运动促进脑细胞再生

我们的大脑约有1000亿个神经元，成年后神经元细胞会继续产生和变化。虽然其中一些会随着年龄增长而衰退（只要身心健康，衰退过程会非常缓慢），但如果我们坚持运动，就可以促进脑细胞的再生。     

让生命像鲜花一样绚丽多彩——人教版语文四年级下册第五单元拓展阅读

花丛树下,流动的身影像鸟儿款款低飞;草坪操场,亭亭的风姿像鸟儿展翅飞翔;走廊教室,朗朗的歌声像鸟儿倾心鸣啭……那就是我们——充满生机、充满希望、充满生命活力的少年。是啊,我们的生命多么美好,多么灿烂!如何     

校园四季

<正>校园的四季,伴随着琅琅的读书声,显得那么的美丽。春天的校园,鸟语花香。小草顽皮地钻出了头,树枝也悄悄冒出了新芽,偶尔一阵风拂过,新芽们便笑弯了腰。小鸟也叽叽喳喳飞到树上,休憩,拍打拍打翅膀,倾心地鸣啭。刚下过雨,小草就迫不及待地抖抖身上甘甜的雨水,让阳光照耀它那绿油油的身躯。冬眠过的     

鸣禽神经系统可塑性研究进展

揭示学习与记忆的神经机制已成为认知科学领域的一个重要研究方向.鸣禽的鸣啭表现出一种复杂的学习过程.鸣禽学习鸣啭的过程可以分为两个阶段.在感觉学习期,幼鸟必须听到成鸟的鸣啭,并形成鸣啭模板记忆;在感觉运动学习期,鸣禽通过听觉反馈与模板匹配逐步建立稳定的鸣啭.LTP(long term potentiation)是一种研究学习记忆突触基础的主要模型,其代表突触功能的可塑性.本文对近年来鸣禽神经系统可塑性及习鸣研究进展进行综述.     

神经干细胞的发育分化及其对脑损伤的修复作用

成年动物能够产生新细胞的机制靠的就是干细胞(ｓｔｅｍｃｅｌｌｓ)。长期以来 ,人们一直认为成年动物脑内没有这种干细胞 ,如人脑内的神经细胞是终生存活的细胞 ,偶然遇到损伤造成脑内失去神经细胞的现象是永久性的 ,只能由神经胶质细胞所充填 ,其原因主要是成熟的神经元不能再分裂。1　胚胎脑神经发育的启示对中枢神经系统内存在干细胞的认识最早是从研究胚胎发育开始的。应用体外亲代分析研究证实 ,脑组织所含的神经元和神经胶质细胞均来自多潜能的前体细胞 ,例如Ｔｅｍｐｌｅ从 13天大鼠胚胎脑的隔区可取出少量细胞进行单个培养 ,观察到…     

独语

鸟儿的鸣啭,大多无须应答,是善于独语的模范。 也许是鸟儿的语言有其独特的密码编排方式,只有同类、同种甚至特定的伴侣才能解释,所以鸣啭得大多无顾忌。人类则不然,珍藏于心中或硬闯入心灵的许多人与事,有的化为隐私,终     

对IF模型在有无时间延迟情况下的数值研究

在没有时间延迟的IF模型中,神经元的同步性比较差,神经元发放不规则,很容易在噪声强度较弱时就产生同一时刻只有一个神经元发放的现象.而在有时间延迟的IF模型中,神经元发放的同步性比没有时间延迟时要好,发放也较规则,不容易在噪声强度较弱时产生同一时刻只有一个神经元发放的现象.     

为师者

深夜改完作文.我走出房门,在院子里抬头看看星呈,听听早起的鸟儿灵舌鸣啭,我欣慰地发现,不少学生的作文比鸟儿鸣啭得更优美。我不得不承认,他们的作文比我中学时代的作文远为出色。每次讲解韩愈的《师说》,我都要着重强调“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的文化意义,并以自己比学生天资差为例,鼓励他们肩负起时代赋予他们的历史使命。     

独语

鸟儿的鸣啭,大多无须应答,是善于独语的模范。也许是鸟儿的语言有其独特的密码编排方式,只有同类、同种甚至特定的伴侣才能解释,所以鸣啭得大多无顾忌。人类则不然,珍藏于心中或硬闯入心灵的许多人与事,有的化为隐私,终生不愿泄露;有的化为独赏的景观,不时借助“白日梦”式的再现方式,只供自身愉悦;有的则化为不可摆脱的连祷或     

一类具有阶段结构和logistic输入的传染病模型的稳定性

研究了一类具有阶段结构和logistic输入的SIR传染病模型.将种群分为成年、幼年,并且假定只有成年个体可以染病.通过Hurtwiz判据、Bendixson-Dulac判别法及构造恰当的Lyapunov函数,获得了疾病的无病平衡点和地方病平衡点的局部渐近稳定性和全局渐近稳定性.研究表明:当基本再生数R01且满足一定的条件时,疾病将被消除;当基本再生数R01时,疾病持续流行并将成为一种地方病.     

潮州方言歌和潮语歌曲的语音与旋律刍议

潮州方言歌和潮语歌曲,同是新中国成立后在潮汕(粤东)地区发展起来的地方艺术品种.由于粤东三市虽同属于闽南语系,而语言发音又不尽相同,各自创作的地方歌曲发音咬字不同,因此许多音乐爱好者对此两种地方歌曲各抒所见,争议不止.该文作者认为此两种地方歌曲各有千秋,其主要的区别是在歌曲的创作中对语音与旋律的处理,故从潮州方言歌的历史及演变、潮语歌曲的萌芽和发展、潮汕语音与旋律的协调与不协调三个方面加以阐述.     

从“新民歌”看中国传统文化的多元化发展

民歌是我们中华民族一种传统的艺术形式,它密切的与劳动人民联系在一起,直接表现了人们的现实生活。而随着时代的变化和发展,广大的音乐工作者在传统民歌的基础上,创作出了更多优秀的作品,使它在形式或者内容上不断地发生着变化,演变后的民歌就成了大家口中的"新民歌"。这一词汇曾多次在近现代中国音乐发展史中被提及和运用,虽然,新民歌的内涵与传统的民歌息息相关,但在不同的历史年代及不同的文化大背影下,却有着不同的时代理解和文化传承使命。其中传统民歌与中华民族的各种灿烂文化的结合成了"新民歌"的一种重要形式。     

兴国山歌形式论

兴国山歌是赣南客家音乐中的一枝奇葩，内涵丰富，具有鲜明的地方特色。文章将兴国山歌划分为散歌、长歌、情歌、民俗歌、杂歌等五种形式，并相应进行阐述，使人们对兴国山歌有一个理性的认识。     

对1958年新民歌运动现象的思考

1958年新民歌运动是在特殊的历史和政治背景下形成的,一方面解决了当时的文学荒芜,一方面为后来的文学指明了政治方向。新民歌现象不仅展示了诗歌发展史上的怪胎,更能使我们感觉到民族行进途中的阵痛。     

浅析当代流行歌曲中的古典诗词意蕴

本文通过大量流行歌曲与古典诗词的对照,发现流行歌曲通过吸收古典诗词的营养从而丰富了自己的内容、情感和意境,提高了自己的整体水准和品位;同时又因为流行歌曲的广泛传唱,使人感受到其中所蕴含的古典诗词之魅力,为古典诗词增加了一种新的传播途径和方式。总之,古典诗词以其深厚的文化底蕴和隽永的情感韵味影响了一批优秀的流行歌曲,而流行歌曲在古典诗词的传承发扬上,也功不可没。     

客家山歌与中外民歌的比较

客家山歌与我国其他民歌相比较 ,具有歌词通俗易懂 ,曲调音域较窄 ,使用地方方言衬词的习惯等共性 ;从客家山歌的个性看 ,歌词结构严谨 ,曲式结构平衡 ,使用装饰音 ,有细腻、婉转、优美、真挚的感情风格。客家山歌与外国民歌相比 ,存在很大的差异。客家山歌必须吸收一切民歌的精华     

杜甫“行”诗之“变”的音乐涵蕴

杜甫“行”诗,从篇章到句式改变了初唐歌行的体调特征,独构新格。这一成就的取得,与当时歌舞大曲盛行的文化背景息息相关。基于对音乐的敏感与对“乐府“传统的弘扬,杜甫创作“行”诗,内容上追踪汉魏行曲歌辞讽刺时事的美刺功能,结构上借鉴歌舞大曲多解组合以及行曲“简单而刚健明快”的特点,达到了声律与情感的契合。可以说正是杜甫充分吸收当代歌舞大曲的结构特质与音乐风格,以其“语不惊人死不休”的精神,结构了富于魅力的“行”诗,创造了一个全新的艺术境界,从而为他在诗体发展史上确立了不可动摇的地位。     

宋元两《词言词典》漏收量词考补

量词的使用是汉语的特点之一，量词是作为实词的组成部分存在于词类体系中的。由“言”向“白话”转变的宋元时期，新量词不断出现，旧量词也出现了许多新用法。而《宋语言词典》和《元语言词典》两部中型工具书对量词的反映却十分有限。本所考察的30个宋元个体量词，可以分为两类：一是当时新出现的量词；二是在旧量词的基础上添加了新义的量词。小补“两典”在量词方面的漏收，并初步分析汉语量词的演变规律。     

从民歌的特质看当今我国民歌的发展

民歌的艺术特色主要有三点，即基本的音乐表现方法、典型的音乐性格以及音乐形式构成要素。当今，我国的民歌不仅不会消失，而且会呈现多样化的表现手法，并焕发出新的生机。     

弥渡山歌修辞艺术研究

弥渡山歌是南北文化交流的结晶,是历代劳动人民创作的积累,是弥渡人民宝贵的精神文化。为了使弥渡山歌能得到更好的保护和传承,论文主要从修辞学的角度来进行研究,通过运用词语修辞和句子修辞两种修辞手法对弥渡山歌进行全面探析,意在充分挖掘弥渡山歌潜在的修辞艺术价值,从而加强人们对弥渡山歌的保护意识。