刘慈欣科幻小说对海明威“冰山理论”的实践

本文通过对刘慈欣科幻小说创作对“冰山原则”实践的梳理,论述了“冰山原则”对其创作风格的影响,认为“冰山原则”为科幻作品的科学性、幻想性与文学性之间找到了一个完美的平衡点,既降低了读者的阅读障碍,又提升了作品的魅力,对新时代中国科幻文学的发展具有借鉴作用。     

隋代文学观摭谈

隋代文学观，就其基本倾向而言，是为纠正齐梁文风之弊而从一个极端走上另一个极端，矫往过正，具有强烈的功利主义色彩，但其中亦不乏真知灼见，充分显示出由南朝向初唐过渡的时代色彩。     

刘慈欣:左手柴米油盐,右手宇宙星空

刘慈欣,中国作家富豪榜当红作家,当代新生代科幻的主要代表。其代表作有《超新星纪元》《球状闪电》和"地球往事三部曲"(《三体》《三体Ⅱ:黑暗森林》及《三体Ⅲ:死神永生》)等。1985年,刘慈欣从华北水利水电学院水电工程系毕业后,一直在山西娘子关发电厂工作。"我觉得我就是一个很普通的人。"在刘慈欣看来,他就是一名工程师,每天朝九晚五,下班后回家给家人做饭。在科幻小说读者的眼中,刘慈欣是"神一般的人物",是他们     

立足大地,仰望星空——观看暗物质粒子探测卫星发射所想到的

<正>从我作为一名科幻作家的角度看,航天事业应该分为两大类:立足大地,仰望星空。立足大地的航天是试图从航天活动中获得现实的收益,这些收益包括经济和政治方面的,飞向太空是为了让地面上的人生活得更好。这一类航天的距离有限,一般是在大约34000公里的地球同步轨道内。在立足大地的航天中,虽然航天器被发射到太空,它们的目光也都是看着下面的地球的。     

仰望星空,脚踏大地——浅谈班主任成长之路

正儿时,妈妈牵着咿呀学语的我一深一浅地学步;幼时,老师带着懵懂无知的我一吟一唱地学语。而今,为人师、为人母的我接过重任,开始带着我的孩子们学步、学语,成了一个最大的孩子王——班主任。班主任工作一做就是七年,七年中有收获,也有心酸,有感动,更有失望。当工作遇到瓶颈无法逾越时;当家长怒目相对不理解时;当孩子们冥顽不灵时,也想到要放弃。但静下心来,又会想到孩子们天真无邪的微笑,想到更多家长的殷殷期盼,于是反     

系统论的文学观

本是笔所《学系统论》中的一章：学的特质。此章用系统论的观点从四个方面分析了学的特质；第一，学的表征：它是独立的人系统；第二，学的目的：它构建情感时空，以满足人们的心理需求；第三，学的运作：它组织和传播社会－化－心理信息；第四，学的组织：它以特有的方法－虚构，以特有的媒介－陌生化的语言，构成特有的表现形态－本。     

朱子的文学观

充分尊重李东英先生的原著精神，从朱子的生平轶事说起，谈到朱子的思想概况，着重讨论了朱子的文学观，其基础是“文从道出”，表现出运用道家式自由自在的风格与艺术的创造夸张相结合的观点。     

论邵雍的文学观

邵雍的文学观是其哲学思想的反映。他提出观物的方法论和观物之乐的生命境界;他认为诗歌吟咏应该是作家性情的自然流露,而著书立说的目的在于体察天时经纶人世。对邵雍文学观的解读,有助于我们深入理解宋代文学的特质。     

庾信的后期文学观

作为集六朝大成的作家庾信，虽有众多作品传世，却没有较系统的学理论作品。从庾信作品中的片言只语及其创作实践去探索他的学思想，庾信的学观包括学创作应“含吐性灵”、“以悲为主”和追求“词高意远”三方面。这对南北朝以前的学主张虽有继承，但更多创新。     

论萧颖士的文学观——从《赠韦司业书》来谈

萧颖士是唐代古文运动的先驱之一,他的文学创作理论为古文运动的发展奠定了理论基础。《赠韦司业书》一文集中体现了萧颖士的文学观,他尊儒宗经,强调修身立德是为文的关键,重文章内容且不废形式,提倡文体复古。     

文学,就是一种意识形态——对伊格尔顿文学本质观的一种读解

在文学本质问题上,伊格尔顿不仅是一个解构者,更是一个建构者,而"意识形态"可以说是伊格尔顿讨论文学本质问题的关键词.伊格尔顿的意识形态理论具有历史性、复杂性、实践性三个突出特点.通过考察历史上人们"文学观"的演变.伊格尔顿发现种种文学观都是由某种"意识形态"所支配的,并由此得出了"文学就是一种意识形态"的结论.透过"文学是什么",伊格尔顿所关注的实际是"当前文学研究应该研究什么"这一问题.根据"促进人类解放"这一马克思主义的总体目标,伊格尔顿认为文学研究的核心任务是对资产阶级意识形态进行批判.无论是传统的文本批评还是新兴的文化研究,凡是符合这一任务要求的就应当提倡,否则就应当反对.     

实体化文学观影响下著作权司法实践的三重混淆

现行著作权司法实践在判断涉案作品的实质性相似时往往采用"三段论侵权认定法",这种方法总是将文学作品细分成各种要素。也就是说,文学被对象化、实体化了。然而,这样一种实质性判断却有失准确,因为实体论文学观影响下的著作权司法实践存在三重混淆:将有机的文学作品与无机的要素组合相混淆、将文学世界与文学媒介相混淆、将意义的生成与现成的意义相混淆。     

论徐铉的文学观

徐铉是五代最后一个，也是宋代第一个论家。他的学观是五代后期宋代初期学实践的集中反映。徐铉论主教化，论诗则强调缘情，尤其注重诗歌的自适功能。这两个方面并不矛盾。     

论郑振铎的文学统一观

郑振铎的文学统一观是在“世界文学”观的影响下提出来。郑振铎用来研究文学，取得了丰硕成果。文学统一观倡导了一种鸟瞰整体、重联系比较的开放式的学术思维，深远地影响了20世纪的文学研究。     

试论泰戈尔的文学观

印度近代伟大的文学家泰戈尔在其一生60多年的创作实践中,形成了自己对文学独特的认识。本文试图从文学的起源和定义、文学的目的和功能以及文学创作三个方面分析和综述泰戈尔的文学观。     

"写中国的文章"——解读贾平凹民族文学观的形成及特点

30年的创作生涯使贾平凹形成独特完善的文学民族观,对此从两个方面进行解读,一是历经蒙昧期、觉醒期、发展期、成熟期的形成过程,二是包含了试验性、叛逆性、开放性、科学性的个性特点。     

梁肃的文学观

归纳综合梁肃作品有关学创作，评论的见解，将它与前辈古家和后起古运动主将的学主张作对比分析，说明梁肃学观念承前启后的意义，指出他是唐代古运动中由萧颖士，李华，独孤及到韩愈，柳宗元之间的一座桥梁。     

浅析胡适文学观的形成

胡适文学观的形成是在２０世纪初期,受当时新文化思潮和现代西方思想的影响,尤其是近化论思想的影响,使胡适逐渐形成了进化的社会观和文学观。１９１０年胡适留学美国,潜心研究中国文化与文学,提出了“诗国革命”的主张,同时开始了白话文诗歌创作。１９１６年在《新青年上》发表《文学改良刍议》,第一次公开系统地提出文学改革的理论主张