词源学视角下中国古代体育文化研究——以“赛、戏、术”为例

中国古代体育形式的发展及其所承载的文化内涵的变迁也是中国社会价值的体现,而这种思想理念和价值取向的变迁,在汉字的词源中可以寻求线索:"赛"字,揭示了我国古代体育与祭祀的渊源,并引发我们对于其从娱神走到娱人的思考;"戏"字,体现了中国古代体育源于军事却繁于娱乐的变迁;而对于"术"字的释义,折射出我国古代体育对于道德的尊重、礼仪的遵守、智慧的追求、境界的营造,使古代体育重修身,更重修心的特点得以展现。从词源学的角度对中国古代体育进行解构,对赛—戏—术释义的解读,不仅为中国古代体育文化的探究提供思路,也引发出中国体育与西方体育同源不同路的思考。     

唐代法律“七杀”的研究

唐代是中国古代经济社会发展的一个非常重要的高峰时期,在这期间,国家的政治、经济等方面都得到了很好的发展。这一时期,法律也同样得到了较高水平的发展,唐律是中国法律发展的一个高峰,对后世法律的发展有着极重大的影响。"七杀"之律又是唐律中非常重要的部分,并且为宋、明、清历代所沿袭,是我国历史上非常重要的法律经典。本文主要研究"七杀"之律的具体内容、从而加深我们对唐律以及中国古代法律的理解。     

“圆”审美视域下壮族民间舞蹈“圆”美探索

通过对中国舞蹈"圆"这一美学追求的认识,从壮族民间舞蹈思想文化、舞姿、舞具三个方面进行分析,摸索民间舞蹈与中华艺术审美文化核心哲学思想"圆"文化的联系,为壮族舞蹈文化的全面研究探索新的途径。     

藏族舞蹈“莎姆舞”的文化内涵解析

藏族有着悠久的宗教信仰传统,"莎姆舞"作为藏族特有的舞蹈,其中沉淀着大量的藏族文化和宗教信仰文化,此外,"莎姆舞"流传的地区位于藏汉交界处,因此"莎姆舞"必定也受到其他一些文化的影响。本文通过对卓尼的服饰文化的研究为切入口,深入探讨了"莎姆舞"中的宗教文化及其与民俗文化之间的关系,揭示了"莎姆舞"独特的文化内涵,以点及面的表现了安多藏族"觉乃"背后的独特文化。     

“诸神遭遇”的三种应对

所谓"诸神遭遇"是指不同价值信念和生活方式的遭遇。面对"诸神遭遇"问题,古代希腊人设想用"自然"来废黜全部"诸神",古代希伯来人则将民族神肯定为唯一的神。这两种应对办法在当今世界分别对应着福山的"历史终结"想象和亨廷顿的"文明冲突"想象。相比之下,古代中国人既未选择废黜"诸神"的哲学,也未选择一神论宗教,而选择了保留"诸神",且将"诸神"组织进共享的族谱。这第三种应对办法的意义在于,它既尽可能地尊重了"诸神"所代表的价值信念和生活方式,又尽可能地缓和了"诸神遭遇"有可能引发的冲突。此种办法在当今世界的体现就是"和谐世界"的观念。     

高校“中国古代史”教学的几点思考

针对当今关于"中国"内涵学术讨论,虑及"中国古代史"的教学弘扬传统文化,践行道德建设的重任。"中国古代史"教学应该立足今天中国疆域内所有民族的历史,关注全球史观,坚守多元一体中华史观,重新考虑古代史中政权及其分期变化和民族问题,辨析多元和一体,古代和今天。     

庄子“得意忘言”浅析

"言"与"意"的关系问题,是中国古代文论的一个重大理论问题,是贯穿中国古代文论发展的一条轴线,对中国古代文学创作、审美观念的变化等都有重大的影响。其中,庄子提出的"得意忘言" 说,尤其突出和重要。庄子在《外物》篇中说:筌者所以在鱼,得鱼而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,     

白马藏族“?舞”的体育特征及传承保护

白马藏族的"?舞"是白马人对大自然的崇拜及图腾崇拜,传达了白马人维护当地祥和的自然环境和社会环境的心愿,"?舞"是氐羌文化与藏文化的融合体,是白马人崇尚"万物有灵",是一项传统的祭祀活动。通过对"?舞"的表演发现:"?舞"不仅是一项祭祀活动,还是一项重要的体育活动,具有传统体育元素。因此,研究白马藏族"?舞"的体育特征,可以为少数民族文化的传承提供理论依据。     

从“文”与“武”的社会意识中看中国古代体育思想

中国古代"文武"之争的演变历程蕴含着微观层面"和"的趋向的同时,也反映出体育思想的"社会本位"与"个人本位"职能.     

“媒妁”——婚姻的中介纽带

在古代婚姻中,男女婚配必须通过媒妁,不但男女青年不能"私定终身",就连双方家族也不能"私结良缘"。可以说,"父母之命,媒妁之言"是开启古代婚姻之门的钥匙。在中国古代,媒妁就是婚姻的公证人,就是谋合、调适两个不同姓氏家族联姻的中介人。婚姻须经媒妁,就是因为婚姻是一种社会行为,必须经过社会的公证和承认。     

我国东夷氏族集团体育文化的流变及影响

以我国古代区域体育文化发展为背景,追溯了东夷历史文化区的体育文化流变及其对我国民族体育发展的影响。作者认为:东夷体育文化对我国乐舞大系的发展、武术体系的形成、田猎制度的建立、球类活动的完善、斗鸡运动的传播等具有深远的影响,是推动中国民族体育文化演进的重要力量。     

中国的排舞原创作品融入中国不同民族舞蹈元素的研究

2013年国家体育总局启动"挖掘与传承中国传统体育文化-排舞采风活动"开始,融入中国不同民族舞蹈元素的排舞原创作品不断涌现。运用文献研究法、视频分析法、专家访谈法、问卷调查法等,以融入中国不同民族舞蹈元素的排舞原创作品为研究对象。从中国不同民族舞蹈元素融入排舞原创作品的必要性、排舞原创作品融入中国不同民族舞蹈元素的创新要点、融入中国不同民族舞蹈元素的排舞原创作品的推广现状及发展前景进行分析。提出中国的排舞采风活动应具有长期性,须与我国民族地区建立沟通机制,以融入中国不同民族舞蹈元素的排舞原创作品的推广先例发挥带动作用;对不同民族舞蹈风格排舞原创作品认证要严格审核,确保创编出的排舞原创作品的全面性、普及性、科学性、民族性。     

三峡库区古代巴人体育与现代土家族传统体育关系的研究

通过民族史学、体育史学、体育理论、考古学等多种学科原理,结合文献资料、背景分析、综合分析法等,对三峡库区古代巴人体育舞蹈"巴渝舞"与现代土家族体育舞蹈"摆手舞"的特点、表现形式等进行系统研究.结果显示:现代土家族的"摆手舞"源于古代巴人的"巴渝舞",是"巴渝舞"的遗存之一.     

中国汉族舞蹈发展脉络概述

中国汉族舞蹈历经远古时期、周秦时期、汉魏南北朝时期和唐宋元明清等历史时期,本文旨在从宏观的角度对各历史时期的汉族舞蹈的历史进行梳理,希望有助于师范类舞蹈专业汉族舞蹈史的教学.     

象形术考论

口述史的材料引发了武术界人士对象形术的关注，进而引起人们对中国武术象形现象的再度思考。中国武术门派繁多，但都带有一定程度的象形性，其以内家拳中的形意拳、八卦掌、太极拳为典型。中国武术的仿生对象涵盖多种生物和自然现象，并且与养生学、舞蹈、巫术有着紧密的血缘联系。武术师法自然的传统不仅可以体现中国古代人体仿生行为的独特性，还展示出人与自然的高度和谐性，具有反观自身、模仿自然、促进万物进化的潜在意义。     

初中文言文教学反思

中考语文复习中,文言文部分是重点.。从考核内容导向,反思文言文教学,了解到一些启示。夯实基础是前提,培养良好的文言语感,使学生能独立阅读课外浅易的文言诗文才是初中文言文教学的最终目的。     

艺术体操中应用中国古典舞的呼吸与动作关联及情感联想的实验研究

基于艺术体操的竞技性特点,采用实验法,选取艺术体操专业大学生与中国古典舞专业大学生各10人作为研究对象。研究结果:实验组大学生和对照组大学生的柔韧素质均有一定的提高,但是,实验组大学生的柔韧素质提高较为显著。艺术体操专业大学生增加了中国古典舞训练方法,并且柔韧素质提高显著。通过实验,分析中国古典舞中呼吸与动作关联和情感联想对艺术体操的影响。重点阐述艺术体操训练中的中国古典舞情感联想的内涵,分析艺术体操中应用中国古典舞呼吸与动作关联及情感联想的发展方向。为我国艺术体操动作训练与动作编排提供理论参考。     

中古近代汉语语法二题

"自……外"、"自……之外"、"自……以外"、"自……而外"是古汉语中的四个固定格式,在中古近代汉语中,它们有一个共同的用法,即表示不计算在内,相当于现代汉语的"除……外"。这种用法是由当"此外、其他"讲的"自外"演变而成的。"凡诸"是中古近代汉语的一个固定组合,意义为"凡(此)众多"或"凡是众多",极少数作定语可理解为"所有(的)"。"凡诸"是由"凡A诸B"格式演变来的。     

江苏省高校舞龙舞狮运动的现状分析及发展对策研究

从高校舞龙舞狮运动发展的实际出发,分析了舞龙舞狮运动在江苏高校开展的状况。阐述了影响江苏高校舞龙舞狮运动发展的人才、教材、招生体制及高校组织管理等因素的相关问题,并为舞龙舞狮运动在江苏高校很好的开展以及达到江苏社体中心制定的“百狮进高校”的设想提出相应的对策。     

黄侃先生古本音说中的声韵"相挟而变"理论--兼论古今音变的"条件"

黄侃古本音说认为,声母与韵母的洪细是相和谐的,上古音最初声母和韵母都是洪音,中古音的细音,是最初的上古音变化的结果。古今声音的变化,声母变则韵母也跟着变;韵母变就说明声母已经变,声母变的最主要标志就是声母后头i介音的产生。这是黄侃的声韵相挟而变理论。声韵相挟而变理论是在综合考察大量古代汉语语言文字现象,并继承清代古音研究精华而提出的。一些用现当代古音研究方法得出的结论,也支持声韵相挟而变理论。这个理论启发我们对古今音变发生"条件"的通行说法提出怀疑。古今音变"条件"可以有新的解释。