魏晋南北朝的生死观

魏晋南北朝时期人们的生死观呈现出多元取向：一方面，魏晋玄学生死观继承了道家对生死问题的思考，以自然主义的态度和对个体价值意义的肯定超越了两汉儒家生死观，但未能彻底解决自身内部的矛盾性。这种矛盾性在东晋南朝以后逐步化解，从而表现出宁静淡远的趋向；另一方面，以佛教、道教为主体的宗教生死观与玄学生死观同时并存，对人们的人生思想也产生了深远影响。“形神之辩”在某种意义上也可看作是不同生死观的对立冲突。     

略论魏晋南北朝乐户

魏晋南北朝时期人身依附关系加强,出现多种国家依附民户,乐户便是其中的一种。“乐户”一词虽迟至北魏时期才出现,但作为国家控制的依附人口却早在汉末三国时开始,并经历了身份卑微化的过程．在发展过程中南北朝又有所不同,北朝乐户身份规定更为法律化和制度化。     

魏晋南北朝家庭教育管窥

魏晋南北朝时期之所以出现如此之多见诸文字的家训,与这一社会动荡时期门阀士族为维护自己家族在风雨飘摇时代立于不败之地的自觉意识有关;也与这一时期文人士大夫告诫子孙如何在黑暗混乱的时代安身立命、全身远祸有关。而魏晋南北朝时期妇女地位的提高,也与这一时期家庭教育有意识的培养密切相关,世家大族为能使自己长期居于上品之位而寻求强强联姻,从而使他们比以往任何一个时代更加注重对妇女的教育。     

魏晋南北朝人小名

小名又称小字、幼名。自古应是人人有小名，但存少失多。唐宋人注意搜集，辑成专书，存留的小名以魏晋南北朝为最。这是一个很特别的化现象，它与时代、宗教、习俗相关。小名的作用不小。     

魏晋南北朝文学简况

从文学史分期来讲,紧接着秦汉文学之后的,是魏晋南北朝文学。 所谓魏晋南北朝,是指从汉末大乱到隋统一的一段历史,历时约四百年,这是我国社会处于长期分裂和动荡不安的历史时期。这个时期,历史情况复杂,文学也经历了许多变化。 东汉末年,宦官擅权,政治极端黑暗和腐败。公元一八四年爆发的黄巾大起义,给东汉反动统治以沉重的打击。起义虽然是最后被镇压下去了,但是,东汉王朝也已名存实亡。继之而起的是长期的军阀混战,其结果使得社会经济遭到严重的破坏。曹操的诗“白骨露于野,千里无鸡鸣”,真实地反映了这种破坏所造成的丧乱的惨象和人民的苦难。     

魏晋南北朝书法艺术管窥

魏晋南北朝书法在中国书法艺术的发展进程中,开宗立派,领异标新。无论是南方书风的秀丽典雅,还是北方作品的雄浑刚健,在其孕育、生成过程中无不与当时独特的历史背景有着千丝万缕的联系。而这一时期的杰出代表王羲之更以其风流蕴藉、雄逸遒劲的艺术魅力成为千古绝唱,并为中国书法的成熟与发展奠定了美学基础     

魏晋南北朝婚龄考

婚龄是一定历史时期内,男女的婚配年龄。婚龄的变迁受社会多种因素的影响。不同的历史时期,就会有差异很大的婚龄.纵观中国婚姻史,婚龄变迁有一个显著的特点,即社会长期太平,婚龄就呈上升和稳定的趋势;而社会动荡不安则会使婚龄呈现下降的趋势,甚至童婚现象大量出现.魏晋南北朝是中国历史上战乱较多的时期,这种特殊的历史氛围,不但使其     

魏晋南北朝废帝浅论

在中国古代,帝王有着至尊无上的权威,唯我独尊,操纵别人的生死。也正如此,魏晋南北朝时期,不但出现诸多称王称帝者,也出现了不少废帝。①究其原因,从大的方面而言有历史和现实的双重因素,但现实因素远大于历史因素。其中最为直接和突出的原因有权臣控制朝政图谋篡位、宗室成员对皇位觊觎抢夺、帝王本身的素质引发的荒唐和暴政、政权兴亡频繁等。帝王被废会给当时的政治、文化和社会意识等带来一系列的影响,从而对政治、社会的统一和稳定等都带来极大的消极作用和影响。     

魏晋南北朝史余义

拙著《魏晋南北朝史》,是一九七九年写定脱稿的。当定稿的时候,有些历史,尤其是统治阶级的历史,或者讲到统治阶级内部斗争的经过,或者讲到战争的前因后果,以及个別人物的评价等等。本来都写好了,后来怕把统治阶级的内部斗争的历史写得太多了,把战争经过写得大详细了;同时,十年浩劫刚结束,影射史学的余毒还未完全肃清,写历史时所举的事例,容易牵强附会,疑神疑鬼。有对我善意的同志,建议我把写好的稿子,动一动小手术,我听从了他的意见,把它砍去不少。     

魏晋南北朝家庭教育钩稽

探讨魏晋南北朝家庭教育的发展特点、类别形式及投业者的角色地位,进而辩证地对这一时期的家庭教育进行评类,揭示这一时期家庭教育的实践意义。     

魏晋南北朝时期的小说

魏晋之际,秦汉以来形成的大一统局面被彻底打破。于是,中国社会进入了军阀割据、政权不稳、社会动荡、民族矛盾尖锐的特殊历史时期。与此同时,佛教登堂入室,成一时之风气。然而,从思想文化领域来看,这个时期由于最高统治阶层无力再推行和维护思想文化上的专制,从而产生了中国历史上继战国时期“百家争鸣”之后的第二次思想解放。这次思想解放的特点是,注重对人与人格的关怀,注重新的价值观、人生观和道德观的建立。它在人们身上则具体表现为,在追求精神自由和获得精神自由的过程中,主体意识逐渐摆脱了传统儒学的束缚,并且获得了觉醒。作为这…     

魏晋南北朝时期的教育

概 说东汉末年曹操已掌握政权,至公元220年曹丕做皇帝,汉朝才灭亡,魏国才正式建立。魏国并没有统一中国,形成魏蜀吴三国鼎立的局面。公元265年西晋成立,280年灭了东吴,得到统一。但在第四世纪之初,北方又分裂,公元317年晋朝政府迁往江南成立东晋,而北方则有十六国之乱。公元420年东晋灭亡后便进入南北朝时期,南方由刘     

略论魏晋南北朝的奴婢

涉及魏晋南北朝时期社会生活中奴婢的论著虽然不少,但专文论述却并不多见。限于篇幅,本文难以全面、系统并具体地阐述每个问题,仅是在现有成果的基础上,勾勒一个轮廓,并略呈浅见。 一 概貌 魏晋南北朝时期,处于社会最底层的是奴婢。此时,畜奴之风极盛,拥有奴婢成百上千者不乏其人。三国时,周群“家富多奴”,吴国的世家大族“僮仆成军”。西晋时,石崇有“苍头八百人”,苟晞“奴婢将千人”;东晋时陶侃有“家僮千余”,刁逵“奴婢数千     

魏晋南北朝的语言学简述

我国语言学史 ,对两汉和唐的研究比较充分 ,而对魏晋到隋这几百年的研究相对说显得不够。魏晋南北朝时期 ,不少解经的专著都具有相当高的语言学水平 ,对语言研究的发展起到了很好的影响     

魏晋南北朝的风流误区

魏晋南北朝上流社会普遍追求风流,但存着很大的盲目性,表现在对外貌、举止、服饰的极端讲究,盲目模仿名人,视善于空淡为风流,视恶习劣行为风流。 这时期的风流误区主要源于门阀士族的寄生性、腐朽性。     

论魏晋南北朝的女性

魏晋南北朝时期，由于儒学衰微而玄学盛行，社会风气大为开放，受社会环境的影响，这一时期的女性呈现出了和以往不同的特色。《世说新语》展示了这一时期女性的风貌。     

魏晋南北朝妇女的社交活动

魏晋南北朝妇女的社交活动，享有较多的自由。妇女在家庭内外、公开场合都可以开展社交活动。节日期间，妇女参与的社交活动更为丰富多彩。     

魏晋南北朝时期的生态环境

魏晋南北朝时期,气候的基本特征是寒冷干旱;动植物资源虽不及先秦秦汉丰富,但较之今日,还是远远胜出;黄河、淮河、海河、长江的流路与河性,颇有不同于今日者,湖泊的变迁则尤为巨大,海岸线也与现今多有不同.又魏晋南北朝时期的自然灾害,频繁而且严重,并与人类社会之间存在着复杂的互动关系.     

魏晋南北朝时期的军事医学

魏晋南北朝时期,政局动荡,灾害频繁,天灾人祸并作,致使疾疫多发。战争及频发的疾疫造成部队人员大量伤亡,为解决将士的伤病救治及保健问题,决策者采取了设立军医、派遣随军医生、士卒体检、注意军士饮食卫生等措施。这些措施的实施促进了魏晋南北朝时期军事医学的发展,战伤外科、骨伤科及各种急救处理等方面的临证经验进一步充实,诊断水平明显提高,治疗方式灵活多样。     

论魏晋南北朝的私学

由于时代条件的影响,魏晋南北朝的私学呈现出与两汉私学不同的特色.一是家族教育兴起,二是多向发展.由此而导致了教育重心由官学向私学的转移,从而促使了独尊儒术教育格局的改变.