新课标下高中文言文“八字”教学法

《高中语文课程标准》对文言文教学的要求是“学习中国古代优秀作品．体会其中蕴涵的中华民族精神．为形成一定的传统文化底蕴奠定基础,学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值．从中汲取民族智慧：用现代观念审视作品．评价其积极意义与历史局限．”“阅读浅易文言文,能借助注释和工具书．理解词句含义．读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、     

莫忘文言文中的“语文味”

一、文言文教学的初衷 我们中华民族有大量优秀的古文,“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”,其语言凝练含蓄,至真至美,可谓是语言艺术中的精品,也可谓是我们的精神家园。对于人类精粹文化的珍视是一个国家屹立千年的基石,那融会在文章中的智慧、风骨、胸怀都是我们国人树立正确人生信念的重要资源。所以,中学文言文教学不仅仅是为了考试,它应该更是为了优秀文化的传承积淀,也是为了民族优秀品质的传递熏陶。     

步入文言文教学的“又一村”

文言文具有三千多年的历史,记录了浩瀚如烟海的文化典籍,它有许多基本的词汇和语法特点,至今仍支撑着现代汉语的大厦,是中华民族的宝贵遗产。然而,文言文的内容与学生的现实生活脱离太远,引不起学生的学习兴趣,文言文本身复杂繁多的字、词、句等基础知识也增加了学生学习的难度,加上文言文教学重“言”轻“文”,教师一讲到底,致使“高耗低效”“少慢差费”。     

文言文教学设计应体现“三关注”

我们在文言文的教学设计中应首先考虑的就是带领学生走进作者的心灵世界,了解他们的生活经历,感受文章作者的人格魅力,并且要跟学生说明、说透,这将对文章的学习起到事半功倍的效果.     

妙引“源头活水”,激活文言文教学

文言文是中国古代沿用了两三千年的书面语言。从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文,到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。作为中华民族几千年灿烂文化的最重要的外在表现形式,文言文是打开中国文化宝库的一把钥匙;学习文言文,既能感受、领悟中华文化的智慧与精髓,又能传承、发扬中华民族的悠久文化。     

文言文中多“智慧”文化瑰宝润少年——浅谈文言文教学与“智慧课堂”的融合

中华文化源远流长,博大精深。而文言文则是其中的瑰宝,是学生打开中国古代文明的一把钥匙。《义务教育语文课程标准(2011年版)》(以下简称《语文课程标准》)提出了“认识中华文化的丰厚博大,汲取民族文化智慧”“要继承和弘扬中华民族优秀文化传统和革命传统”。     

经世致用 读书“美身”——谈高中文言文教学中文化元素的教与学

在高中文言文教学中 ,新教材为学生提供了很好的文本基础 ,教师可以从三个方面将文化元素引入教学中 ,引导学生在对本民族历史的把握与亲和中继承民族文化的优良传统要素 ;引导学生对古代思想与汉民族思维特征的体认与亲和 ;引导学生在对古典诗文的学习中多方面了解古代知识分子的生活与思想 ,学习从“文本”与“人本”的双重角度鉴赏古典诗文。这样 ,学生学习文言文的目的从单一的应试转为语言与文化的双丰收 ,使读书成为可以“美身”的乐事。     

以“传承”为底色的小学文言文教学策略

文言文一直是中华民族传统文化的优秀代表,是汉语言源远流长的见证。小学阶段文言文的教学离不开“文化传承”这一核心字眼。教师在备课时如果能解读出文言文在“传承中华语言文字”方面的价值,并以此为基础明确教学的基本内容,同时在教学过程中注意“读”“思”“比”“述”这些主线,将文言与文本、内涵与外延、明礼与解趣、拓展与延伸的关系理顺,就能收获高品质的教学,真正实现文化传承。     

高中文言文教学如何“传道”

文言文教学亘贯古今,最能体现文以载道。高中必修教材的文言文教学以积累"言"为主,而选修教材应该重"文"的教学,"文"的教学就要注重传统文化的传承,以此渗透人格教育。因此,高中文言文教学要以"道"为先。     

“互联网+”时代文言文教学的守正与创新

<正>在全球化时代,文化自信是一个国家、一个民族对自身文化价值的充分肯定和积极践行。我们要坚定文化自信,提高国家文化软实力。文言文是中国传统文化的瑰宝,文言文教学既应守正积累,传承中华优秀传统文化;也要与时俱进,使传统的文言文富有时代的新元素。因此,教师要合理运用现代化手段创新教学实践,激发学生的文言文学习兴趣,构筑文言文学习的新途径。     

文言文教学中“言”“文”并重实践探究

新课程理念下的文言文教学要实现传承民族文化、观照生命未来的价值取向,需要教师在具体教学中妥善处理“文”与“言”的关系,做到“言”“文”并重。只有这样,才能真正做到工具性和人文性的统一。本文就文言文教学中以解词析句为抓手,领悟文章意蕴、品读文学意蕴和文化意蕴等进行探讨,具有参考意义。     

文言文教学的“文化渗透”

背景： 实践的层面上考察．文言文教学确实有很多问题需要进一步探讨。譬如“言”和“文”的关系：“言”主要指字词句。“文”主要指文章的内容和形式诸要素。主要教“言”还是“文”？从“言”入手带起“文”的教学．还是从“文”入手渗透“言”的落实？譬如阅读教学和应试指导的关系：不管是中考还是高考．文言文部分的考查一律是词语解释、句子翻译。旬式判断和简单的内容评析。有时候外加一点标点和默写。文言文阅读教学是把课文当成一篇血肉文章来教呢．还是当成一段应试材料来教？是教成古代汉语呢,还是教成文言写成的文章？再譬如文言文教学要兼顾语言文字的理解和积累、文章（文学）形式要素的分析     

“附加题”文言文阅读导练

附加题文言文阅读通常“要求对一段课外古文的全部或部分断句,并回答有关问题”,命题通常包括“文言断句”“内容简析”“文化常识”三题。     

高考文言文翻译抢分“秘诀”

高考文言文阅读中的文言翻译题．既能考查学生对实词、虚词、不同的句式、古代文化常识、句子间的语意关系的领会,又能考查学生的书面表达能力,这与选择题相比．难度明显上升了,很多考生为此觉得难以下手。如何做好这道题已经成为考生们普遍关注的焦点。笔者结合近几年的高考试题的讲评,认为,在复习中只有训练得当,就能突破这一瓶颈。     

文言文教学“四要”

文言文是语文教材的一个重要组成部分,教好这部分内容对全面提高学生的语文素养,弘扬祖国优秀文化,培养高尚的审美情趣,具有重要意义。     

文言文学习,怎一个“趣”字了得——浅谈新课程背景下的初中文言文阅读教学

文言文是我国传统文化的重要载体。通过文言文的阅读和学习,我们不仅可以感受到古代社会的文化生活状貌,而且可以更多地“认识中华文化的丰厚博大,吸收民族文化智慧”。因而,作为文言文学习主阵地的课堂,必然也成为学习感受传统文化魅力的殿堂。     

“一体四面”:中考文言文复习的应有旨归

中考文言文复习存在的问题主要体现为重识记轻理解、重单篇轻整合、重应试轻素养。要解决文言文复习中这些典型的问题需要紧紧抓住文言文的“一体四面”来寻求路径:通过比较、还原感受文本的语词世界;通过炼字炼句、考究章法体察文人的精神价值;通过“说”“论”两种体式把握所言志所载道;通过劝说、贬谪、隐逸的文化模式体验文化的深刻意义。由此,可以达到既提高学生的文言文复习效率,又提升学生的语文核心素养的目标。     

文言文“三读”教学法新探

文言文在高考中所占比重越来越大,考试要求越来越高,学生的文言基础与文化涵养越来越薄弱,学生越来越害怕文言文。而学生文言文的基本功又不是一朝一夕就能够提高的,因此,对于文言文教学法作一些新的探索确有必要。结合笔者多年文言文教学经验与高考文言文备考体会,我们提出了“文言文‘三读’教学法”：粗读、猜读、讲读。只要我们灵活而恰当地运用好这“三读”法,     

初中文言文因“材”施教的几点尝试

龙玫译著《活跃课堂思维的教学策略》提到一个发生在澳大利亚的故事:一位语文老师问历史老师是否教历史,历史老师回答“我不教历史,教学生”。以此类推,语文老师教语文还是教学生?文言文教学是教文言文知识还是教学生学文言文?答案是肯定的。文言文教学应重点提倡因“材”施教,这里的“材”既指学情,也指体裁。七年级、八年级和九年级学生对文言文知识的掌握程度、理解能力都是不一样,教学重点要有区别。     

文言文的核心价值是“文言”

本文通过辨析“文言文”相关概念,明确“文言”是文言文的特质,其核心是浸润着中国文化精神的古代词汇系统和语法系统,将两大系统具体化为“实言”“虚言”“形言”和“序言”,从而确定文言文教学的核心内容。