以教人者教己

"以教人者教己"是本校根本方法之一,我们也必须说得很明白,方知他效用之大.昨天邵先生教纳税计算法就是"以教人者教己"的例证.邵先生因为要教大家计算纳税,所以就去搜集种种材料,并把这些材料融会贯通起来,然后和盘托出,教大家计算.他因为要教大家,所以先教自己.他是用教大家的材料教自己.     

尽己所责 尽己所心 尽己所能——班主任如何与学生、家长建立和谐关系

在高中担任过普通班班主任的老师大多都有这样的体会：家长对班主任寄予较大的希望，希望老师对孩子严格要求。学生则认为老师一味站在家长一方，对自己不理解。这时，班主任夹在中间，很难开展工作。在这方面我深有体会，在多年的带班工作中，我努力做到尽己所责、尽己所心、尽己所能，取得了一些成效。     

备己:教师备课之应然

备好课是教师上好课的前提,传统的教师备课主要是“三备”即备教材、备教法、备学生,而在新课改实践中,教师备课不仅要重视“三备”,还应关注自身准备即“备己”。备课“备己”是教师学习、反思、成长与发展的过程,教师必须清醒认识、深刻理解,并积极主动地加以实践,提升自己并促进学生更快、更好发展。一、教师备课“备己”的意义阐释1.备课“备己”有利于教师积极践行新课改理念要求“一切为了每一位学生的发展”是新课程的最高宗旨和核心理念,它要求教师要新观念,转变角色,调整自己的教学行为。其一,新课程要求教师再也不能将知识灌输作…     

己所欲,勿施于人

"己所不欲,勿施于人".这是孔老夫子的一句至理名言,也是人们常常挂在嘴边的话,然而我要说的是"己所欲,勿施于人".固然,一个人自己不想要的东西,是不该强加在别人的身上,但是有的时候,自己想要的东西,也不该强加在别人的身上.……     

己所欲,勿施于人

"己所不欲,勿施于人".这是孔老夫子的一句至理名言,也是人们常常挂在嘴边的话,然而我要说的是"己所欲,勿施于人".固然,一个人自己不想要的东西,是不该强加在别人的身上,但是有的时候,自己想要的东西,也不该强加在别人的身上.……     

由彼及己 以“我”入文——浅谈话题作文的审题立意

笔者最近几年参加了湖北高考作文阅卷工作,有幸阅读了荆楚学子的即兴之作。阅毕,或静思默想,被启迪引导着登上一个思想的高峰;或心潮澎湃,被热血燃烧着进入一个理想的境界;或举首四望,被良知拷问着审视我们的生活与社会……这些成功之作之所以引人入胜,就在于考生能结合社会人生谈出自己的真情实感和认知,以“自己”的情感和认知来启迪人,感染人。     

"无友不如己者"辩释

"无友不如己者"是《论语》章句集注中引起争议最大的话语之一.文章参阅历来典籍关于此句的阐释,通过分析孔门儒家精神、推敲原句逻辑意义以及在《论语》文本内进行互证等方法,将有关"无友不如己者"的诸多注释加以分类、解析和排除后,最终提出自己的观点:"没有哪个朋友会在各个方面都不如自己".     

己已巳

说说自己,己字全把门儿开;直率坦诚,优点缺点全都说出来。说说已经,     

教师备课中的“备己”策略

教师备课必须备好自己,即“备己”.教师备课备自己有利于教师践行课程理念,提高教学质量,促进师生的共同成长与发展.备课要求教师从备教育教学理念、备知识技能、备情感态度、备教学激情、备心态、备自我反思、备教学风格等诸方面备好自己.     

涵泳历练 切己体察

传统语文教育方法提倡涵泳历练、切己体察,意即要求读者通过潜心专注的研究,细细品读、反复揣摩,不断掂量玩索、鉴赏比较,将内容与理法化为读者自己的东西,最后达到融会贯通的目的.这对今天的语文教学仍有借鉴意义.     

成人 成己 成物——试论孔子成己观

成己观是孔子思想体系中一个重要方面.孔子的成已观是与成人、成物紧密联系在一起的.建立在成人、为人、为己、立名、立人、立己观念之上的成己观包含两个方面:一为内圣,以自修来完成;一为外王,以成物来完成.     

求人莫若求己

<正>群山连绵,梵音袅袅,佛祖安然地在莲座上跌伽打坐。木鱼声顿顿,诵经声朗朗。小沙弥见一信徒虔诚跪拜,不由向信徒走去。仔细一看,原来是佛真身。佛道:"世人皆知求佛,不知佛亦需求己。"若这世间万事皆可代替,那还要事物本身做什么呢?观音近旁就有侍者,为何还要自提净瓶?佛印曰:"求人不如求己。"此言道尽其中真谛。陶行知曾掷下过铮铮铁言:"滴自己的汗,吃自己的饭,自己的事情自己干,靠人靠     

为人与为己

在历史的长河中,人的私欲似乎是一个亘古不变的话题。古人云:"人不为己,天诛地灭。"顺其意说,人若真只为己,会怎么样呢?当代社会,为己心理严重泛滥,人们私心大起。就拿挤公交车来说,多少人不是在自己挤上车后而不顾身后那些同样着急乘车之人呢?我不得不承认,人类的确是善变的动物,仅上车前后短短几分钟的时间,思想竟发生了180度的大转变。不知大家是否想过,自己排挤他人的同时,自己亦是另一个他人;在别人     

我爱己也

3月19日 我爱己也，也就是我爱我自己。[第一段]     

个性阅读 使阅读教学更具人文性

所 谓 个 性 阅 读 教 学 ,是 指 教 师 在 教 学 中 不 事 先 出 示 教 学 目 标 ,不 总 结 标 准 答 案 ,以 学 生 对 文 本的 圈 点 、批 注 为 蓝 本 ,以 师 生 共 同 的 点 评 为 形 式 ,以 学 生自己 组 织 语 言修 改 答 案 为 结 果 , 以 学 生 理 清 阅 读 思 路 为目标 。 教 学 中,把 学生 放 在 突 出 地 位 ,让 学 生 尽 情 展 示 自己的 阅 读 心 得,提 出自 己 的 阅 读 疑 问 ,而 教 师 则 充 当 一 个旁观 者 ,在 需 要 时 以一 个 阅 读 者 的 身 份 发 表 自 己 的 见 解 ,与 学 生 协 商 ,以 期 产 生 共 鸣 ,从 而 …     

伤人就是伤己

<正>从力学角度来看,伤人就是伤己,你给别人一拳,别人也会用同样的力量反击你"一拳",因为作用力等于反作用力。从心理角度来看,伤人就是伤己,你伤害了别人,必然会让别人心里产生仇恨。从道德角度来看,伤人就是伤己,你伤害了别人,必然会让自己心中产生愧疚和自责,那愧疚和自责的鞭子,会在夜深人静之时,一遍遍地抽打你,让你心如刀绞。伤人就是伤己,你伤害了一个人,在这个世界上,你就多了一个敌人,少了一个朋友。多了一个敌人,你就多了一份攻击,少了一个朋友,你就少了一份帮扶,这"一多一少",就是对你人生的损失和伤害。(摘自《报刊荟萃·非常关注》,2014年第5期)     

愿景在荆棘中绽放

<正>对于未来，每个人都有朴素的愿望。我们往往只有在经历过阅事、阅人、阅己，经历过沉浮荡涤、曲折坎坷之后，才能真正地明白，自身的价值要经历怎样的审视和反思、怎样的磨砺和超越。从教30年，我从一个惴惴不安、迷茫徘徊的青年教师，慢慢成长为一个成熟稳健、目标坚定的教育者，其间的荆棘与坎坷，每每想起，都感慨不已。     

作为陶者——以教人者教己

陶行知是教育界的典范,是伟大的人民教育家,我对他一直很崇敬。读了他的《以教人者教己》后,感慨良多,启发很大。在陶行知先生的教育理念中,教师是应当具备"以教人者教己"的素养的。他认为,教师在教别人知识道理的同时,受益最大的还是自己。因为,为了使别人明白你的观点,你会想方设法地预先做充分的准备,使自己格外明了,才不至于让自己陷入困境,丢了面子。     

一把手要善于补己所短

一把手要善于补己所短况晨光，潘玉梅俗话说：“金无足赤，人无完人。”一把手也不是十全十美，有其长也有其短。问题是，作为一把手要善于补己所短，这才是一个现代领导者的高明之处。怎样来补己所短呢？笔者认为：一、要善于解剖自己，知己所短要想补己所短，首先要知己...     

“无友不如己者”辨

《论语·学而篇》第八章云：“君子不重则不威,学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”“无友不如己者”朱熹是这样注解的：“无、毋通,禁止辞也。友所以辅仁,不如己,则无益而有损。”那么这句话的意思就是“不交不如自己的朋友”了。