大师的低调

真正的大师是什么样子? 真正的学者又是什么样子? 一代数学大师陈省身的平静而去,让人们领略了真正大师的境界与风骨。由于他一生都是那么低调,只有当他离去后,人们才得以知晓他那些鲜为人知的故事,才得以走进他的精神世界……尤其让青年学人惊讶的是,1975年陈省身就荣获了美国科技最高奖——国家科学奖章,1984年他又成为迄今为止惟一一位荣     

论潘懋元先生的学人精神

潘懋元先生在当代中国高等教育研究领域中无疑是最具影响力的大师,他创立高等教育学学科,主编第一部《高等教育学》,创建第一所高等教育研究机构——厦门大学高等教育科学研究室,培养第一批高等教育学硕士生、博士生,为我国高等教育事业的发展和繁荣做出了巨大的贡献。现已步人耄耋之年的他仍然精力充沛、思维敏捷,仍然在高等教育科学研究这块充满希望的土地上辛勤耕耘。的确,先生是千千万万中国学人中的一位,但他继承了我们中华学人的优良传统,特别是从他青少年求学时代开始至今,始终保持着一种中华民族平实而又伟大的精神——学人精神,这种精神激励着年轻的学者们去奋发图强,不断进取。     

陈寅恪的治学方法及学术智慧

陈寅恪先生是公认的国学大师,他在古典文学、中国历史、佛教文化研究等方面造诣精深,成就斐然。其严谨的治学方法和学术论著中闪烁的学术智慧,早已为他的同辈学人推崇和肯定。     

贺麟与蜀学——关于现代蜀学的梳理与思考

和许多从事哲学研究的四川籍人士一样,贺麟一生绝大多数时光都不是在四川度过的。但是,这并没有影响贺麟与四川学人（如张颐、蒙文通、陈铨、唐君毅、萧萐父、杨祖陶、杨宪邦等）的交往;而且,他热情地关注四川文化的发展,热心地总结四川学人的成就。在贺麟身上,蜀学的＂深玄之风＂得到了体现与彰显,蜀学的＂哲思传统＂得到了继承与弘扬。未来蜀学之发展,当合理借鉴大师巨匠的努力与追求,在＂打通古今＂＂融通三教＂＂会通中西＂十二字上用力。     

倾听那些听不见的

古印度有位国王,把自己的爱子送到了一位在森林里隐居的智慧大师那里,希望大师收王子为徒,并悉心教导他成为一名伟大的君主。当王子来到大师的隐居之处后,大师在森林中为他独辟了一处居所,要他在此独居一年,然后回到大师的居所,描述出森林的声音。一年后,王子回到大师身边,如数家珍地向大师描述了他在森林中听到的所有声音:"大师,我听到了百灵美丽的声音,树叶沙沙的响声,还有蟋蟀唧唧的鸣叫……"听了王子的话,大     

熊十力的牛脾气

近代学人，牛气者不在少数，最牛者，当属熊十力。熊十力原名继智，十力是他自己起的号，后来以号行世。十力本是佛家术语，专指佛祖如来的十种智力，熊居然取来加诸自身，其“牛”可见一斑。难怪他到欧阳竞无的支那内学院学佛，一年后就写《新唯识论》，挑玄奘大师的毛病，惹得欧阳大师的弟子们斋饭都吃不香，做《破新唯识论》攻之，熊十力再写《破破新唯识论》应战。     

浅论吕思勉的史学

吕思勉是现代史学大师，他被严耕望誉为“现代史学四大家”之一，但在大陆一直被忽视。本文从他的史料观、史学功能论、著史倚重札记和语言风格等几方面，粗略地加以介绍，希望有更多的学人关注研究吕思勉先生。     

传奇学人高林生

有一种人,有磁性,能吸引人。见一次面,或听他讲一次话,你就很难把他忘掉。学人高林生大概就属于这种人。把高林生老师定位为学人,是觉得高老师有别于传统意义上的学者、文人,而他从教育局长到教研员再到教材编委的独特而丰富的经历,则使他的身上带上了一层神奇的色彩。     

为什么惩罚我

<正>霍斯劳二世童年时跟过一位大师学习,这位大师想让他成为一位各门科目都优秀的学生。一天下午,大师无缘无故地对他进行了严厉的惩罚。数年后,霍斯劳继承了王位。就任后,他首先做的事情之一,就是派人去叫来他童年时的导师,让大师解释他曾经做过的不公正惩罚的原因。"你为什么无缘无故地惩罚我?"他问。"当我看到你的智慧时,     

霍松林治学录

霍松林先生是我国著名的文艺理论家、中国古典文学专家、诗人和书法家，当我们把创办“现当代学人研究”专栏的信息告知先生以后，霍先生慨然撰文。霍先生是20世纪以来杰出的国学大师，我们相信，从先生的治学道路中，有志于人文科学的研究者会从中得到教益。     

没有文凭的大师

一张文凭,对现代人的重要性不言而喻.可在中国近现代史上,有那么一个闪光的群体,他们没有任何文凭,却靠着自己的自学,成为一代大师. 史学大师陈寅恪,毕生没有获得任何文凭.陈先生被人们尊为"教授之教授",而他本人终其一生连个"学士"学位都没有.抗日战争后期,他侄子陈封雄曾经问他:"您在国外留学十几年.为什么没有得个博士学位?"陈先生回答:"考博士并不难,但两三年内被一个专题束缚住,就没有时间学其他知识了.只要能学到知识,有无学位并不重要."陈先生国学基础深厚,国史精熟,又大量吸取西方文化,故其见解多为国内外学人所推重,成为没有文凭的大师.     

古为今用，人与时新：张汝舟先生的诗学观

全椒籍著名学人张汝舟先生,是章黄学派的重要传人,黄侃先生曾给他"博极群书张汝舟"的赞誉。张汝舟先生在文学研究方面虽然不如天文历法等方面独树一帜,但还是有自己独到眼光,尤其是对诗歌的研究。通过对张汝舟先生生前诗歌创作及研究情况的梳理,可以透视一代国学大师丰富人生的另一个侧面。     

取长补短

有的时候,人的劣势与优势是相对的,劣势未必就是劣势。有时候反而成了优势。 例如,有一个10岁的美国小男孩,名字叫里维,不幸的是,里维在一次车祸中失去了左臂,但是他却一心想学柔道。于是,他开始拜访柔道大师,希望能收他为徒。可是当大师们看到里维残缺的左臂后都委婉地回绝了他。     

自卑的原因

一天,一个高傲的武士,前来拜访禅宗大师。他本是一个出色且颇具威名的武士,但当他看到大师俊朗的外表、优雅的举止,猛然自卑起来。     

人生的诗意--简评李钦业的散文

李钦业是一位不想当作家的散文作家,他的散文汲汲以求的是为自我生存营造诗意化的世界.20多年来他如燕子衔泥结巢,建构着一个学人的精神家园.自20世纪八十年代至今,他先后发表散文近百篇.他的散文饱含诗情,以学者气浓,文化品位高著称.     

新奥尔良爵士乐风格到路易斯·阿姆斯特朗的个性化演奏的研究

新奥尔良爵士乐风格作为爵士乐早期的一种重要的音乐风格,直接影响了接下来的爵士乐发展进程,促进了一批爵士乐演奏家在音乐风格上的发展,而最重要的影响当属对爵士乐大师路易斯·阿姆斯特朗。他让人们感受到了他演奏的个性化,使人们开始越来越欣赏具有个性化演奏的爵士演奏家。本文就新奥尔良爵士音乐风格到路易苏·阿姆斯特朗的个性化演奏进行研究,探索新奥尔良爵士音乐风格如何发展并直接影响了他的演奏,并使他具备了个性化的演奏风格。     

“语言学大师丁声树先生百祀纪念”专栏——一代语言学巨人丁声树

丁声树先生是一位天才的语言学大师。从新中国诞生之日起，丁先生为祖国语言的纯洁、健康，为规范汉语、简化汉字、推广普通话，做出了突出的贡献，在汉语言文学、汉语方言学、词典编纂等诸方面都有卓越的建树。一个强大的国家．没有一种权威的规范语言是不可思议的。丁先生为这个伟大的事业不计名利，兢兢业业，鞠躬尽瘁，死而后已，是新中国学人的光辉榜样!今年是丁先生百年生辰．我们特发表这组文章，对出生在南阳的这位蜚声中外的学人，表示深深的纪念!     

王世襄焖葱

汪曾祺曾写王世襄焖葱的故事：
　　“学人中有不少是会自己做菜的。但都只能做一两个拿手小菜。学人中真正精于烹调的,据我所知,当推北京王世襄。世襄以此为一乐。据说有时朋友请他上家里做几个菜,主料,配料,酱油,黄酒……都是自己带去。听黄永玉说,有一次有几个朋友在一家会餐,规定每人备料表演一个菜。王世襄来了,提了一捆葱。他做了一个菜,焖葱。结果把其他所有的菜压下去了。此事不知是否可靠。如不可靠,当由黄永玉负责！”     

陈寅恪的人文品格

陈寅恪是著名的国学大师,被称为"大师的大师"、"教授的教授",几乎同时代的文人和学人都对这位大师极其尊崇。他在课堂上讲授的学问贯通中西,连清华的教授们也常来听课。陈寅恪在日本留学时,与鲁迅是同学,二人曾有交往。但从陈留下的诗文中,几乎看不到他与鲁迅的交往经历,倒是鲁迅的日记中对此却有记载。陈说,因为鲁迅的名气越来越大,最后以"民族魂"的大旗覆棺盖椁,继而成为"先知先觉"和"全知全觉"的圣人,他怕言及此事,会被国人误认为自己是鲁迅所说的     

天下无龙

他孤身一人,背井离乡,飘洋过海去寻找人们传说中的一位大师,向他学习屠龙术。他历经千难万险,终于找到了大师,但大师拒绝收他为徒。