“进之”与“退之”

《论语·先进》里有这样一段记载：孔子的两个学生冉求、仲由请教孔子同一个问题："听到一件事马上就去做吗（闻斯行诸）？"孔子对冉求说："听到了马上去做（闻斯行诸）。"而对仲由却说："听到了为何要马上去做呢（如之何其闻斯行诸）？"孔子的另一个学生公西华问孔子为何对同一问题做出两种截然不同的回答,孔子说："求也退,故进之;由也兼人,故退之（冉求为人懦弱,所以鼓励他;仲由处事急躁,所以约束他）。" 孔子这种"进之"、"退之"的做法,可以说是因材施教的典范。因为他在具体的教育实践中,抓住了学生的个性特点,而采用不同的…     

我帮爸爸解决问题

数学家华罗庚曾这样描述数学与生活的关系：“宇宙之大,粒子之微,火箭之速,化工之巧,地球之变,生物之谜,日用之繁,无处不用数学。”的确是这样,生活中的许多问题都需要用数学知识来解决,所以我们一定要学好数学。     

口语交际教学的多维研究

孔子说,一言可以兴邦,一言可以丧邦。苟子说,人之为人,是因为人能说话。海德格尔在其所著的《通往语言的途中》也表达了这样的思想：我们活着,所以言说着,苦说是生命的奉然状态。美国一位人类学家认为,人类文化经历了口述时代、书写时代,现在正步入“超文本”时代,超文本时代的一大特征就是口语文化的复兴。     

海啸预报预警及其他防范措施

海啸威力如此之大,所以提前预警非常重要,这样才能赢得提前撤离的时间,减少人员伤亡和财产损失。地震波沿地壳传播的速度远比地震海啸波运行速度快,所以海啸是可以提前预报的。     

幼儿孝心培养的实践与反思

孔子说：“孝悌者,为人之本也。”孝为“百德之首,百善之先”。卢梭在《爱弥儿》有这样一句令人警示的话：“由于她们使孩子沉浸在温柔、舒适的生活里,所以实际是在给他们准备苦难。”的确,时下我们的孩子失去了太多的锻炼机会,也失去了付出的机会;使他们只知道“得到”,却不知道“奉献”;只会接受长辈们的关怀,却不知道自己去关心长辈;所以我们觉得从小对孩子进行“孝心”培养已经是一件刻不容缓的大事。     

独一无二

我并不知道幼年的达·芬奇到底画了多少只鸡蛋，但我却一直记得他的老师对他说的话。所以，我很明白这世界上没有两种完全一样的东西；所以，虽然眼下的“克隆人”闹得满城风雨，我们也还是不必太过担心；所以，我们也完全可以这样认为：想要得到一件独一无二的东西非但不是什么难事，简直就可以说是信手拈来。这么一说倒真是个皆大欢喜的结局，只是这其中“独一无二”的份量，未免让人觉得有些“不能承受之轻”了。所以，我说的独一无二并不在于事物的形式，而是深入到它们的灵魂。正如一株老参必然吸收了天地精华，一幅传世之作也必然将同…     

试论《红楼梦》人物塑造的所谓“影子说”

清人涂瀛在《红楼梦问答》中说: 袭人,宝钗之影子也;写袭人所以写宝钗也。晴雯,黛玉之影子也;写晴雯所以写黛玉也。这两段话揭示的是《红楼梦》中人物描写的类型化问题。《红楼梦》善于刻划女性形象,而林黛玉、薛宝钗、晴雯、袭人等刻划得尤为生动。作者何以取得这样大的成功?     

快乐沟通30金句

孩子因为身心发展阶段不同，所以想法与大人是完全不一样的，您会不会“以大人之心度小孩之腹”而误解您的孩子？有这样一个故事：     

沉郁顿挫 悲壮苍凉——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》赏析

辛弃疾的代表作《永遇乐·京口北固亭怀古》的风格,并不能简单地概括为豪放。结合辛弃写作此词的背景和细致分析这首词的内涵,我们便可以得出这样的结论：此词并非一首激情澎湃、斗志昂扬的豪放之文,而是一首沉郁顿挫、悲壮苍凉之作。     

30岁三个落泪的瞬间

仿佛是一转眼间，就到了30岁了。到了这样的年纪，可以说该经历的事情大多已经经历过了：恋爱、结婚、生子，工作的频繁变动、生活的动荡不安，整个人已经变得麻木：所以说，已经很少有能打动这样年龄、这样阅历的事了。然而，就是在这一年，那么多纷繁的事里，起码有那么几次让自己动情落泪的。     

想腐败就能腐败这才是怪

名人都有名言传世,名言传世都有明事之理。像原重庆市司法局局长文强这样的“名人”也有“雷人”之语。文强在他自己烂掉之前,一终于为自己找到了腐败的外因。那就是：‘仕途多年原地踏步,没能升官,所以才腐败”。     

如何提高音乐欣赏能力

马克思曾经指出：“没有音乐感的耳朵说来,最美的音乐也毫无意义”。在现实音乐生活中我们确实可以看到这样的现象：一曲优美的音乐,无数听众为之倾倒,如醉如痴;但在有些人身上却不能唤起任何反响,他们似乎对音乐的魅力无动于衷。     

微言博义

@胡惧之心理V：非一派胡言非为什么很多人对外人好，而对自己家人很糟？因为家人安全，不会抛弃你：而外人，可能随时终止关系。所以，这样的人，在无意识中，最怕被抛弃和被忽略。     

走在行知路上

古语云：“师者,所以传道授业解惑也!”传文化之道,授行事之业,解心中之惑。无人没有老师,无人不敬老师。为师者,亦要做到“学高、身正”。秉承这样的想法,带着对工作的憧憬与希望,我加入了小学教师的队伍,开始了人生中新的征程。     

教师，你的生命幸福吗——做为圣功而幸福的教师

卢梭说：“有些职业是这样的高尚。以至于一个人如果为了金钱而从事这种职业的话。那么他就配不上这样的职业。教师所从事的正是这样的职业。”我们是教师,我们所从事的正是这样高尚的职业．为学生的成长奠基．为学生的远行导航．为学生享受生命的快乐提供有力的支持。他们生来是软弱的．所以需要力量：他们生来一无所有,所以需要帮助;他们生来是愚钝的,所以需要启导。     

我的心儿怦怦跳

<正>同步作文之我的心儿怦怦跳几条写作干货1.可以参照习作要求里给出的经历，也可以写自己不一样的经历，这个经历一定是让你的“心儿怦怦跳”的，这样才没有跑题。2.写作过程中重点写出你当时的内心感受，所以心理描写必不可少。进行心理描写时可运用比喻、夸张等修辞手法，使习作更生动。     

一次“课堂危机”的化解

这节课要进行《愚公移山》的字词讲解。我讲到：“‘投诸渤海之尾’中的‘诸’字是‘之于’合音,所以这句话即是‘投之于渤海之尾’,这样这句话的意思就很明白了。”我再次强调：‘诸’为‘之于’合音。     

传统美德教育与化学教学的结合

古人云：“师者。传道授业解惑也。”可见，教师在将书本上的知识传授给学生之前。首要的任务就是对学生进行思想品德教育，教育他们做人的方方面面。如果是单纯的说教会使学生听起来空洞乏味。缺乏真实感。所以教师可以将传统美德的教育融入课本之中、课堂之上。这样比单纯的说教更贴近学生，接受起来更容易。在化学的教学之中也是如此。以下是我的点滴体会。     

“五十者可以衣帛”辨

“五十者可以衣帛”辨贾文丰《孟子·梁惠王上》“寡人之于国也”章中有这样一段话：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七...     

品读《江南的冬景》的心灵感悟

上天赋予人类最大的财富就是大自然的魅力。所以，在《江南的冬景》中，郁达夫会这样说：“欣赏自然和山水就是在欣赏人生。”也可以说，郁达夫就是用他所书写的文字来让我们品味人生，聆听江南美景中蕴藏的天籁之音。《江南的冬景》之所以被称为经典，就是因为其中所蕴含的人性与生活乐趣以及心灵行走时的韵味。