甘青地区土族民间信仰与构建和谐社会研究

关于甘青地区土族民间信仰与构建和谐社会研究,本文在对土族民间信仰比较全面的调查基础上,对其进行了较深层次的解读,并就民间信仰与土族社会互动关系给予了观照.     

浅析互助县大泉村的文化空间与土族信仰

青海省互助县东山乡大泉村是一个土汉杂居村,村中主要并存着两种宗教信仰,即黑虎神信仰与天主教信仰。该村在民族分布与信仰区分布上具有明显的过渡性。文章试图在描述这种过渡性分布的基础上分析形成这种状况的原因,并以该村四月八庙会为例展示该村土族的信仰现状,指出宗教活动在社会整合等方面的重要意义。     

浅析中国的民间信仰

中国的民间信仰,植根于中国本土文化的沃壤之中,影响着民众的日常生活,有着它固有的本色.本文主要考察并研究了中国的民间信仰的概念、传播途径等问题.     

民间信仰及其与道德信仰的关系

民间信仰是指在长期的历史发展过程中,在民众中自发产生且广泛存在的、非官方的、非组织的对具有超自然力的精神体的信奉、敬畏和崇拜,是围绕着对于超自然力的信仰而形成的观念、态度和行为。民间信仰具有直观性和朴素性、多元性和民间性、功利性和实用性、渗透性和包容性等特点。民间信仰与道德信仰有着本体论、价值观的相通,德福统一是民间信仰与道德信仰共有的理想,民间信仰为道德信仰提供教化途径。     

论汉代民间的马信仰

丰富多姿的汉画像马说明汉代崇马。马在汉代或整个农耕时代,有耕作和食用、运输和作战等功能。马政的发达,表现在管理机构的设置,以及如养殖和食用等相应法律制度的保障,使马成为汉代社会生活荣华富贵的标志。汉代对有关马的饲养和能力观察,已经形成了较为完备的系统知识;因耕战的需要,驭马就成为汉代社会生活中更重要的事情。这样有关马的知识和信仰,就由必然王国进入到自由王国,马则成为汉代精神自由的象征。汉画像中的"马舞"和"马杂技",当是马作为汉代精神张扬的主要体现。     

漳州民间信仰研究

漳州古称"佛国",民间信仰之风盛行。漳州民间信仰具有多样性、兼容性、功利性等特点。其在台湾及东南亚地区的影响有利于加强交流,促进统一。     

沪上民间信仰刍议

民间信仰的信对象繁杂，表现形式多样，渗透于人们生活的各个角落。由于民间信仰的自身特点，人环境的变化以及人们认识能力的提高等原因，上海地区祠祭形式的民间信仰总体上趋于衰落，但近年又有复苏的迹象，而散在的民间信仰活动，如巫术，占卜，预兆，禁忌以及祖灵崇拜等现象还时时可见，其社会原因是深层次，多方面的，民俗传承的滞后性决定了信仰习俗的演变不可能与社会发展同步，上海在步入现代化的进程中应重视其对社会的影响。     

当代大学生民间信仰现状分析

民间信仰具有宗教性和文化性,它在传承文化和维护社会稳定等方面有进步意义,但是民间信仰崇尚唯心主义和有神论,阻碍着人们对科学真理的传播和接受。高校学生正处在人生观、价值观和世界观成长成熟的关键阶段,容易受到有着深厚文化背景的民间信仰中的消极部分的影响而产生模糊甚至错误的认识。文章以民间信仰的界定为着手点,深入分析了高校学生民间信仰现状,并在此基础上寻找、探索科学信仰教育的有效途径。     

论汉代民间硇马信仰

丰富多姿的汉画像马说明汉代崇马。马在汉代或整个农耕时代,有耕作和食用、运输和作战等功能。马政的发达,表现在管理机构的设置,以及如养殖和食用等相应法律制度的保障,使马成为汉代社会生活荣华富贵的标志。汉代对有关马的饲养和能力观察,已经形成了较为完备的系统知识;因耕战的需要,驭马就成为汉代社会生活中更重要的事情。这样有关马的知识和信仰,就由必然王国进入到自由王国,马则成为汉代精神自由的象征。汉画像中的“马舞”和“马杂技”,当是马作为汉代精神张扬的主要体现。     

仡佬族民俗体育文化的历史溯源及民间信仰

通过历史文献资料分析、访谈和田野调查可知,仡佬民族是一个历史悠久、文化灿烂的古老民族,仡佬民族文化是在生产劳动和生活习俗的演变过程中形成的,具有十分浓厚的生活情趣和独特的民族特色。     

当代湖南地区民间信仰调查报告——以南岳民间信仰考察为例

南岳民间信仰以圣帝祝融信仰为代表,是一种集祖先崇拜与文化英雄崇拜于一体的民间信仰。南岳民间信仰是湖南地区具有地域特色的重要民俗事项,当代南岳民间信仰的生存环境发生了重大变化,变迁是其必然趋势。具体表现在信仰对象趋向复杂化,信仰方式趋向多样化,信仰群体趋向扩大化、松散化。当代南岳民间信仰的生存策略:采用"双名制",依附法定宗教,以寻求政府认可;利用宗教文化搭台、旅游经济唱戏,实现大小传统的契合;利用以乡村干部、宗教人士、富人为代表的乡土权威的影响力,使民众重拾延续了几千年的信仰,营造了自己的精神家园。     

《药》中的民间信仰及主题分析

鲁迅的小说中有很多民间信仰、风俗描写,这些描写不是可有可无的,而是为人物的行动遭际提供了典型环境,开拓了主题的深度。小说《药》中的民间信仰分析使我们对原始民间信仰对民众的桎梏有了新的认识。渊源长远的民间信仰还在我国广泛存在,对我国现代化有着显而易见的制约作用,在此意义上《药》具有现代性价值。     

民间剪纸的文化内涵与生存心理分析

民间剪纸作为一种民间艺术形态，广泛地依附于民俗事项中，并成为一些民俗事项完成和实现过程中不可缺少的形象栽体。民间剪纸是劳动者在特殊的历史、文化、生存背景下创造的文化产品。其所包含的文化价值已远远超越其本身的审美意义。分析民间剪纸在民俗事项中的具体使用及历史溯源，探究其图形及其隐喻中内在的文化价值，具有丰富的多学科价值，同时从剪纸的活态文化空间中可以更好地体验广大劳动妇女的生存心态。     

伍家沟民间故事反映的民众的宗教文化心理

汉水流域伍家沟村是著名的中国汉民族南方民歌村。伍家沟村的民间故事多数与宗教相关,反映了下层民众的原始宗教、佛教道教文化心理．反映了下层民众的万物有曼、鬼魂崇拜、巫术崇拜、神仙崇拜、法术信仰、因果报应、轮回转世等观念，以及下层民众拜神佛的实用心态,求回报的实用主义心理。     

论闽台民间信仰的社会历史作用

闽台素有“好巫尚鬼”的传统，民间信仰特别发达，它以深不可拔的传统和无孔不入的力量，对闽台社会历史产生重要的影响。闽台民间信仰曾经为闽台先民拓展生活空间提供精神支柱，并在维系基层社会的政党秩序，传承文化传统，丰富民众经济文化生活，以及参与社会教化，凝取民族精神等方面起着重要作用。时至今日，闽台民间信仰仍然在民间发挥其特有的社会作用，其中联系海峡两岸骨肉亲情关系的纽带作用还得到一定的强化。     

拜上帝会的宗教思想与民间信仰

有学者认为,拜上帝会是中国化了的基督教,实际上,这夸大了基督教色彩。拜上帝会与基督教的表面联系看起来比较接近,实际上其内在联系上相去甚远。太平天国运动作为一场农民革命运动,民间信仰对他们的影响极为突出。拜上帝会的宗教思想绝大部分都来自于中国民间信仰。拜上帝会本质上是一个传统的中国民间宗教组织。     

文化变迁中民间信仰隐性教育功能的消解与反思

民间信仰通过特定的仪式、俗礼、象征,对人的心理、情感、人格、行为等方面产生规范作用,有助于确立稳定的社会道德伦理秩序。由于社会转型、文化变迁及＂科学＂、＂理性＂的现代精神引起了传统与新兴、主流与非主流的文化价值冲突,在这一过程中,居于地方性村落亚文化与意识形态深层结构的民间信仰遭遇到了现代性话语的巨大冲击,其积极的隐性教育功能也处在消蚀和溶解的状态。     

关于新闻报道中的民族习俗和信仰的思考

近些年来,在图书、报刊、影视及文艺作品中时常出现违反党和国家民族宗教政策,不尊重少数民族的风俗习惯和宗教信仰的内容,严重伤害了少数民族的感情,损害了社会的安定团结。本文就如何杜绝此类问题加以探讨,提出自己的一些见解,供研究者和有关部门参考。     

民间宗教信仰中的国家意识和乡土观念 ——以潮汕双忠公崇拜为例

"双忠公"是潮汕乡村庙宇中最常见的神祗之一.潮汕地区的"双忠公"神信仰开始于北宋.在宋元之交与明清之交,这一民间信仰在该地有快速的流播.而潮州的官师、士绅、乡民对"双忠公"神的象征意义却有着复杂的理解.该文试图通过审视不同历史时期这三个社会阶层对待"双忠公"神的态度,了解民间宗教信仰中的国家意识和乡土观念,以及民间宗教信仰所反映的国家政权与地方社会之间的复杂的互动关系.     

试论当代民间信仰的变迁

当代社会，传统的民俗文化正经历着剧烈的变迁，许多民俗文化现象以极快的速度从人们的视野中消失，而民间信仰从20世纪80年代以来出现复兴的现象。新的历史时期，民间信仰出现了时代性的变化：个性化神灵的锐减；普世化；市场经济行为的大量渗入。民间信仰的当代变迁符合民俗自身发展的客观规律，它的复兴具有一定的社会功能，它为文化特性的保持提供一定的空间。