文学的语言与语言的文学——“华人文学”与“华文文学”概念辨析刍议

在台港文学进入文学史写作之后,对于华裔作家作品的归属问题成为一个新的命题。在＂新移民小说＂、＂流散文学＂、＂华文文学＂之后,＂华人文学＂概念被提出。本文意从文学的语言与语言的文学两个方面,分析异同并借此为海外华裔作家写作中的＂留白＂找寻答案。     

近代中韩政治小说的比较研究

政治小说是中韩近代新小说的开端。中韩近代小说家从相同的国情和传统文学观念出发,为救亡图存的政治理念不约而同地从日本译介过大量的政治小说,以此为基础,两国各自开创了自己的政治小说。这类小说大大提高了小说的地位,强调了小说对社会的作用,重视小说本身的价值,与传统的＂诗文＂为正统的文学观相比较,无疑是一场史无前例的＂文学革命＂,从此政治小说在中韩近代文坛上拉开了＂新小说＂的帷幕。     

“王朔现象”的再思索——兼论文学的命运

在新时期文学中,王朔是备受争议的一个作家,他是＂新京派小说＂和＂痞子文学＂的代言人,也是大众文学的代表之一。我们要研究八九十年代的中国文学,绕不开王朔。他的巨大成功与颇受非议,昭示着文学的命运。     

论世情小说的特征与演变——江南世情小说雅俗系列研究之十三

＂人情小说＂可细分为＂世情小说＂、＂才子佳人小说＂和＂艳情小说＂三种类型,而世情小说是人情小说的主流,以描摹世态人情见长,其最重要特征劝世性其实就是儒家＂文以载道＂的文学传统。世情小说的发展经历了明末清初的繁荣、晚清的短暂中兴和现当代的再度兴盛的演变过程,现当代的高雅小说可看作是明清世情小说的不断升级版,凸显了世情小说永恒的活力与魅力。世情小说不愧为小说大家族的中流砥柱,大力提升了小说的文学地位。     

正义战争经典叙事模式的建构——兼论“十七年”战争小说与意识形态关系

＂十七年＂战争小说是伴随着新政权的诞生,为确立无产阶级意识形态的合法地位而创作的一种革命战争题材小说。＂十七年＂战争小说的文学史意义主要在于,它是在一个需要规范叙事的年代,合理运用既定的创作原则,从敌我对立双方四维叙事角度,立体建构了一个典型的正义战争叙事模式,并在集权政治的运作下逐渐经典化为一种战争文化写作范式,不仅影响和规范着十七年其他类型文学,甚至在某些方面开＂文革＂文学之先河。     

新历史主义文学批评模式解读——以弗兰克·奥康纳的小说《我的俄狄浦斯情结》为文本

文章以爱尔兰小说家弗兰克·奥康纳的小说《我的俄狄浦斯情结》为文学文本,以新历史主义文学批评为理论依据,剖析新历史主义文本阐释模式的重要特征＂颠覆与抑制＂、＂振摆原则＂和＂逸闻主义＂,从而全方位、多维度地对新历史主义文学批评模式进行解读。     

虚构与纪实——评朱山坡的《天堂散》

自从＂先锋文学＂兴起以来,＂元小说＂这个概念就在创作与评论界不胫而走。有人说＂元小说＂是有意暴露小说虚构行为的小说,有人说＂元小说＂是关于小说的小说,有人说＂元小说＂就是把传统小说的形式当作内容来叙述的小说,     

日常生活叙事诗学的宿命——“50-70年代”文学的一种解读

＂日常世俗生活＂,本来就是小说叙事的原点。然而,当小说由文坛边缘走向中心,取代了诗歌、散文的正统正宗地位,特别是共和国＂50-70年代＂文学,由于过分凸显文学的教化功能与＂工具＂作用,拒斥小说消遣、娱乐属性;由于国家意识形态话语对文学的强权规约,特别是对＂政治第一＂评价标准的绝对性强调与夸大,小说叙事越来越疏离和拒斥日常世俗生活而走向有关＂民族—国家＂的一体化宏大叙事,否定人的正常物质欲求,以理想代替现实,用精神代替物质,让阶级性代替人性的复杂性与多样性,使文学染上了急功近利、充满了乌托邦色彩的政治狂热症。     

晚清“小说界革命”语境下的法国大革命

法国大革命作为18世纪末19世纪初世界性的事件直到晚清＂小说界革命＂时才真正广为国人所知。其形象在进入当时最为流行的文体小说的过程中,经过了复杂的中西方文化角力的过程,受到提倡政治小说和历史小说思想影响的中国小说传统向法国大革命这一异国事件开放了主题,而融入中国小说的法国大革命形象又受到中国传统的题材和叙事模式的制约,并改变了传统模式的内涵,从中亦反映出晚清文学的总体特征。     

“后现代阅读”时代的文学教育策略

＂后现代阅读＂就是借助先进的新媒体和数字化技术进行阅读的方式。数字化的＂后现代阅读＂已成为21世纪文化浪潮中的先锋。＂后现代阅读＂的范式主要包括网络阅读、微博阅读、手机阅读和电子阅读器阅读等形式。基于＂后现代阅读＂范式,当下的文学教育应与时俱进,采用全新的教育机制与策略,建构适应＂后现代阅读＂时代的文学教育新理念,探讨契合＂后现代阅读＂的文学教育新模式,以便积极应对＂后现代阅读＂时代给文学教育带来的新挑战。     

维吾尔大学生手机短信使用现状及调控——以新疆医科大学为例

手机作为信息传播的新媒介,对维吾尔大学生的思维方式、价值观念、行为模式等方面都产生了重要的影响,文章以新疆医科大学为样本,在全面调查的基础上,分析了维吾尔大学生手机短信的使用现状及流行成因,并提出针对性的行为调控对策。     

明清辽东时事小说的创作特色

明清辽东时事小说作为一种特殊题材的小说,尤其是与其他时事小说相比,在创作上具有自己的特色。主要表现在题材的军事性、类型单一、形象单薄的人物、强烈的主观表达、大量引用＂公文＂、写实与虚构并用等,使它在明清小说发展史上,特别是明清时事小说发展上,占有一席之地。     

寻根小说与新时期小说叙事话语的变革

新时期小说潮流的更迭演变体现为叙事话语的历史变迁。寻根小说推动了新时期小说叙事话语的历史变革,使其由当前客观性的社会话语向虚幻的历史与文化话语发展演变。本文探讨了新时期小说叙事话语变革的原因、寻根小说对新时期小说叙事话语的变革,以及这种变革对新时期小说发展演变的影响。从而认为,寻根小说在新时期小说叙事话语变革的过程中,具有承前启后的地位和意义。     

晚清政治小说的现代性

作为从西方引入的一种文学类型,晚清政治小说具有强烈的功利性与乌托邦色彩,是创作者用以开启民智的工具,主旨不在文体建设。尽管如此,作为古典文学向现代文学转变中的一个重要环节,晚清政治小说在“说教”中实蕴含着巨变,它在题材、叙事、传播等方面都呈现出了现代性意义,并影响着新文学的发展。     

维吾尔族手机短信文本构成现状研究——以乌鲁木齐维吾尔族大学生为例

在比较全面地考察2011年1月至9月新疆维吾尔族大学生手机短信文本的语言文字使用状况的基础上,文章对该群体在该时段手机短信文本的语言文字构成情况进行了尽可能全面深入的描写和分析,着重讨论研究了该群体在该时段手机短信文本的语言文字类型以及彼此纵横交错的搭配关系。研究说明新疆维吾尔族大学生手机短信文本的语言文字构成类型和使用状况呈现出了复杂性、多样化的特点,在一定程度上反映出了当下社会环境中维吾尔族群体语言文字的使用态度和发展倾向,从一个侧面折射出目前新疆维吾尔族群体丰富多彩、生机勃勃的语言文化生活。     

后“9·11”小说述评

当今众多小说家以“9·11”事件为背景或题材进行创作,形成21世纪文学中一个独特的文学群类,即后“9·11”小说。此类小说从书写“9·11”事件及其带给人类的集体或个体悲剧性体验、创伤后心理、精神危机等问题,刻画“9·11”事件之后蔓延整个西方世界的焦虑与恐惧,谱写21世纪以来人类面对生存危机之全景图。     

中国小说评点本在朝鲜时期的传播与影响

中国与古代朝鲜的文化交流源远流长。朝鲜时期（１３９２—１９１０）与中国明清两代（１３６８—１９１１）在时间上大致重合，这一阶段，正是中国小说、尤其是通俗小说评点的繁荣时期，故中国古代小说在朝鲜时期的传播是以评点本为主体的，并影响了朝鲜古代汉文小说评点的产生和发展，还逐步改变了朝鲜朝文人对于小说的认识观念。     

"拇指语言"几种常用辞格探微

随着移动通信的发展,拇指语言的交际日趋广泛,也引起了各方学者的关注.拇指语言的鲜活、幽默还得益于修辞格的运用.其中镶嵌、仿拟、歧疑三种辞格起了十分重要的作用,本文主要从解读这三种辞格来感受拇指语言独特魅力.     

论近三十年来文学史视域中的文革叙事研究

"文革"是中国二十世纪后半叶重要的历史事件和文化事件,在新时期以来的文学格局中,以"文革"作为题材和叙事对象的小说是创作数量最多和涉及作家最众的一种小说类型。从文学史与思想史的角度看,这一文学现象并不能简单视为一般类型的题材小说,而是具有历史反思、社会群体记忆的建构、民族创伤情感的弥合等多重意味的文学命题。本文梳理了近三十年来理论界和批评界对文革题材小说及其叙事的研究,分析了这一课题的研究历史与研究不足,同时指出了学术研究的突破点。     

手机短信介入大众传媒反馈的传播学解释

手机短信因其技术上的便利性和传播方式上的个人化，使它迅速地介入到传统大众传媒的反馈当中，在一定程度上弥补了其单向传播的弱势。在这一“汇聚”的过程中，手机短信已超越了作为反馈渠道的单一职能，同时以话语主体的身份出现在大众传媒中，体现出传播景观下媒介发展的历史必然性。