让语文教育回归阅读本身——关于“民国教材热”现象的思考

在中国语文教育发展史上,能够最直接、形象地映照母语教育足迹的史料当属语文教科书。其中能够具体反映我国在学校教育的初级阶段,母语教育的内容及其方法理念的生动史料,当属那一时期的小学语文教科书。近年来,出版界刮起一阵"民国风",大量民国小学语文教科书重印上市,民国课文选本、民国小学生作文类出版物也十分兴盛。民国小学语文教科书与民国小学语文教育,成为大众关注的热门话题,越来越多的人开始从中反思现行的语文教育。本文的研究从"民国教材热"这一现象出发,思考其背后蕴含的深层次原因,立足于民国时期小学语文教科书选文及编排方式特点的分析,将民国小学语文教材与现行教材进行比较,归纳总结出民国小学语文教材在教育目的、内容选择及如何引导学生阅读等方面的可取之处,以期对现行小学语文教材编写与小学语文教育提供参考和借鉴。     

地方主义与民国社会

地方主义对民国政治和社会发展的作用主要体现在与军阀政治形影相伴;是派系政治的温床之一;对民主政治亦害亦利;同民族主义悖与不悖;对社会现代化亦阻亦助。从总体看,消极作用大于积极作用。     

文学"神话"与社会现实之间:"五四'新文学运动与民国社会简论

将“五四”新这运动放到民国社会的大背景中考察，就不难发现，它是应时应运而生，并随着民国社会政治、经济、文化的发展而相就绵。以往的研究主要从思想与文化方面切入，强调的也多是这两方面的价值重估。本文侧重人社会角度对新文学运动加以观照，着重分析其在文学“神话”与社会现实之间以贯通提特征，并简单分析其历史成因与时代的局限性。     

“民国性”:民国文学研究的应有内涵

"民国性"是民国文学研究价值意义彰显的一个重要表征,也是打开民国文学研究的一个重要理论视域,是传统现代文学三十年研究的另一个很好的切入点,也是回到历史场域、重新发现学术生长点的新际遇。"民国性"是民国文学研究的应有内涵。只有将这一内涵的研究置于重要地位,才能激活民国文学研究的生命力,才能在现实和理论两个维度上凸显民国文学研究的价值和意义。     

民国学者对中学历史教科书的思考

民国时期,中学历史教材大有八十余种,不少学者结合实践,以各类杂志和历史教育专著等为媒介,对编写中学历史教科书的若干问题进行了思考、讨论。他们所提出的许多见解和观点,即使在今天也依旧有着一定的时代意义。本文试对此作一初探,希望能为我们编创中学历史课本提供一些的帮助。     

民国初期的兵变与山东社会

民国初期，社会动荡，山东省内多次发生士兵哗变或骚乱事件。士兵持械劫掠烧杀，造成的直接后果就是社会经济和人民生命财产遭受到了巨大损失，使得商旅不兴，民心惶恐；间接后果则是由于大量的哗变兵加入了匪帮，使土匪队伍中出现了“兵匪”这一奇特的现象，而“兵匪”的存在，使得土匪的组织程度和武装水准大为改观，战斗力大大提高，从而对社会的危害程度也更加严重。     

“民国第一外交家”——顾维钧

顾维钧是中国近现代史上最卓越的外交家之一,被誉为“民国第一外交家”。     

“打”的古代义项演变

在研究自汉代起＂打＂字义项与应用的基础上,以唐、宋、元、明、清等朝代为关键时间节点,介绍了＂打＂字分别在这些时段产生的新义项,研究了＂打＂字义项在古代的发展、演变的过程,对＂打＂字的古代义项做出了全面地叙述。     

民国词研究的现状及其思考

近年民国词研究推进较快,但也存有一些基础性的,应该重视而未被重视的问题。其中民国词的界定、民国词的分期,以及民国词社的研究方法是三个比较突出的问题。这些问题的探讨和解决,可促使当前的民国词研究更为扎实与深入。     

叙事边界与历史语境——民国主题影视化的三重景深

民国主题电影因为"民国范"思想潮流的影响,超出了单纯的历史叙事,而处在一种文化的、历史的、消费的、艺术的诸多因素交织的场域中,呈现出影像叙事和历史语境对立融合的矛盾张力。在影像叙事和历史语境的两极之间摇摆,民国主题电影出现了"严肃大片""艺术电影""隐喻电影"等不同的表现类型,体现出对"叙事/历史"这一问题不同层面的思考。     

黔中“打田苗”田野调查——土地权与“家屋”结构

土地,是农民世代传承的财富和赖以生存的根本所在,是"家"的符号载体。任何土地上的族群体不仅受其恩泽,而且创造出绚丽多彩的民族文化。农村土地制度映射族群文化,并且在村落、房族关系中起着基础性、深刻性作用。村落土地权流转与土地资源再生产、再分配过程中,贵州"打田苗"对"家"产业的传承,显得尤为重要。这片土地上,有田土山林和亲人,就有了生产生活资料和居所,也就是"家"。     

论传统武术“打练合一”风格的历史形成

“打练合一”是传统武术的主要特点,但实际上这一特点有一个逐渐形成的历史过程。宋以后,受军事武术“能击善舞”风格的影响,传统武术的“打练合一”的风格在经历了套子武艺、器械从属于套路、内家拳以及女性拳种出现等过程后而成为一种文化自觉。近现代,在中外文化融合的时代背景下,受分解思维方式的影响,沿着“新武术“‘分科而课业”的思路,竞技武术套路、竞技武术散打、武术功力比赛等逐渐成熟与完善起来,且在传统武术界出现了“反套路”的思想以及解除师徒制的商榷意见。     

说“打砖”

“打砖”一词系明清俗语,令人对其意义的理解,存在失误.其义并非指打制砖瓦之类的建筑材料,而是乞丐行乞的一种手段.乞丐一边手持砖块在前胸后背敲打,一边哀告求食或唱曲儿,以博得路人的怜悯,从而求取食物.“打砖”的现象从近代至今天,一直没有绝迹.     

“打”的现代义项

＂打＂字是现代汉语词汇中使用频率最高的词汇之一。在参照了大量文献的基础上,从普通话和现代汉语方言两方面对打的现代义项进行了分析。汉语中较为活跃的汉字＂打＂有五种词性,数十个义项。     

“民国文学”如何面对1949年的挑战

考虑到1949年之后台湾地区出现的"民国"文学,"民国文学"的理论建构值得反思。对大陆学者而言,无论将"民国文学"视为中性的时空概念,还是将其视为一种精神资源,如果将1949年之后台湾地区的文学天然视为"民国文学"的一部分,两种认识都有难以自圆其说的部分。实际上,"民国"是一个变化的文化空间,只有从"空间"的意义理解民国文学,"民国文学"的活力才可能被释放出来。     

说“打砖”

＂打砖＂一词系明清俗语,今人对其意义的理解,存在失误。其义并非指打制砖瓦之类的建筑材料,而是乞丐行乞的一种手段。乞丐一边手持砖块在前胸后背敲打,一边哀告求食或唱曲儿,以博得路人的怜悯,从而求取食物。＂打砖＂的现象从近代至今天,一直没有绝迹。     

民国初期中国画“传统派”的“坚守”与“进步”

上个世纪初中国画存在于一个特殊和矛盾的文化环境里,在关于中国画如何发展的"中西论争"中大致产生了四种不同主张的派别:改良派、国粹派、折衷派、传统派。其中"传统派"的存在很尴尬,在混沌迷茫的时代,他们往往被误归入"国粹派",可有些思想又和"折衷派"相近。他们不绝对排斥西方先进思想,对西方画学有深刻的了解,提倡传统文人画的理念,在重新整理后发现"传统"派在当时可谓既坚守又进步。     

民国自由报人的社会价值

民国自由报人是民国公共空间的守望者、现实政治的监督者、社会进程的推进者和平民大众的启蒙者,不论在思想舆论方面还是社会现实方面都发挥着重要而独特的作用。     

回顾与启示：对民国历史教科书特点与问题的思考

民国时期．社会的动荡、时局的多变,都影响了中学历史教育的发展,当然对中学历史教科书也产生了巨大的影响。回顾民国时期的历史教科书,其独有的表现和特点,为我们今天留下了许多值得借鉴学习的地方,成为我们研究民国历史的一笔宝贵财富。     

“民国机制”之“进入”历史研讨的反思——兼与李怡等学者商榷

李怡提出的“民国机制”在民国文学研究里取得了方法论上的突破。在“进入”历史的实际操作中,有三点值得省思并与李怡等学者商榷。第一,商定使该历史阶段的文学资源有效整合在同一个层面的文学史观和价值尺度。李怡目前关注的是有“现代”性质的文学样式,这并没有实现大的突破。同时,“民国机制”更多还是在做文本以外的研究。第二,社会各界依旧未能重视史料的搜集和整理工作,对“如何开展研究工作”的具体问题未作进一步探讨。第三,探索有效“书写”历史的途经。这一方面需要端正“写史”的态度。另一方面需要在“叙述历史和建构历史”的方式上进行反思。