如何培养学生的集体意识

集体主义是学生思想品德教育的一个重要方面，集体主义包括个人对集体的认识、情感、态度及其行为方式，其核心是集体意识。所谓集体意识，是指在一定的集体中，关于个人与个人，个人与集体关系和态度的认识和情感表现，它决定着人在集体中的行为方式。有强烈集体意识的人，往往把自己的言行与集体的利益联系起来，有良好的团队合作精神，对自己所在的集体有强烈的依赖感和归属感，并产生强烈的责任感、荣誉感和自豪感。作为一个集体，只有全体成员团结一致，同心同德，各项工作才能搞上去。     

政治课教材《政治生活》教学线索初探

在新课程改革下，各科目教材基本发生了较大变化，思想政治课教材也不例外。如何在新形势下把课教好，贯彻好新课改的教学理念，是摆在每位老师面前的重要课题。一、政治科学的重要主题之一：个人与集体、国家的关系政治科学的重要主题、基本主题很重要，它涉及从总体上对一门科学的把握，对其思路理念的认识，也是其知识线索的根据。政治科学的基本主题或者说重要主题之一，就是个人与国家的关系。这个结论的依据，存在于古今中外的诸多政治理论当中。从柏拉图的《理想国》，到近代霍布斯的《利维坦》，再到马列主义，著名的政治理论家们无不在讨论个人与国家的关系；个人主义、自由主义、社会主义、民族主义、国家主义等各种思潮，也主要在讨论国家与个人的关系；在中国古代，孟子讨论了君臣民之间的关系也是在探讨个人与国家的关系；马克思主义政治学所强调的集体主义也是典型的关于个人与集体、国家的关系的政治原则。     

先秦讴歌的文化定位

中国早期学创制活动，从形态上分，有三个大的类型：一、远古时期先民自发状态下的活动，即童蒙谣讴；二、三代及至春秋前期集体自觉场景（仪式、典型等公共意识场合）里的活动，即集体创制；三、春秋后期及至战略时期个体自为情境中的活动，即个人创作，并以诸子讴歌为主体，从童蒙谣讴到集体创制，再从集体创制到个人体自为情境中的活动，即个人创作，并以诸子讴歌为主体，从童蒙谣讴到集体创制，再从集体创制到个人创作，其间潜藏有一个非常明晰的创造精神的演进历程，个人创作是个体自为状态下的自由创造，与童蒙谣讴的自发性和集体创制的精神的演进历程，个人创作是个体自为状态下的自由创造。与童蒙谣讴的自发性和集体创制的自觉性自比较。个人创作最显的特征是自为性；与童蒙谣讴之集体表象和集体创制之集体意识截然不同，个人创作最显的特征是抒发个体的情思，具有个体性。     

青少年思想道德现状与分析

从总体上看，青少年思想道德观念表现出积极、健康、明朗的发展态势。对社会主导的思想道德观念和生活方式表现出较高的认同度。在个人与国家关系上，认可国家利益的无条件性；在个人与集体关系上，主张兼顾个人与集体之间的双向互利关系；对党的路线方针政策和社会主义核心价值体系有较高程度的认同；在基础道德素质方面表现出较高的道德要求，在日常生活中表现出较好的道德行为。     

青年毛泽东政治思想的特点

青年毛泽东政治思想是他独具特色的主体素质作用于时代潮流与社会需要的重大成就；独立思考的“求实”“求真”是青年毛泽东政治思想的精髓；理论与实际相结合是毛泽东政治思想的本质内容；个人与集体，小我与大我的关系是青年毛泽东政治思想的重要课题；与时俱进，探索不止的人生观是青年毛泽东政治思想常新的关键。     

合作化小说“个人”故事的讲述及其问题——以马烽和《韩梅梅》为例

"集体"与"个人"之间的关系,是社会主义农村小说的一个极为重要的症结。由于前合作化时代并无"集体",两者的关系除了在利益层面的起源变化,更重要的,是它们在知识层面上的缘起。这预示着后来社会主义农村小说对于集体和个人话题的某种叙述范式。新中国教育部1953-1954年的教育整顿,造成了在个人认知的层面"集体"和"个人"的相遇,并引发了两者之间关系的难题。由此,"个人"的故事如何被讲述,将不仅仅与历史有关,同时也关乎文学自身。1954年马烽先生的小说《韩梅梅》,正是讲述了一个"个人主义"的故事,但是在历史化的视野上,它却呈现了多重隐晦与纠结的意味。     

"集体备课"辨析

在我国,集体备课这样一个几乎同所有中小学教师工作相关的现象却一向缺乏理性的分析.澄清集体备课与个人备课的优劣,需要考察我国集体备课制度的由来、揭示备课存在问题的症结、整清集体备课与个人备课的关系.     

“在新的历史条件下坚持集体主义的价值取向”教学设计

[教学目标] 知识方面：运用个人与集体相互关系的道理，说明坚持集体主义应该做到的三个方面。能力方面：提高分析鉴别的能力。对“什么叫正确处理个人与他人的关系，什么叫错误地对待个人与他人的关系，什么叫顾全大局，什么叫小团体主义，什么叫集体主义，什么叫个人主义”等问题既要从理论方面做出鉴别，又要在实际生活中予以区分。觉悟方面：通过理论的讲述和实际事例的分析，对学生进行集体主义教育，提高学生集体主义觉悟，对“心中有他人，心中有集体，心中有国家”的观点有新的认识。[教学重点和难点] 坚持集体主义，反对个人主义。…     

关于"集体责任"的思考

集体责任存在的基础是集体中每个成员的平等，集体责任的实现取决于集体责任的界定以及集体成员对集体责任的了解和认可程度，而集体责任与个人正当利益之间的关系又是紧密联系在一起的。从集体责任的角度可以对集体主义原则进行更全面的理解和实践。     

澳大利亚集体谈判制度的分析与借鉴

澳大利亚集体谈判具有受劳动者强烈支持、集体劳动关系与个人劳动关系相区分、政府密切监管的特征。我国集体协商制度与其相比,存在着制度推广的时间接近、都强调政府作用、工会职能都受到限制的共同点,同时也存在制度推广的方式不同、集体合同质量要求不同、集体劳动关系对集体合同依赖程度不同的区别。借鉴澳大利亚集体谈判制度,具体可从规范政府角色定住、适当提高集体合同的审核标准、以集体合同维系集体劳动关系几个方面进行,从而完善我国集体协商制度。     

浅析美国小说《最后的莫西干人》和电影《最后的摩根战士》

作为詹姆斯?库珀所著《皮裹腿故事集》中最为知名的一部作品,《最后的莫西干人》描绘了18世纪中叶英法殖民者为了侵占美洲领土而展开的残酷掠夺.在小说中,主人公“鹰眼”和他的莫西干朋友钦加哥之间的友谊是作者描述的重点,而在1992年的电影版本中,导演描述的重点则转到了“鹰眼”与科拉的爱情上.《最后的莫西干人》从小说到电影的改编反映了文化背景的变迁.     

试论CMO、LMO、PAO和VB之间的关系

离域分子轨道（CMO）、定域分子轨道（LMO）、杂化轨道（PAO）和价键法（VB）是结构化学的重要内容，本文通过CH4分子，对此之间关系进行较深入的讨论．     

浅谈发展中国票据市场的问题与对策

目前,中国票据市场的发展仍处在初级阶段,社会信用制度及法律制度的不健全、票据市场的不统一、票据功能的不完善制约着票据业务的开拓。因此,只有从中国的国情出发,在继续大力发展具有真实商品交易的交易性票据业务的基础上探索融资性票据的发行,才能进一步完善中国的票据市场,有效地促进国民经济的发展。     

论共和末叶至帝国初期罗马对行省的治理

行省是罗马对被征服地区及其居民实行统治的主要管理形式。它对于罗马国家的稳定和罗马经济的发展都起了非常显著的作用。然而 ,罗马对行省的治理并不是一成不变的 ,更不是没有缺陷的。它是时代发展的产物 ,同时又随着时代的变化而有所变化。共和末叶至帝国初期正是罗马行省管理由不成熟走向成熟的关键时期 ,对其加以研究不仅能够进一步加深我们对罗马行省制度的理解 ,而且对于我们更加深入地了解罗马历史的发展也有相当重要的意义     

论散文审美活动中的客体特质

作为审美客体的散文文本,是创作主体的艺术创造变为社会性审美活动的中介,是创作主体与审美主体之间进行交流的依据.在接受主体眼里,它既是一种物化了的客观存在,又是一个亟待开发的审美存在,这与创作者追求的虚拟文本是不同的.本文从接受审美的视角,对文本的品质与层面,对不同类型、不同内质的文本的审美探求等问题进行了研究.     

论马祖禅对“吴中诗派”创作的影响

马祖禅对自性、自身感悟的独特性的强调,以及随时著衣吃饭,任心自由的破除修行方式,对"吴中诗派"产生了影响,促使其文学创作表现出重心性、重主体的倾向,内容也趋向日常化、游戏化,体现了向元和诗风转变的趋势。     

科学宗教与信仰关系的深度解析

科学精神的核心是一种逻辑实证的理性精神,它触及的是现象界,而宗教是一种特殊的信仰,它涉及的是超验领域,科学与宗教所探索的对象、采用的方式和涉及的领域皆有根本差异,二者并不能真正相互否定;信仰的形态是多样性的,它既可以是科学经验思维之上的理性信仰,也可以是一种宗教体验之上的非理性信仰,还可以是非科学的理性信仰,故它不能与宗教等同混用,也不与科学完全排斥,但科学最多只能推演出“世俗信仰”,而不能推演出“超验信仰”。     

谈《水浒传》的题材与主题

《水浒传》以古代农民起义为题材，但反映的却是封建社会忠奸斗争的主题。原因是《水浒传》没有写出封建社会地主阶级最本质的特征-对农民残酷的经济剥削；作者是市井中人，不熟悉农村，农民生活；水浒故事在长期流传中被市民化了，书中的主要人物不代表农民阶级的利益，梁山起义队伍的军事活动不具备农民革命战争的性质。     

论"减负"问题的起始点、逆转点和落脚点

多年来,“减负”问题一直倍受我国广大学校、家庭和社会各界人士的关注,如何正确认识“减负”以及由此涉及到的个体素质教育成为焦点所在。从对“减负”问题的起始点、逆转点、落脚点等一系列分析中,我们不难看出,“减负”需要切实变革相关制度,充分发挥教师主导作用,借鉴赞科夫的教学原则。对全体中小学生实施个体素质结构教育。     

阶级阶层利益整合与和谐社会构建——中国农民阶级阶层分化研究

在一个社会里,只要存在阶级,就会存在阶级矛盾,它表现为利益双方的相互对立和依存.利益对立导致双方矛盾不可调和,便发生社会冲突,从而造成巨大的社会动荡;而利益依存凸显了矛盾双方合作的必要,双方可在一定的社会条件下以自己合法的方式获取自己的利益,双方相伴相生,相互依存,这就是阶级整合. 因此,阶级整合的关键就是要找到对立的边线--矛盾双方共同一致的利益,并随双方力量的消长而不断调整政策以适应边线的移动,这个边线就是构建和谐社会的基点.