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巴盖措 《青海师大民族师范学院学报》2010,(1):43-49,80
卓仓藏族婚礼涵盖了社会、政治、历史、文化、宗教、生产、生活等诸多方面,这些内容通过婚礼的各种程序仪式和各种说唱辞表现出来。卓仓婚礼虽属民俗文化,但它的各种说唱辞有极高的文学价值。 相似文献
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巴盖措 《青海师范大学民族师范学院学报》2010,21(1):43-49,80
卓仓藏族婚礼涵盖了社会、政治、历史、文化、宗教、生产、生活等诸多方面,这些内容通过婚礼的各种程序仪式和各种说唱辞表现出来.卓仓婚礼虽属民俗文化,但它的各种说唱辞有极高的文学价值. 相似文献
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生活在川甘地区青藏高原东端大岷山中的白马藏族是一个有着悠久历史的民族。白马藏族人有着独具特色的民俗文化,其族群聚居、居家建筑、自然崇拜、经济生活等民俗文化都深深透露出朴素的生态环境观,并对当地生态环境产生了积极影响。 相似文献
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古往今来,许多民族都有为青少年举行成人礼的习俗。顾名思义,成人礼是为刚刚结束少年阶段、进入青年阶段的年轻人举行的仪式。由于这一仪式是在特定的年龄举行的,长辈往往利用这个机会对青少年进行教育,所以成人礼具有重要的教育功能。本文拟对此进行探讨。一、成人礼教育的必要性一个完整的人生可以分为儿童、少年、青年、壮年、老年五个阶段。进入青年阶段是一个人成熟的标志。成人 相似文献
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陈才训 《河北北方学院学报(社会科学版)》2002,18(5):12-18
《史记》歌谣谚在艺术和思想上具有多种功能,主要体现在它们为作品设置悲境,塑造人物形象,为作品语言增色;发挥美刺功能及展示汉代社会风俗几个方面。 相似文献
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广西藤县汉族的哭嫁习俗和《器嫁歌》是一种内涵丰畜的民俗文化现象．本文是 对当地顺嫁习俗的原因、种类、形式、腔调及《哭嫁歌》的内容的描述分析． 相似文献
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刘晶 《内江师范学院学报》2023,(1):23-29
虞舜琴歌《南风》是古代著作广泛运用的典故,其典故意义其实有四种：一种表示统治者无为而治(其中又包括儒家分官任职、法家君主以术御臣、黄老学说与民休息三类理解);一种表示统治者使天下归心,即乐民所乐,与民同心,从而得天下之德、治天下之道;一种表示孝和统治者以孝治天下;一种是表示士人隐逸追古。这些典故意义主要在战国末至两汉时期形成,到三国时已得到运用,之后被全面、广泛运用,成为贯穿古今的文化记忆。 相似文献
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高淑英 《江西电力职业技术学院学报》2007,20(1):73-74
成长是一个复杂而又古老的话题,是人类普遍关注的问题。从古至今,不同国家在不同时期涌现出大量的成长小说。《所罗门之歌》是一部典型的黑人成长小说,奶娃情感的成熟和男性意识的觉醒构成了作品的成长主题,同时该作品从以下几个方面凸显了其成长主题:主人公的边缘身份、成长契机和成长象征仪式。 相似文献
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《浪之歌》是纪伯伦的散文组诗《组歌》中的第一首,现被收编于人教版初中语文八年级下册。这是一篇借物咏怀的名作,与作者的其它散文诗作品一样,内涵丰富,立意高远,闪烁着理性的光辉,给人以启迪。本文仅谈谈《浪之歌》丰富的思想内涵。 相似文献
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藏族礼仪有多种多样,但最为普遍、最有代表性的是众所周知的“哈达”礼节。对哈达礼节来说,了解它的人比较多,但其文化内涵和表现的手法知道的人甚少,特别是不懂藏文和藏族历史的可想而知。本文从历史的眼光和实际的表现手法就具有普遍代表性的藏族礼节———哈达的文化内涵进行一些有益的探索。 相似文献
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近年来,以周代礼乐文化为背景对《诗经》进行研究,是《诗经》研究的一个重要课题。《诗经》的美,是浸润着礼乐文化精神的理想美。《诗经》祭祖诗是《诗经》的重要组成部分,然而一段时期以来,却往往被人忽视。事实上,《诗经》祭祖诗是礼乐文化的重要载体,具有重要的文化价值及丰富的礼学内涵。本文拟在考察《诗经》祭祖诗的基础上,试对其礼学内涵进行阐释。 相似文献
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吴歌中有很多＂仪式歌＂包含了人生不同年龄阶段所举行的不同仪式上所唱的人生礼仪歌,而婚姻礼仪是人生礼仪中最重要的一次,它在吴歌作品中经常出现,十分繁褥。其形成及所反映的内容有深刻的历史原因,既有传承性,也有变异性;既蕴涵了深层的文化内涵,同时体现了吴地水乡古朴的民风特色。 相似文献
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廖晖 《衡阳师范学院学报》2011,32(5):130-133
乔治·艾略特早期作品中的叙事模式与远古成年礼仪式有着同构关系。主人公都实现了由自我中心主义到获得完整自我意识的道德进步。服从是实现成年礼的首要条件。磨难使个体意识到自我的力量与弱点,从而调整意识自我,以更开阔的视野认识客观世界的真实联系及自我与集体的联系。个体对记忆的虔诚及其对集体的归属感和认同感使个体自身以及个体与集体内部能够重新统一对立的力量,最终结束其成长过程的边缘姿态,实现对社会意识形态的认同和皈依。对成年礼原型的模仿体现了作者对个人及社会道德进步的倡导与追求。 相似文献
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张静静 《佳木斯教育学院学报》2012,(2):52+54
《黑烟之歌》(The Song of the Smoke)是美国著名黑人学者威廉.爱得华.伯格哈特.杜波依斯(William Edward Burghardt Du Bois)所作的诗歌。本文结合当时的历史背景,通过对诗歌形式、内容及其"黑烟"意象的赏析,揭示出诗歌要表达的黑人自豪感及其对惨痛历史的铭记,对苦难现实的抗争和对"白人至上"观念的挑战。 相似文献
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卢青峰 《安阳师范学院学报》2007,(1):63-65
由于宋代统治者标榜“以孝治国”,故使宋墓中包含着丰富而又庞杂的孝文化因素。考古发现揭示出,不同地区的宋墓中体现宋代孝文化的内容及形式互不相同并各有侧重。这种差异是由于不同地区所受宋王朝政治辖制强弱的不同及文化的沿续性所造成的。宋墓中所体现的宋代孝文化反映了宋代“以孝治国”、“教孝求忠”、“以孝愚民”的时代特点,孝文化中包含着强烈的政治特性。从历史的延续性看,宋代的孝文化直接影响了元代的社会文化,并预示着明清“愚忠”、“愚孝”时期的到来。 相似文献
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彝族民间歌谣以三段式结构为典型特征。这些歌谣在彝族情歌、酒礼歌、丧礼歌、山歌四个主要类型中都有十分明显的代表作品。三段式结构的彝族民歌有其深层次的民族文化背景。 相似文献
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礼仪教育是学校精神文明建设的一个重要组成部分,高职院校礼仪教育在发展过程中也出现了一些需要思考和亟待解决的问题.本文结合高职教育特点和礼仪教育实践,论述了高职礼仪教育应注意的几个问题. 相似文献
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彝族祭祖大典仪式集中体现了彝族宗教、哲学、历史、谱牒、民俗、伦理、文学等方面的文化内涵,是研究彝族传统文化的直观性资料.笔者于2007年2月在云南楚雄彝族自治州武定县发窝乡大西邑村进行田野调查,就彝族祭祖大典的相关礼俗作了广泛的访谈,并对该村普德氏族举行的"祭祖大典"进行系统地观摩和考察.本文拟通过描述彝族氏族祭祀仪式的重要场景,对仪式与行为背后的深层"意义"加以探讨,从理论上分析观念与信仰体系同社会结构的关系,在仪式化表演情境中印证地方性知识和学者观念的交接,以期接近研究的特定对象,并做出合乎本文化传统与文化认同的合理性解释. 相似文献
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项红 《湖北广播电视大学学报》2007,27(10):57-58
伯牙毁琴的传说始见于《吕氏春秋》,此后"知音"一词与该传说相联系。南朝梁刘勰在《文心雕龙》中以"知音"为篇名论述批评鉴赏的方法和态度,这使得该传说由表现音乐知音转移到文学知音层面上。随着历史的发展,知音文化又扩展到社会生活层面,即人与人在交往中能够互相理解、互相关照,而在当代这对于构建社会主义和谐社会无疑具有重大现实意义。 相似文献