图书馆:图书馆自由、平等、开放的新探讨

图书馆自由的实质是读者利用图书馆平等获取知识信息的自由权利。思想自由是图书馆自由的思想基础。图书馆自由的宗旨是维护读者的知识自由权利,而读者的知识自由权利是宪法赋予公民应该享有的权利,因此图书馆自由具有合法性基础。图书馆为民众提供文献信息服务,已不再被视为一项特权,而是民众当然的权利。图书馆作为社会公共权力的执行者,决定着读者文献信息利用权利享受的程度和范围。图书馆传统封闭式服务模式已不能满足日益增长的社会需求。在这种前提下,新的以开放式服务为主体的服务模式产生了。开放式服务给图书馆带来了新的生机和活力。     

平等与自由

中山先生解释平等的意义,有很大的贡献。他说:世界上有真平等,假平等,不平等。什么是不平等?帝、王、公、侯、伯、子、男、民的地位是一步一步的高上去。我的脚站在你的头上;你的脚又站在他的头上。这是叫做不平等。现在要打倒这种不平等,那是应当的。但是打不平等的人,往往要把大家的头一齐压得一样平,变成平头的平等,殊不知头上虽平,立足点却是不能平了。     

论自由与平等

自人类文明起,人类对自由与平等的追求就从未停止。各个时期由于人们的历史性以及生活环境、认识能力、社会实践等差异,人们对自由与平等的理解和认识有所不同。目前很多学者认为,在政治领域自由与平等基本一致,在经济上自由与平等却时常表现出冲突、矛盾、不相容的一面。很多学者都把自由与平等作为一组相关关系讨论,事实上,自由与平等是一种"斜相关"性存在。     

民主、自由、平等的内在机制

在政治生活领域,民主、平等、自由是人们永恒的话题,三者是密不可分的.自由是民主的基础,平等是自由的条件,民主是建立在平等的自由基础之上的.本文通过对民主、自由、平等三者概念的界定,强调了自由、平等的实现在民主实践中的重要作用,即要实现民主,就必须坚持自由与平等;离开了自由与平等,就无法建立真正意义上的民主.     

浅析罗尔斯平等的自由

自由作为人类追求的一个目标,一直是人们极为关注的焦点。在关于自由的论述中,美国当代著名政治哲学家罗尔斯平等的自由观,把正义、平等、和自由置于当代政治哲学中心地位,这里我们就对罗尔斯平等的自由进行一些解析,以期对其进行深入的理解。     

自由与平等的政治学思考

自由与平等是伴随市场经济的发展而出现的一对范畴。应当如何处理它们之间的关系，是许多经济学家和政治学家所面临的一个主要问题。市场经济把每个人置于平等的人格主体地位，而事实上人们之间总是存在着这样或那样的差别。如果听任市场自由竞争的结果，就会从一开始剥夺一部分人参与竞争的权利；反之，如果强求平等，必然会造成对效率的损害，同时这也与市场经济所要求的“一视同仁”、“普遍适用”等原则相违背。     

论卢梭的平等与自由

卢梭的平等与自由涉及到两个层面:前社会状态和契约社会状态,两者之间还有一个不平等的社会状态。在卢梭这里,平等与自由两个概念的关系是,平等是自由的必要前提,没有平等,也就没有自由。在契约社会状态下,平等是通过全体成员转让其权利尤其是财产权的契约行为而形成的共同体来实现,卢梭心目中的自由也就是通过主权在民的共同体实现的自由。然而,这一自由仅仅是充满疑虑的政治自由。     

论卢梭的平等与自由

卢梭的平等与自由涉及到两个层面：前社会状态和契约社会状态,两者之间还有一个不平等的社会状态。在卢梭这里,平等与自由两个概念的关系是,平等是自由的必要前提,没有平等,也就没有自由。在契约社会状态下,平等是通过全体成员转让其权利尤其是财产权的契约行为而形成的共同体来实现,卢梭心目中的自由也就是通过主权在民的共同体实现的自由。然而,这一自由仅仅是充满疑虑的政治自由。     

平等与公正、自由之比较研究

平等、自由与公正是中国特色社会主义社会的核心价值取向,是从社会层面对社会主义核心价值观的凝练,也是人们对现实社会的美好期待。但究竟什么是平等,什么是自由、公正,许多人并非真正清楚,对平等和自由、公正问题进行历史的回顾和比较分析,有利于厘清平等与自由、平等与公正的关系,避免人们在实际生活中的误解、误用,避免因过度强调一方而损害另一方的错误,从而更好地把握平等的内涵,更好地践行社会主义核心价值观。     

卢梭思想中的自由与平等关系

理论界有人认为,卢梭思想中的自由是可为平等而牺牲之自由,其实不然,在卢梭那里,自由和平等都是他的政治思想中的重要组成部分,是人生所追求的最高价值目标。这两者不仅是不可以分割的,而且是紧密联系、相辅相成的。可以说,自由与平等是卢梭的《社会契约论》的核心,两者共生于他的整个理论体系之中。     

近代戊戌启蒙时期自由、平等思想述评

本文对戊戌启蒙时期(1895—1903年)资产阶级自由平等思想的基本内容以戊戌变法失败为界分两个阶段作了详细介绍,认为这一时期的自由平等思想是近代中国民主思潮发展史上的第一块里程碑,充分反映了近代中国社会发展的需要和人民大众的现实利益,具有争取民族独立与推动社会近代化的作用。文中提出并分析了这一时期自由平等思想的实践性与启蒙性两大进步特征和内容上的缺陷及产生这些缺陷的主客观原因,还对变法失败前后自由与平等两种思想发展不一致的情况作了理论说明。     

法国基础教育：从平等、自由达至和谐

基于人文主义传统,建立在彼此尊重基础之上的平等是达至和谐的基石。由平等得到的自由是释放生命活力,实现和谐的路径。由平等得自由而和谐是法国基础教育中以人为本,以学生为中心的办学理念的最好体现。     

法律的新起点--论自由、平等、自然人的民法典

近代民法是随着民法典的产生而产生的,民法典自颁布之初,在形式和精神方面确立了民法的理想:民法典成为法律的新起点,禁止法官解释法律;民法成为自由、平等和自然人的法律。保持民法典作为民法结构完美性的典范,坚守自由、平等的传统民法理念是非常重要的。     

浅析自由与平等的“双胞胎原理”

在人类的政治追求中，自由与平等是两个基本的价值目标，这两相互区别，自由必然地反对政府强制，而平等则不可避免地走向平均主义，但两又相互联系，追求自由可能会引发结果的不平等，而追求结果平等则不可避免地损害个人自由，自由与平等，正像一母所生的两胎儿，相互矛盾，又相互牵制，对两的不同偏好和取舍，形成了不同的政治思想流派和政治权力运行方式，甚至现实政治生活中的许多重大问题也可从这一双胞胎原理中得到说明。     

《三色》:被置换的自由、平等和博爱

《三色》系列将自由、平等、博爱化入个体生存领域。导演基耶斯洛夫斯基进而对自由、平等和博爱进行了一次置换。《蓝》讲述自由之路的终点是平等。《白》则嘲讽平等的不可能,只能靠博爱来弥和。《红》追问博爱的可能性,进而如何在爱中获得自由。三部曲首尾相贯最终形成一种意义的循环。由此,一方面通过置换,由自由获得平等,由平等认识博爱,由博爱追问自由。另一方面随置换所产生的生存裂缝突显出自由、平等和博爱这些意识形态理念的非全性质。     

自由与平等 小学生卢晓与爸爸妈妈的对话

卢晓，一个追求自由、崇尚平等的小丫头，她懂得用《妇女儿童保护法》来捍卫自己的权利，与爸爸妈妈展开一场又一场的讨论．不仅妙趣横生，而且意义深刻。[编者按]     

托尼政治哲学中的平等与自由

自由与平等的关系是资产阶级革命以来最容易引发争论的一个政治价值关系论题,也是托尼政治哲学着重探讨的一对概念。     

自由平等下狄更斯与基督教文化探赜

宗教与文学作为两种不同的意识形态具有较强的共通性,这种特性使基督教对西方文学充满了渗透性。自由与平等的产生与基督教文化息息相关,自由与平等在表达人类价值诉求的同时深深地影响着西方作家的创作。狄更斯作为一位有着浓厚基督教情结的作家,他的小说蕴含了自由与平等思想,无论其小说中的人身自由、婚姻自由、财产自由,还是人格平等、权利平等、法律平等都打上了基督教的烙印。     

错位的调和——德沃金政治哲学中的自由、平等与自主

自由与平等是当代自由主义的两大核心价值,如何协调、安顿两者之间的冲突也随之成为自由主义理论家们需要解决的基本问题。罗纳德·德沃金试图通过两种不同方式来解决这一问题,然而他的解决方案预设了一种特殊的自由观。这种观念忽视了作为自由之基础的个人自主,错误地理解了自由与自由的价值。不仅如此,德沃金对平等作为至高价值的认定与论证,事实上也是以个人自主为基础的。因此,无论是自由还是平等,归根结底都源于自由主义对个人自主的根本承诺,德沃金的主张不过是对这三种价值的错位调和。     

近年来马克思、恩格斯平等思想研究评述

平等是马克思主义政治哲学的核心价值向度,近二十年来我国学界对马克思、恩格斯平等思想的研究主要集中于马克思、恩格斯平等思想的发展历程、内涵、超越性、现实意义等方面,从更广领域、更深层次拓展和深化马克思、恩格斯平等思想的研究是时代发展的要求。