阅读教学中“主问题”的三种类型

在阅读教学中设置＂主问题＂,凭借对课文内容和教学过程的内在牵引力,设计课堂教学思路。而设置＂主问题＂的切入点不同,将形成不同的课堂生态,学生的阅读能力也将得到不同层面的培养。将＂主问题＂分成＂文本型＂＂体验型＂＂探究型＂三种,并结合大量教学设计作出阐释。     

“学困生”转化探究

＂：学困生＂的转化一直是困扰学校、老师和家长的难题。针对这个问题,笔者根据不同学生的认知特点,把他们分为＂视觉型＂＂、听觉型＂＂、触摸感知型＂和＂运动型＂四种。然后根据不同类型学生的特征和心理特点因类施教,使其乐于学习,善于学习,从根本上消除＂学困生＂存在的根源。     

挖掘“同课” 多维“异构”——具有真正价值的教研活动

＂所谓‘同课异构’,就是在教学过程中为完成相同的授课内容而进行不同的教学设计与构思。‘同课异构’教学活动是指针对相同的授课内容,采用不同的构思、不同的教学方法、不同的设计风格、不同的实施途径,来进行教学实践的一种教学活动。＂＂同课异构＂已经成为一般学校教研活动的重要形式,探究＂同课异构＂的教研价值自然成为我们语文教师的课题。     

“同课异构”促发展

以＂氯气的化学性质＂教学在不同时期的＂同课异构＂为例,阐述了＂同课异构＂是避免教学重复失误、总结推广成功经验的有效途径,指出坚持实践＂同课异构＂,有利于教师自我发展和引领学生的发展,促进师生共同发展,达到双赢。     

“同妻”“同夫”婚姻维持与解体的比较——一项虚拟社会人类学研究

＂同妻＂与＂同夫＂作为社会边缘群体,在与同性恋者组成的婚姻家庭中是弱者,对于婚姻的维持以及解体都经受着与常人不同的艰辛和困扰。从虚拟人类学的角度考察,无论是婚姻的维持、解体或是再婚,＂同夫＂＂同妻＂群体都是受害者,然而他们所遭受的困扰与磨难却是有差别的,＂同妻＂相比于＂同夫＂有着更为弱势的地位,这与社会性别不平等是分不开的。同情这两大弱势群体的同时也要反思为何已婚同志家庭会不断产生、如何避免此类错误再发生,才能从根本上帮助减少＂同夫＂＂同妻＂群体的再生;同时更要将男性与女性置于更合理的位置上,减少因性别差异导致的性别不平等与性别歧视,才能帮助＂同夫＂＂同妻＂群体在已婚同志家庭中受到的伤害尽可能减少。     

在“同”与“异”中进行教学研究——同课异构教学设计案例在小学英语教研中的作用

课堂教学研究需要抓手,同课异构就是其中一个很好的抓手。同课异构设计是以＂认＂＂同＂为研究视角,运用比较的方法去＂解＂＂异＂,将＂认同＂与＂解异＂结合起来的研究过程。＂认＂＂同＂是教学文本和教学理念＂,解＂＂异＂的是课堂导入、课堂精讲和课堂操练。好的同课异构教学设计必须处理好设计数量、设计标准、研讨跟进和教师相互倾听等四个问题。     

教无定法 贵在得法——高中数学教学方法初探

高中对于学生来讲是一个非常关键的时期,为了提升学生的学习效率,教师会采用不同的教学方法,对同一个数学问题,不同的数学老师会有不同的解题方法,这就是＂教无定法＂,数学教学的关键就是教会学生如何掌握学习方法,因材施教,提升高中数学教学质量.本文针对＂教无定法,贵在得法＂的高中数学教学方法进行研究分析.     

长株潭城市群社会管理体制的建构与完善途径研究

长株潭城市群＂两型社会＂建设如何深化改革,突破旧的体制和管理模式,建立新型的社会管理体制,是我们面临的重大课题。长株潭城市群应建立政府调控机制同社会协调机制互联,政府行政功能同社会自治功能互补,政府管理力量同社会调节力量互动的社会管理机制。     

论徐渭与杜甫的“异世同轨”

徐渭称自己与杜甫＂异世同轨＂,这种说法在后世得到了广泛的赞同,人们基本上是从命运的角度看待＂异世同轨＂。然而,＂士不遇＂的表象掩盖了它的核心精神,即由不遇而引发出的＂狂＂。狂性对二人而言,在理想人格的道路上扮演着不同的角色,一个以＂狂叫＂来克服求圣道路上心灵的压抑,一个在＂狂态＂中走向了否定圣贤人格的道路。＂异世同轨＂需要重新认识。     

自主课堂带来的幸福体验

研究过很多课例后,我渐渐发现虽然教学内容不同、课型不同、学生不同、教学方式不同,但引导学生自主学习的方法和策略是不变的,我想这就是实现自主课堂教学的有效策略。＂问题＂引发的思考——什么样的问题才是自主课堂研究的真问题现在的课堂不仅仅关注学生是否能够提出问题。     

培养“双师”型教师要从源头抓起

针对当前＂双师＂型教师培训中存在的问题,需要健全具有职教特色的师范教育专门机构,以＂高职后＂的职业技术师范教育及多元化的职教教师培养体系,促使具有企事业工作经验、不同层次的优秀高职毕业生以在职或脱产等形式,专业对口地考读更高层次的职业技术师范教育,从职教教师专业化的源头培养＂双师＂型教师。     

相同的教学内容 不同的精彩呈现

＂一样的教学内容,也能呈现不一样的精彩。＂来自鹿泉一中的崔伟霞老师评价到。＂‘同课异构’的常态课课型,不仅展现了教师的真实水平和教学智慧,     

告诉 推想 探究——由《认识小数》同课异构想到的

＂同课异构＂是指对同一教学内容采用不同的教学方法进行教学,目的是从不同的角度揣摩编者的意图,设计出各具特色的教学方案。     

对“同课异构”的几点思考

随着新课程改革的不断深入,＂同课异构＂的教研形式悄然兴起。＂同课异构＂能够解决教师课堂教学中存在的问题,针对性、实用性强,从而激发教师的教学热情,使教师能研究、会研究,更好地解决教学问题,并自觉参与,积极实践,有利于教师专业成长。     

新课标下班级管理的六大转变

关注学生的个体差异和不同的学习需求,充分激发学生的主动意识和进取精神,培养学生主动探究、团结合作、勇于创新的精神,这一新课程指导思想同样适用于班级管理的工作。向＂竞选型＂转变,向＂学生自我管理的开放民主型＂转变,向＂招标型＂转变,向＂约束型＂转变,向＂学生自评型＂转变,向＂关爱型、鼓励型＂转变。     

两节“同课异构”复习课的比较与分析

我校化学教研组一直开展组内＂同课异构＂复习课的教研活动。课前,我们组内进行集体备课,首先对具体的教学目标、教学内容达成共识。然后,通过＂同课异构＂找出课堂中存在的问题和亮点,取长补短,共同提高,得出有效的复习策略。     

通古启今 以乐为教——《乐记》的音乐美育思想及其对当代教育的启示

《乐记》围绕＂礼辨异,乐和同＂的命题,论述了音乐在社会生活中的地位和作用,美学思想十分丰富。《乐记》具有表情修心、完善道德与人格的美育功能。《乐记》的＂审知＂型教学方法,从＂审声＂、＂审音＂、＂审乐＂到＂知音＂、＂知乐＂、＂知政＂,每一个阶段对当代教育都有独特的意义。     

从《论语》看孔子的“平常”与“不平常”

孔子是儒家学派的创始人,是世人心目中的圣人。通过《论语》这部传世经典,透过孔子常态的生活片段,比较孔子与常人的同与不同,探究孔子的＂平常＂与＂不平常＂。     

同课异构要有“的”而“构”

随着各类教学竞赛、教研活动越来越多地采用或呈现同课异构这种形式,同课异构已成为越来越热的教研现象。面对这一＂热＂现象进行＂冷＂思考,发现有些同课异构存有误区,目的不明朗,我们有必要反思、明确,使同课异构有＂的＂而＂构＂。 一、走出＂同课异构＂的误区 误区一：只＂构＂不＂研＂。有些同课异构活动中,当课堂教学结束后,其着眼点只是梳理几节课中的异同,之后根据个人喜好选择最适合的,对这些课＂同＂或＂异＂所折射出的理念不再问津,这样只＂构＂不＂研＂的活动浮于表面,对教师的专业成长帮助不大。     

视角与思路

视角与思路公羊秋＂横看成岭侧成峰，远近高低各不同＂这一名句，不仅是指观景，而且也是指人们思维的方式。观察事物、考虑问题，同观景一样，所站的角度不同，观察的结果也不同，因而所采取的解决问题的方法也就不同。大禹父子二人治水的结果之所以不同，其原因之一就是...