的价值.可是他缺乏坚定的信念和明确的目标,因此数次出逃均一无所获.     

小说《兔子,跑吧》中主要女性的“他者”形象分析

小说《兔子,跑吧》是美国当代著名作家约翰.厄普代克的一部解读美国社会风貌的佳作。作者塑造的兔子形象是美国中产阶级白人男性的典型的代表,他始终无法在社会现实与个人理想纠结中找到一条出路,寻得一个平衡,所以只能像兔子一样敏感,一遇问题就想逃离,逃避而不会顾及给别人带来什么样的伤害和影响。小说一出版针对兔子形象的分析和研究也就随之而来,堪称是全方面和多方位的。同时对小说的艺术特色也有所研究。但运用西方批评理论对该作品做研究的就相对比较少,尤其是运用西方女性主义文学批评理论来分析解读主要女性人物形象及她们的他者地位的就更少了!故此该文将从女性主义理论视角来分析小说中主要女性人物形象以揭示出她们在家庭和社会中的他者形象及附庸地位!     

五十年代消费之网下的困境与逃离——从消费文化的角度解读厄普代克的《兔子,跑吧》

《兔子,跑吧》以五十年代工业文明空前发达的消费社会为背景,迅速壮大的中产阶级的消费主义观念与主人公兔子格格不入,同时中产阶级的家庭观念也因被生产者收编而得到强化,由此引发兔子一系列家庭问题——全职家庭主妇的角色定位将女性置于尴尬的地位,电视机的流行将家庭矛盾扩大化,中产阶级家庭在郊区聚居的现象更是加强了固有观念的束缚。出身于工人之家且游走于消费经济边缘的兔子深晓消费经济背后的骗局,对整个主流消费文化及其背后的生活观念做出逃离与反叛之举,从这一意义而言兔子的行为具有积极性,然而他同样也应为不成熟之举而受到道德的指责。     

“苏报案”和“曾格案”之比较新闻自由：不懈的追求

“苏报案”是一场涉及新闻言论自由的政治案件，是清朝末期中国最大的一次文字狱；“曾格案”是美国新闻史上最重要的涉及新闻言论自由的一个法律先例。两个案件虽然分别发生在东、西方社会制度、文化背景迥然不同的国度．但都体现了人们对新闻自由的不懈追求。     

追寻学校德育活动的游戏精神

学校德育活动实效性低下的问题引起人们越来越多的重视.当前学校德育活动存在的主要问题是:德育活动是教师的意愿与设计;德育活动的内容来自成人视阈,是空洞的、抽离的;德育活动的形式是制度化的;德育活动的发展与享乐的追求没有统一起来.解决这些问题的关键在于,在德育活动中注入游戏精神.即一种自成目的的精神,一种积极开放的精神,一种自由想象和大胆创造的精神,一种平等的精神,一种过程就是结果的非功利精神,一种不断自我生成、自我更新的精神,一种不断创生的精神.而其中,最核心的精神是自由的精神.就实践而言,德育活动应成为学生自主与自愿的活动;德育活动的内容应回归学生的生活世界;德育活动的形式应具有生成性与开放性;德育活动的发展与享乐的追求应统一.归根结底,改进德育活动在于以自由之精神培养自由之个体.     

试论宪政精神与宪政的神学基因

以西方为蓝本构建宪政制度一直是非西方传统社会现代化过程中难以成功解决的问题.实际上,隐藏在西方宪政制度背后的是一套独特的文化机制,而其中又以从古希腊、罗马延续下来的法治传统和基督教神学思想为主要的支撑点.西方的文化浸润着基督教神学理念,由此培育了一种独特的以守法与自律为特征的宪政精神.这是一种文化机制,也是一种生存方式.如果不能同时移植西方文化的根基,宪政制度的建构将是很难行之有效.     

追求进步是渭华照金精神鲜明的价值取向

渭华照金精神是中国共产党思想体系和红色精神的重要组成部分。渭华照金精神的基本内涵是:"爱国为民、教育引领、务实求真、快乐奋斗。"教育引领作为渭华照金精神的重要内涵,集中体现在坚持追求进步的价值取向。它既具有传播革命思想,促进渭华及陕西乃至西北地区各种进步力量的发展壮大,推动西北地区革命斗争和社会发展的历史价值,也将在推进建设有中国特色社会主义实现民族复兴进程中再现时代价值。     

家兔二尖瓣的形态观测

用放大镜和图象分析法对32例离体新鲜正常家兔心脏的二尖瓣及其连合作了形态学观测．结果表明：二尖瓣总面积为81．69±22．28mm2，背、腹瓣面积分别为47．12±8.07mm2、47.60±8.71mm2．二尖瓣从基部到游离缘其厚度不同．二尖瓣的连合通常以右连合高于左连合为多见．     

动漫作品中兔子的造型设计与应用

文章以兔子的独特形态作为动漫设计师的宠儿为主要论述对象,强调了在动漫作品中角色造型设计的重要性。从角色的性格特点、身份要素、地域特点、时代印记、夸张角色这五个方面来阐述,兔子作为动漫角色演绎了一个生动有趣的故事。设计师只有抓住兔子的特征大胆表现,创作中才能做到得心应手,游刃有余,使观众产生认同感。     

生物饲料在养兔业中的应用试验

养兔具有投资少、效益高、见效快等优点.本地区的养兔业已初具规模,其品种主要以长毛兔、中国白兔为主.中国白兔具有生长速度缓慢的缺点[1],严重影响养兔业的发展.通过日喂生物饲料占精料百分比不同的饲养试验,得出添加生物饲料之后,家兔生长速度明显加快(p<0.05),当生物饲料占精料2%时效果非常显著(p<0.01),能显著加快家兔生长速度,降低饲料成本,经济效益显著;当大于或小于这一值时效果无明显差异(p>0.05);生物饲料能减轻畜禽异味和粪尿恶臭;对保持畜禽业的持续发展,缓解人畜争粮,生产绿色食品,减少环境污染具有重要意义.     

穿越时空的精灵--浅谈安徒生童话的审美价值

安徒生童话的美丽体现在作品的审美性。安徒生让生活在现实中的人们在他的幻想篇章中兑现了一个个难了的情缘，获取战胜恐怖和自卑的力量；同时，在他的童话中，追求的旋律如海浪扣动人心；安徒生的童话让人从童话的寂灭中深入人性对美的终极关怀，展示出人性家园一种异样的美丽。     

从校训看大学教育的理念与精神追求

一条好的校训能够充分体现出办学者的教育理念、精神境界和价值追求 ,并且还能够“内聚人心 ,外树形象”。本文对数十所大学的校训进行了识读 ,品味其内涵和意蕴 ,从大学理念与大学的个性追求等角度对各种校训表述进行了分析。