马克思主义文明观与三个文明建设理论

马克思主义文明观是马克思主义科学理论的重要组成部分,并为我们党的“三个文明”建设提供了理论依据。坚持“三个文明”协调发展,有必要深入研究马克思主义文明观。马克思主义的文明观,以实践的观点为基础,科学阐述了经济、政治和文化的关系,对于我们科学地认识和解决“三个文明”建设的关系,促进“三个文明”协调发展,具有重要的指导意义。     

从科学与人文的关系看两个文明建设

从科学与人文的关系论述邓小平关于两个文明建设的思想。邓小平的高瞻远瞩就在于他看到了任何一个社会都需要物质文明与精神文明两大支柱，物质利益的追求必须精神利益的追求有机结合，特别是在我们这样一个目前还相对落后的社会主义大国就更是如此，本文还分析了我国两个文明建设面临的困难与挑战。     

西部大开发必须坚持两个文明建设同步

东部地区发展的经验教训告诉我们西部开发必须加强精神文明建设。西部地区精神文明现状主要呈现为观念陈旧；教育科学文化滞后；人才匮乏；民族宗教问题复杂。解决这些问题的主要对策是更新观念；发展教育；制定优惠的人才政策；妥善处理民族宗教问题；追赶知识经济浪潮，实现跨越式发展。     

努力实践“三个代表”促进边疆两个文明建设

江泽民总书记“三个代表”的提出 ,为我们党的建设指明了方向 ,对社会主义现代化建设具有重要的指导意义。在边疆地区 ,实践“三个代表”就是要坚定不移地以经济建设为中心 ,大力发展生产力 ,全面推进边疆地区物质文明建设和精神文明建设。     

哲学社会科学研究要为决策和两个文明建设服务

党的十四届六中全会《决议》明确指出:哲学社会科学研究要为党和政府决策服务,为两个文明建设服务。本文阐述了哲学社会科学研究与党和政府决策之间的联系和区别以及哲学社会科学研究为党和政府决策服务、为两个文明建设服务的主要途径和难点。     

试析马克思社会形态范畴形成的历史进程

“社会形态”是马克思所创立的唯物史观的一个基本范畴,是马克思主义科学理论大厦的基石。通过解析马克思早期经典作,我们能够看到“社会形态”这一范畴从萌芽到形成的全过程,也使我们能够对“社会形态”这一范畴的内涵有更全面、确切的认识和界定。社会形态范畴的形成过程实质上就是唯物史观的形成过程。     

构筑学习型社区 促进两个文明建设

近年来，天桥区纬北路街道党工委，在社区教育工作中坚持以人为本，从抓阵地、抓宣传、抓重点工作人手，不断加大社区工作力度，有力地促进和推动了社区两个文明建设。     

试析两个文明建设失衡的思想认识根源

本文运用马克思主义的辩证法和认识论,对造成两个文明建设失衡的错误观念进行了分析,认为其思想认识根源在于形而上学的片面性、直线性和机械的否定观。     

马克思的社会形态理论试探

生产力是社会发展的最终决定力量,因此应当以生产力为标准来划分社会形态,才能从根本上揭示人类社会发展的最一般规律。对马克思关于社会形态理论应当全面准确并历史地加以理解。根据马克思的有关论述并结合总结新的实践经验,人类社会的发展从最一般意义上讲要经过原生自然经济社会、次生物化商品经济社会和再生计划产品经济社会这样三种社会形态。只有坚持社会发展的“三形态”理论,才能更深刻地揭示社会发展的多样性和统一性,揭示人类社会发展是一个自然历史过程;体现社会发展规律性和历史主体自觉活动能动性之间的统一;才能更好地为社会主义初级阶段理论、为社会主义商品经济理论提供科学的理论依据。     

从两个村庄看两个文明建设的有机结合——对南岭村、南街村的考察报告

建设富强、文明的社会主义新农村,必须坚持精神文明和物质文明两手都要抓,两手都要硬。在社会主义市场经济条件下,同样可以做到“物质变精神,精神变物质”。     

实施"四个工程"推进社区两个文明建设

广州市各街道社区在创建文明社区过程中,以维护居民利益、满足居民实际需求为出发点,开创了各具特色的工作方法和思路。通过以实施服务工程为推进社区建设的龙头;并且通过实施文化工程,营造健康向上的社区文化氛围;实施安居工程,创造一个安定团结、环境优美的文明小区;实施教育工程,创建学习型社区等;有效地推动了社区两个文明建设。     

党的十六大在三个文明建设总体部署中的理论创新

党的十六大提出全面建设小康社会的宏伟目标、并在关于三个明建设的总体部署实现了一系列重大突破。     

马克思社会形态理论的形成

马克思社会形态理论在《德意志意识形态》中初步确立后，又提出了“社会形态”这个概念，并对社会形态理论作了经典表述，最后在《资本论》中得到实际运用和深化。     

实施农业产业化培训工程为农村两个文明建设服务

河北省教委根据省委、省政府确定实施农业产业化的发展思路，白1995年开始和企业、科技、乡镇企业等部门紧密配合在全省范围内实施了农业产业化技术培训工程，取得了显著成绩。     

试析唯物史观视角下的马克思主义“两个必然”

唯物史观是马克思主义认识和揭示人类社会发展的规律,它是人们认识人类社会发展历程正确世界观和方法论。而马克思主义“两个必然”内涵指明了资本主义制度必然灭亡和社会主义制度必然胜利。从唯物史观的视角来解析这“两个必然”真理性及其规律性,进一步坚定在我国既要坚持走社会主义必胜的信念,又要做好为实现此目标长期艰苦奋斗的准备。     

论诚信在社会主义两个文明建设中的作用

诚实守信是社会主义职业道德的基本规范 ,它在社会主义物质文明建设中起着保证市场经济健康发展、市场秩序确立、企业在竞争中获得信誉、赢得效益的作用 ,在社会主义精神文明建设中起着净化社会风气、维护个人声誉的作用。维护诚信原则 ,需要将法制和教育结合 ,加强道德自律 ,讲究职业良心     

“两个必然”与“两个决不会”的理论维度及其当代命运

"两个必然"和"两个决不会"的论断是马克思主义基本原理的核心命题。它是马克思、恩格斯运用辩证唯物主义和历史唯物主义基本原理,在对资本主义的基本矛盾、阶级关系、经济关系等进行全面深入考察和研究的基础上得出的科学结论。从"两个必然"到"两个决不会",表明马克思主义是与时俱进的科学,因此我们必须联系当前社会的新变化,赋予它与时代特征相适应的理论内涵。     

关于马克思主义社会形态理论的思考

马克思主义社会形态理论指出 ,社会形态的更替是统一性和多样性的统一。邓小平同志继承并发展了这一理论 ,结合中国具体国情 ,创立了建设有中国特色的社会主义理论。