谈周济的寄托论

谈周济的寄托论曹保合周济（１７８１──１８３９），字介存，号止庵，嘉庆十年进士。他是清代常州词派的理论中坚。他的论词主张集中体现在《词辨序》、《介存斋论词杂著》及《宋四家词选序论》中。《词辨》是周济在嘉庆十七年（１８１２）仿张惠言编《词选》例，在宝山...     

周济寄托理论中的“出入说”

周济寄托理论中的“出入说”周济既是清代常州词派继张惠言之后的重要作家，只是常州词派的理论中坚，他的词今存《味隽斋词》，又有《存审轩词》；他的词学理论主要体现在《词辨序》和《介存斋论词杂著》中，虽涉及范围较广，但最有创造性的则是他的有关词的寄托理论。常...     

论周济的词学音律观

周济是常州词派中论及音律的第一人。周济的音律论主要体现在《词调选集》及《宋四家词选目录序论》中，周济从三个方面，分别从词的押韵特色、四声、句式及相关的"领字"、"积字"、"换头、煞尾"等角度，论述了词的音韵问题。审音度声，讲求表现技巧；强调词调与作品中表达的情感相联系；关注读者的接受情况，以"须令读者耳目振动"为佳制--这正是周济音律论的特色。就技巧而言，周济所论多是对前人理论的承继或发挥，但后二者，则是周济的新创获。     

从《宋四家词选》对清真词的评论看周济的“浑化”说

为进一步认识常派词学思想,以及周济在词学思想史上的地位,本文以周济晚年著作《宋四家词选》中对周邦彦词的评论来探讨周氏的词学思想。通过分析可以发现,“浑化”一词不仅是对清真词的最高评价．而且是周济词学思想的精华所在。     

陈廷焯词论中的“沈郁顿挫”说

陈廷焯(1853——1892)是晚清词坛的一位重要人物,他的《白雨斋词话》则是常州词派的重要理论著作.陈廷焯早年酷爱杜诗,十七八岁以后接触词学,先是崇尚浙西词派的理论,并借鉴朱彝尊、汪森编选《词综》的经验,依据浙派“情空”、“醇雅”的原则,编选了词选《云韶集》(本刊,现存稿本),并对所选的词,进行了品评,即《词坛丛话》.陈二十三岁时,会见了一位亲戚,即常州词派后期的中坚人物庄棫,经过庄的循循诱导,观点转变,眼膺常州派词论,并将自己以前所填之词付之一炬。他又借鉴张惠言编《词选》的经验,依据比兴、寄托的原则,编选了一本词选《词则》,在这个基础上,写成了《白雨斋词话》.     

有寄托与无寄托略论

周济《介存斋论词杂著》云：“初学词求有寄托,有寄托则表里相宣,斐然成章。既成格调求无寄托,无寄托则指事类情,仁者见仁,智者见智。”他在《宋四家词选》序论中又云：“夫词,非寄托不入,专寄托不出。”这是有寄托与无寄托说的出处之所在。后来,况周颐《蕙风词话...     

张惠言对词学理论的贡献

词学理论研究的深入和发展,成果的不断成熟和丰富,是标志清词中兴的一个重要方面.张惠言的《词选》和《词选序》作为常州派的奠基之作,集中反映了这一词派的基本词学思想和主要理论观点.尤其是《词选序》,在关于词的起源问题上,在为词尊体、词的评价标准及作词和论词方法等问题上,明确阐述了常州派的主张;而且,较之此前的词学理论有明显的突破和创新,为整个词学理论的发展作出了新的贡献.同时,《词选》和《词选序》,在当时还有很强的针对性,对于补救清代词坛上的阳羡派和浙西派之失,进而纠正整个词风,也具有现实价值和指导意义.     

清代词学"正变观"的新立论——论周济正变观与张惠言的异同

周正的正变论与纠正当时词坛流弊、拓展张惠言的学词途径相关,其与张惠言的异同大略有六：其一,选目与张惠言略有出入而大体相同;其二,说多主张氏之言,大旨不离常派;其三,意仍张氏,力徵时俗猖狂雕琢之学习;其四,“变”乃正声之次,标准更为通达;其五,变重质轻文为文质并重,其六,艺术视野更为开阔。从周济《词辨》及《宋四家词选》所选之词及其区分正变的标准,我们大致可见常州词派对词的源流发展问题的理论流衍及审美标准的变化过程。     

张惠言手批《山中自云词》述论

张惠言批点《山中白云词》,是在《词选》刊刻之后,批语主要分为编年、品评、探意三类,与《词选》的批评思路相一致。手批本更好地证明了董士锡论词时对于张炎的表彰和董毅在《续词选》中对于张炎的偏爱,这与张惠言的词学观念一脉相承。     

朱彝尊《词综发凡》在词学理论上的贡献

朱彝尊的《词综发凡》和冯煦的《宋六十一家词选例言》、周济的《宋四家词选目录序论》一样,由于撰著者本身便是卓有成就的词人,《词综》等书又是具有代表性的选本,撰著者不但有创作和选词的实践,而且这些实践是在真知灼见的理论指导下进行的。探索《词综发凡》在理论上的贡献,将有助于对清代影响巨大的浙西词派的深入认识,推动词学发展史的研究工作。     

短暂的“词界革命”——论胡适《词选》及其白话词之得失

白话词和《词选》反映出胡适试图倡导"词界革命"的尝试。以胡适本人的创作为代表,晚清民初所倡导的词体革新在实践意义上并未取得成功。随着"词界革命"逐渐消解为新诗运动的一部分,胡适所编唐宋白话词选——《词选》也成为词体革新的总结而非白话词创作的范本。     

论凤林书院体的艺术特色

《凤林书院草堂诗余》是宋末元初无名氏编选的一部词总集,厉鹗在《论词绝句》中称：“不读凤林书院体,岂知词派有江西”,使得此集与《花间集》相同,由词选而得词体之称。该文通过对凤林书院体艺术特色的分析,辨析了这部词选与辛派词风和张炎等格律派词风的异同,也展现了宋末元初江西词坛的风貌。     

从选本批评看陈廷焯的词选思想

晚清词论家陈廷焯对词评论的重点在《词综》、《词选》两部词选上,陈氏肯定《词综》有辑存文献之功,但未尽汰芜词;赞誉《词选》能得词之本原,但仍有去取未当者。另外陈氏对其他历代声名卓著之选本皆有品评。虽然存在对词选类型辨析不精等问题,但其论述大抵精当,颇有示人学词门径之功效。     

论常州派领袖张惠言的词论与词作

嘉道词坛，浙派日衰，颓风日盛。外部的社会危机和词坛内部的流弊促使词风变革成为必然。张惠言于嘉庆二年编《词选》，尊词体、重寄托、别正变，成为常州词派兴起的标志。张惠言的词作清新疏朗，格调高远，是对常州派词学观点的积极实践。张惠言的词学理论和词作对后世都有深远影响。     

词谱中的《花间》词

词谱作为古代词人填词制曲遵循模拟的格律范本,又兼具词选、词品、词论的作用。第一部词选《花间》词在历代词谱中的平均入选比例是相当高的,表明词谱编辑者特别看好《花间集》。《花间》词开辟了词体新天地,调式和唱腔优美动听,异体词较多,这是它倍受词谱编者青睐的主要原因。     

常州词派之张惠言的清词评成就述略

清代常州词派的成就主要体现在词学理论上,张惠言是常州词派的创始人。其《词选序》集中体现了张氏词评的理论主张,其意内言外谓之词说立足于儒家的正统观念,开了常州词派词评的先河,扭转了当时词坛的风气,对清代词坛影响深远。从张惠言及其后继者们对常州派词论的不断完善过程中可以看出常州派词论的发展及理论思维演进的轨迹。     

论周济“归诸中正”说

周济在《词辨.序》中提出,词的风格要＂归诸中正＂。这是借用儒家诗教的范畴,强调词对现实社会的作用,是南宋以来复雅词派的继续,是儒家文艺思想在词学领域的延伸和运用。     

析谭献的尊体论

谭献（1832－1901）,字仲修,号复堂,是清代常州词派的后劲,是近代词坛上的一大宗师。他曾选情人词为《售中词》,此选因选目精审,评语富有见地,而被当时的学者奉为宝桌。后又审定由唐至明之词为（复堂词录）。他为了教徐珂学词,将周济（词辨）里的词首首评点,“以示矩范”,这就是后人所说的（谭评词辨）。另外,谭献在自己的日记中,也散存着不少论词的文字。后来,徐何将其恩师论词的文字,辑为专书为（复堂词话）。1959年由人民文学出版社出版校点本。本文所要讨论的,是谭献论词诸说中的尊体论。词从它产生时起就托体不尊,因此…     

张惠言词的创作取径与人格境界

本文通过张惠言编订《词选》、写作《词选序》与集中进行词学创作时期的学术背景及人生景遇,追索张惠言词学理想的形成原因,分析张惠言在博观约取的创作实践中,如何为表述词学理想而寻找可行的道路,以及贯穿于选词、论词、作词中的人格境界.     

女性意识的增长与女性词选的出现——宋、明人选录女性词人的定量分析

词选对女性词人的选录在中国女性词史乃至整个女性文学史上都具有不可忽视的意义。宋人词选中,李清照词备受青睐和关注,但女性词人群体整体上处于被遮蔽的状态;明代中后期,随着女性词坛的活跃与词选家女性意识的增长,女性词人群体受到关注,出现了第一部女性词选《名媛诗纬初编诗余集》,其编者王端淑关注本朝的女性词创作,并且着意提升女性作家的文学地位,这一演进历程颇堪玩味。