阅读教学中“言语表达”的问题与路径

语文教学的最大问题是学生言语表达能力不过关,学了几百篇课文却不能说一段通顺的话和写一篇完整的文,这导致语言表达的遮蔽.语文教学要找到阅读表达的突围路径,就要创设表达情境“场”、挖掘言语训练“点”、凸显言语方法“线”、链接言语活动“面”、夯实言语表达“体”、构建言语表达的“立交桥”.     

讲述：让言语与革命精神同构共生——以小学语文二年级上册第六单元为例

统编版小学语文教材第一学段革命文化题材主要任务是在引导学生进行言语活动、言语实践的过程中接受革命文化教育。革命文化题材与学生生活较远,学生在认知与情感上与其有较大的距离。教师在教学中应以“讲述”为教学的主要方式,注重激发讲述兴趣,指导讲述技巧,落实讲述评价。只有这样,才能充分发挥革命文化题材类文本的育人功能,实现言语与革命精神同构共生,实现语文教学工具性与人文性的统一。     

幼儿园课程发展的故事讲述——课程故事、学习故事、游戏故事

在学前领域,既有殊相也有共相的课程故事、学习故事、游戏故事正在不同地区幼儿园推进。幼儿园课程发展故事存在讲述方式相对单一、讲述题材相对单调、讲述反思相对单薄的问题。幼儿园课程发展的故事讲述可以助力循证实践和理论的幼儿园课程完善与传播,助推转变“三观”的幼儿园教师成长与反思,助长看得见过程的幼儿学习与发展。达成幼儿园课程发展的故事讲述图景需要在“谁来讲”的主体上从单一走向多元,在“讲什么”的内容上从单调走向丰富,在“怎么讲”的方式上从单薄走向丰满。     

排图讲述的“眼”与“点”

排图讲述是传统看图讲述形式的新发展,它改变了传统看图讲述按顺序一幅一幅出示图片,让幼儿逐幅观察讲述的方法,而是让幼儿对打乱的图片重新排列、组合,并进行连贯讲述。从字面上看,这项活动的基本要求是先“排”后“讲”,显然,“排”是“讲”的基础,我把它称作排图讲述的“眼”,正是这个“排”字,使排图讲述与传统的看图讲述有着“质”的区别。而相对于“排图”这个“眼”来说,“讲述”则是它的升华,就如同一个     

言语中"隐形信息"的传递与修辞

言语的“隐形信息”是言语表达的一个重要方面。既可以表达说话人的“言外之意”、“声外之意”、“意外之意”，也可以表达断续、重复、省略词语的完整、深层、不尽的“隐形”义，以多种形式表现言语的“隐形信息”，准确表达和丰富了言语的思想情感。言语的“隐形信息”和修辞相辅相成、互相促进，对言语的“隐形信息”的训练，不是一般意义上的言语训练，而是一种由浅入深的，难度较高的修辞训练。     

毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论课“讲好中国故事”的路径探究

新时代,需要"讲好中国故事"。毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论课(以下简称"概论课")"讲好中国故事"有其必要性,概论课的教学目标、教学内容与"讲好中国故事"相契合。概论课"讲好中国故事",在内容标准选择方面要做到:坚持真实可信,讲中国"真"故事;坚持价值引领,讲中国"好"故事。在路径方面要坚持自我讲述与他人讲述相结合、课堂讲授与课下传播相结合、理论分析与实践考察相结合、传统媒体与新兴媒体相融合。     

如何读出文本的“言语智慧”

解读文本的“言语智慧”是文本解读的重要内容和主要方法。本文从关注具有表层与深层双重含义的语言,关注非常态、非理性的言语表达方式,关注自相矛盾的言语表达以及关注与前后文巧妙关联的语言四个言语表达的“智慧点”,为教师文本言语解读提供了教学关注点。     

讲故事，滋养学生言语智慧——以统编教材四上神话故事教学为例

神话以口头讲述的方式代代相传,教师在教学神话故事的过程中,可以用讲故事的方式还原神话最初的“讲述”样态,引导学生在言语感知中建构神话学习的场域,在言语思维的碰撞中丰满神话神奇的细节,在言语实践中讲述神话动人的情节。     

从言语接受走向言语表达———以《鞋匠的儿子》教学为例简

重言语接受,轻言语表达,是中国传统语文教学之痼疾。即便到了现代母语教育中,这种教学流弊依然未得到根本性的纠正。从以认知、理解、记忆为重的“言语接受型”教学,走向以“积极语用”为鲜明标志的“言语表达型”教学,是时代发展和母语教育促进人思维力、表达力及完整生命力提升的必然趋势。其间,“巧设表达话题”、“给予表达时空”和“实现表达生长”构成了“表达型”语文教学的三大要义。     

小学《道德与法治》教材中国故事的文本分析及编写建议

小学《道德与法治》教材是讲好中国故事、传承优秀文化和培养文化自信的关键载体,其中国故事主题包括“我的家乡”“传统中国”“中国梦”“保护地球”等几大类。教材内容通过用家乡生活和传统节日文化表达身边的中国故事,随学段递增中国故事主题的侧重点发生变化,讲述方式将视觉呈现与文字讲述结合。因此,教材编写要重视中国故事主题的地位,重视中国故事主题内容的丰富性及其表达的多样化,教科书中国故事主题呈现要契合各学段学生心理特征,教科书编写要适当关注未完成的故事和新时代的故事。     

由“公众接受”向“主体表达”嬗变--“表达本位”的课程取向

“表达本位”吸收了“言语交际学”“语用学”“言语教学论”等理论,基本形成自己对语文教学的独特教学体系,与《语文课程标准》中对语文课程性质的描述相吻合。同时,“表达本位”更立足人的层面,把儿童的阅读与写作变为“我”与“你”的对话,以独立言语人格为培养取向的语文教育。现将“表达本位”教学取向交给读者审读,期待更多关注的声音。     

涵养言语生命的“灵性”——中学生个性化写作指导的个案研究

个性化写作指导要通过解放言语表达的“天性”,激励言语表达的“个性”,提升言语表达的“灵性”,来唤醒学生固有的言语生命意识和言语潜能。个性化写作指导不仅是着眼于写作技巧的训练,更是养护个性言语,提升审美情趣的实践,其主要目标是引导学生易于动笔,乐于表达,形成为自身发展而写作的观念。     

比较阅读：让学生经历“言意兼得”的过程

“言意兼得”,就是通过言语形式理解言语内容,进而凭借对言语内容的把握,品味言语形式的妙处,把握言语形式的运用规律、技巧,在这个过程中同时获得情感、态度、价值观的熏陶与感染。目前,有相当一部分教师的阅读课,还是“感悟内容情感”多,“领悟言语表达”少。     

阅读教学中感悟与言语表达关系研究

正在语文阅读教学中,加强言语表达的训练是对语文学科本质属性的回归。感悟文本和言语表达之间有着密切的相关性,是语文学科素养中的一个重要内容。培养学生的感悟能力,其实也是提升其言语的表达能力;而言语表达能力的提升又能使学生对语言文字更加敏锐。当学生真正领悟文章的精神,走进文本,与人物、与作者、与文本对话,那么言语表达将从“仿其形”走向“传其神”,学生的表达将更加灵动。如何在感悟文本中提升学生的言语表达能力,笔者有以下几点看法。     

“两课”教学中四个结合的方法及效果

在“两课”教学改革中，经过几年实践，我们探索并实施了“四个结合”的教学方法，即系统教学与专题讲述相结合；理论与实践相结合；教师课堂讲述与电化手段相结合；教师的主导作用与学生的积极参与相结合，这种教学方法可操作性强，教学效果好。     

模糊语言的语用模糊性分析

模糊语言是一种言语交际现象,在一定语境中具有语用模糊性。语用模糊性表现为言语相对模糊,是言语本意与特定语境相结合的产物,它体现在“模糊”与“非模糊”的分界上,同时还表现为模糊的程度差异。     

实践“常识”——评李镇西的《民主与教育》

在当代中国教坛,李镇西无疑是一位富有实力和影响的人物,一本用“讲述老百姓自己的故事”的形式写成的“活的教育学”——《爱心与教育》,曾使他蜚声教育界。如今,他的又一本新著《民主与教育》摆到了我的案前。实话讲我没有像读《爱心与教育》时一样一次次地流泪,甚至也少有读《爱心与教育》时的那份激动,但这绝不意味着作者就没有对过去的突破和超越;恰恰相反,他是以另一种言语和表达的方式负载与传递了自己更为理智和理性因而也更为深入和深刻的思想。而对于这样的方式和思想,“激动”与“流泪”显然不是一种自然而然就能产生的心理或情…     

如何让论文表达更专业

教育写作是一个将自己长期沉淀、孕育、提炼的教育经验、思想和认识“编织”为语言文字的过程。言语表达是论文写作中的重要一环,应努力做到在表达中充分、正确地运用专业词汇,让言语风格符合论文的文体要求,增强表达的逻辑性与关联性,强化表达过程中的“读者意识”,逐步形成自己的表达风格。     

谈篇章逻辑

写文章总要表达一定的思想感情.古人云：”辞达而已矣”,所谓“达”,语言逻辑的角度讲,就是要明晰、透彻地展示整篇文章作品的言语语义.而要真正做到这一点,除了思想、材料、语言手段诸因素外,讲究篇章的逻辑性,是一个十分重要的条件.     

“言”“意”兼顾———我的语文教学追求

语文用一定的言语形式表达一定的言语内容,透过言语形式理解言语内容,进而凭借对言语内容的把握,品味言语表达的妙处,获得言语运用规律、技巧及言语本身。但当前一个倾向性的问题是阅读教学往往“得意而忘言”,一味注重人文理解、内容感悟,忽视语言的理解与运用,忽略语言的学习,特别是忽视体会词句的表达效果,忽视揣摩作者是怎样用语言表达思想内容的,忽视从读到写,了解文童写法。