让信仰生长:“空心病”现象背后的教育回归问题探析

围绕"空心病"现象的产生原因、范围程度和应对策略开展研究,立足理想和信念教育的主线,剖析现象背后的教育回归问题,对青年学生价值归属提出知行合一的主动性对策。     

基于共生理论的应用型高校"双创"人才培养研究

应用型高校"双创"人才培养是一个系统工程,涉及多方利益主体.面对应用型高校"双创"人才培养校内外合作主体意愿不足的困境,基于共生理论,深入分析应用型高校"双创"人才培养的共生单元、共生模式和共生环境,构建应用型高校"双创"人才培养共生体系,提出构建以产业学院为载体的共生模式、打造多元化的共生环境的应用型高校"双创"人才培养策略,以期能够为应用型高校"双创"人才的培养提供理论参考.     

《国境以南,太阳以西》中的“空心病”症候探究

随着资本主义高度发展,现代人的心理和生活状态都随着社会经济的发展而出现各种各样的改变。《国境以南,太阳以西》是典型的在后现代语境下创作出来的,反映后现代人的生活状态的文本。主人公是日本战后的第一代,在资本主义快速发展下出现"体芯"被抽出的"空心病"的生活状态。"空心病"在社会上掀起的讨论热潮,值得引起人们的警醒。从文本中"空心病"的形成背景,原因,表现以及特征分析现代社会中人的生活状态,结合现实社会普遍人的生活模式,给人以启发与警示。     

浅议SC理论中的空谓语"Φ"

赵欣认为,汉语补语小句中的空谓语不是Sybesma和Mulder所提的"there",而是在语义和句法上与"there"相近的动词"有";并用SC理论分析了处所义双宾结构,但其解释并不理想,不具有说服力.其实Sybesma和Mulder提出的空谓语"Φ",并不就是"there",它只是一个零形式--空谓语,跟"有"和"there"作用相仿,表示存在或出现的意义,要求其主语必须是不定指的名词.而在用SC理论分析"放在桌子上一本书"等处所义补语结构时,空谓语"Φ"位于最下层小句中,为主句动词提供一个终结点.通过论证,这种分析更合理.     

"道德共生":学校道德教育的"理想类型"

马克斯.韦伯以"理想类型"作为思维的参考架构,来说明文化科学的发展是理想类型更替的过程。那么,在道德教育领域,从主体范式的角度来分析传统道德教育的理想类型可将其称为"道德支配"。"道德支配"已难以适应当前价值多元社会对道德教育的要求,如果要探寻新的理想类型取而代之,应是"道德共生"。     

平民化:梁启超"新民说"的人格取向

社会发展的平等化取向反映到理想人格建构上,表现为从"精英"走向"大众"、从"圣人"走向"平民"的大众化和平民化.在中国理想人格由传统向现代的转换过程中,梁启超的"新民说"即从人人有自主之权、尽性主义、芸芸平等之英雄三个层面表达了近代中国人格理想由"圣"入"凡"、由"德性"走向"自由个性",从而提升广大民众主体地位和主体能力的平民化取向.     

"主体育德"模式在学校德育中的有效运用

通过对当今学校德育低效现象原因的反思,指出新时期学校德育工作的着力点和突破口.只有树立"主体育德"的德育理想和建设"主体育德"的德育模式,才是学校德育到达高效的"通途".     

追求阅读教学的"平衡"境界

阅读教学中存在很多辩证关系,主体和客体,感性和理性,形式和内容等.理想的阅读教学,应采用"融创"的思维,寻求"两极"中的平衡、契合.     

论孔子之"真"

孔子崇尚真.认识论上,孔子追求真知识,要求认识主体具有实事求是的真实态度,并且反对主观独断.政治领域,孔子强调政治理想的历史真实性,治国措施上以名究实,回归真实,政治实践中坚持面对事实、坚持真理.日常存在中,孔子以"真"为范导原则,注重培养自我真诚的德性,主体交往中以"诚"待人,"真"的观念内在于个体存在的各个方面.     

建构主义理论的语文"对话式"阅读教学

传统语文阅读教学多以探寻作者意图,以教师教材为权威话源,学生自身的经验被忽略,建构主义学习观认为学习是学习者主体与现实环境的互动中产生新旧知识的同化和顺应过程.这无疑给了传统课堂的灌输型教学巨大的冲击,因此现代语文阅读教学应该由传统教师的"独白"式转向师生、生本、生生间的"对话",尊重学生的已有的生活体验和知识,关注学生对文本的感悟等,从而张扬学生的个性,实现因材施教的教学理想.     

"马克思主义基本原理"课教学空间的生态学考量

"马克思主义基本原理"课教学是一个"教师主导,学生主体"的教学过程,而从生态学角度看,该课程是一个由高校教师、大学生和教学生态环境等生态因子之间相互调适而实现对大学生进行知识传授和高校思想政治教育之"初心"的完整生态空间系统.大学生是"马克思主义基本原理"课教学生态空间系统的中心,"以大学生为中心"是该教学生态空间系统建构的需要,也涉及培育大学生成为生态发展主体目标任务的实现.对此,该课程的教学应建构"以大学生为中心"的教学生态空间,在教学过程中持续纠正其生态失衡问题,同时优化其生态空间环境,以提高知识传授和高校思想政治教育的生态实效性.     

"美国社会与文化"课程探究式教学模式研究

"美国社会与文化"课程系统庞大,涉及问题众多,传统式教学限制学生思维,不利于学生的能力培养.探究式教学充分肯定学生的主体地位,鼓励学生积极探索,集知识传授、能力培养和素质提高为一体,符合"美国社会与文化"课程的特点与目标.本文以此为契合点,试图构建出"美国社会与文化"课程的探究式教学模式,希冀对英语专业教学改革起到普遍的借鉴作用.     

书法艺术"创新"与"狂怪"的思辨

中国历代书法大家都有一些勇于探索者,在"创新"与"狂怪"圈中进行艰辛的演变和追求.从历代书法创作主体、客体以及书法艺术创作过程来分析书家创作观念和性情、书法创作环境及社会意识对书法艺术创新和发展的影响会有助于更好地理解书法艺术"创新"与"狂怪"之间的关系.     

执政为民:"三个代表"的最高价值取向

贯彻"三个代表"重要思想,本质在执政为民."执政为民"表明了人民群众是最高价值主体;反映了人民利益是最高价值取向;体现了"人的全面发展"是最高价值理想.     

由"清丽"看刘勰对作品形式美的提升

刘勰将"清丽"的理想审美风格广泛施用于《文心雕龙》的杂文学批评体系中."清"上承先秦儒道哲学与魏晋人物品藻,涉及作品内容与形式多方面的要求;《文心雕龙》中"丽"主要用于对文辞体貌的形容.以"清"限制并充实"丽",是在"宗经"的终极标准下对作品形式美的提升.刘勰继承古典尚清观念,理性扬弃了齐梁文风, "清丽"体现出宗经传统与通变原则的圆融结合.     

创新中的疑窦——对"审美意识形态论"的几点质疑

"文学是审美意识形态"这一文学观念是对马克思主义文艺观的创新和发展.该理论在"观念的整一性"、"文学客体"、"主体个性"等问题上存在疑窦.文学客体是有审美价值的社会生活,是在实践中产生的客观存在.审美主体的个性和情感投入必须以高尚的审美理想为前提才是积极的.     

孟子"成人之道"及其对大学生人格教育的启示

孟子"成人之道"是在继承发展孔子"成人"思想的基础上形成的,要求主体兼具"仁义礼智"四德,在生活中自觉效仿圣人人格,主张通过存心养性、尚志养气、反身而诚等具体方式塑造理想人格.研究挖掘孟子"成人之道"的内在意蕴及其当代价值,对于高校培养大学生理想人格、完善大学生人格教育等具有重要意义.     

关于在职校中推行"以学生为主体"的教学模式的思考

本文阐述了"以学生为主体"的教学模式相关的理论背景.指出在职校推行"以学生为主体"的教学理念与教学模式的时代意义和局限;并列举了在推行实践中和进行科学研究中所应注意的内外部环境,以及教师与学生在教学模式推行中所担任的角色等一系列问题.同时指出,将CBE、MES、PETRA的理念和方法融入"以学生为主体"的教学理念与教学模式有重要的现实意义.如果在职业教育教学活动中作为一种教学策略使用,更有意义.最后指明:要使"以学生为主体"的教学模式在职校中推行得到成功,任何简单的、机械的研究和应用都难以达到满意的结果.只有在弄清理论的实质,针对不同的教育、不同的环境(经济、科技、地域、学校、专业)进行周密的计划和设计,才可能使职教教学实现教育理念与教学模式的突破与创新.     

制度、意识形态与主体建构——对法治"本土资源论"的一种补充

法治"本土资源论"的论证逻辑存在着固有的缺陷,这种缺陷使其对于中国法治建设的实践意义大为降低.必须从马克思意识形态与主体建构的关系理论出发,对法治"本土资源论"进行补充,为中国法治发展的理想图景寻找判准.     

提高数学"问题解决"教学实效性的思考

新课程改革的核心理念是以学生发展为本.学生发展是学生主体意识的觉醒和主体能力的提高.这就要求初中数学教学必须构建适应新课程理念的生成教学模式,唤醒学生的主体意识,发展学生的主体能力,促使学生潜能的充分发挥,进而达到"人的自我完善和发展".数学"问题解决"就是比较理想的栽体,也是培养和发展学生创造思维能力的重要教育方法和教育思想.本文从数学"问题解决"教学的内涵及其原则、运用情景性问题和开放性问题,让学生自主参与自主评价来提高"问题解决"教学的实效性等方面探讨了提高数学"问题解决"教学的实效性问题.