“筷子”小考

筷子是我国传统饮食丁具中最重要、也是最具特色的进餐工具。一方面,“筷子”以其普适性和我们的生活有着密切的联系,走入任何一户中国家庭,都可以看到一个盛满了筷子的筷笼。另一方面,“筷子”又是汉文化的标志性事物,灵活自如地运用两根筷子进食几乎成了中国人的典型形象。     

“筷子” 趣谈

偶尔想起曾经听人说过,在中国,人人具有三种博士资格:拿筷子博士、吹煤头纸博士、嗑瓜子博士。至于吹煤头纸,现在早已销声匿迹了。半个多世纪前,丰子恺老先生曾犀利地调侃国人嗑瓜子之劣迹,把光阴嬉耗在“咯嘣”声中,这不是民族性的     

筷子“留洋”记

我是一棵大树,原本在森林里无拘无束地生活,十分快乐。然而有一天,一阵阵机器声把我从梦中惊醒了。从此再也没有了宁静的生活。终于有一天,一个大钢牙把我给锯倒了,我疼得昏了过去。等我醒来,已经被一辆卡车送到了一个陌生的地方。我看到许多同伴和我一样都有着相同的遭遇:先是被剥了皮,碾成了木浆,然后又通过那么几道工序,被加工成了一双双洁白的筷子。我自己也不敢相信这就是我,我怎么会变得这么小呢?之后我又被包装起来,装进了箱子里。过了几天,一个老板模样的人指挥着工人把我们装进了船舱里。“不知会被送往什么地方?”同伴们猜想着,我…     

筷子“变身”戏法

平时我特别喜欢喝蜂蜜水,每次喝蜂蜜水的时候我都会用筷子在玻璃杯里搅拌搅拌,慢慢地,我发现了其中很神奇的现象,经过总结后,拿出来和大家分享。从侧面水平观察水中的筷子,会发现它变粗了,并且错位了。到底还有哪些变化呢?我选了两种形状的容器,注入水,把筷子一半直立在水中,观察到的现象记录如右表:二、分析原因:发生上述变化的原因是光经过不同的物质时,传播方向会发生改变。三、现象联想:圆形的金鱼缸养金鱼,从侧面看到的金鱼是放大了的。长方形的金鱼缸养金鱼,从侧面看,金鱼大小不变。筷子“变身”戏法@潘灵珺$浙江省浦江县实验小学…     

建造“筷子桥”

我们见识过形形色色的桥,但对桥的力学结构不甚了解。现在用一次性木筷(不超过100双),在不使用粘接剂和辅助工具或物品的条件下,来建造一座跨度不小于40cm的筷子桥。这就可能了解到:什么结构的桥更稳固,更不易变形,承受力更重? 经过多次研究,我们确定:把拱桥的技术与艺术完美地结合在一起,制作工艺分三步:一、选择材料按下列要求选择材料: 1.木筷上无疤。因为有疤的木筷,受力后容易从疤     

长“眼睛”的筷子

<正>小时候我爱挑食,吃饭的时候只吃肉,青菜绝不粘口,任凭妈妈怎么变着法儿炒,我也毫不动心。因为这个,爸爸、妈妈不知说过我多少回了,可是每次吃饭的时候,我的筷子还是只往肉堆里钻。难怪姐姐总是说:“你的筷子都长眼睛了。”有一天,妈妈做了一盘豆腐炒肉丝。一上桌,我就用左手拖住盘子,不停     

“一次性筷子”的歇后语

作为中学生，漫长的假期没有阅读肯定是不行，但老师布置了又大多没有多少实效性。本文将我的一些做法与体会作些初浅的探讨，以期求教于大方。     

长“眼睛”的筷子

小时候我爱挑食，吃饭的时候只吃肉，青菜绝不粘口，任凭妈妈怎么变着法儿炒，我也毫不动心。因为这个，爸爸、妈妈不知说过我多少回了，可是每次吃饭的时候，我的筷子还是只往肉堆里钻。难怪姐姐总是说：“你的筷子都长眼睛了。”     

“筷子生意”引发的思索—谈中学生环保意识的培养

人类的生存依赖于生物圈的资源与环境,人类的活动则影响和改变着生物圈。随着社会生产力的发展及人口的迅速增长,人类对地球资源无节制地索取所引发的一系列环境问题,对人类的持续发展构成了严重的威胁。因此,增强国民的环境保护意识已势在必行。而中学生正处于世界观与人生观形成的关键时期,环保意识的形成,对其一生的社会行为乃至对整个中国的经济发展与环境保护,无疑将产生巨大的影响作用。作为科学教学工作者,本文作者认为开展环境教育,培养环保意识和行为,已成为现代教育的基本内容,也是学校全面实施素质教育的重要组成部分。     

华夏“虎”地

珠江口“虎门”：中国近代史开端之地。又名“虎头门”,在珠江三角洲东南侧、零丁洋北端,以大、小虎山夹峙如门得名,素称“粤海中路咽喉”。     

华夏“飞来”奇景

飞来塔在北京海淀区西北缘的白塔山,有一巨石横空,上有一云庵塔,似天外飞来。此塔建筑年代不详,传说工匠依石搭起高高的脚手架,在石头顶端砌砖垒石,建成了这座六角七层密檐式的古塔。脚手架拆除后,塔便没人能攀登上去了。 飞来寺广东省清远市的飞来寺,创建于南朝。此寺的建造有两种传说：一说是轩辕黄帝二庶子太禹和仲阴化为神人,在一个风雨之夜将安徽舒城上元延柞寺移到此处。另一说是和尚李飞创建。 飞来石我国著名飞来石有三处：一是在著名风景区黄山西部,高１０米,孤耸峰头,根部和山峰截然分离,似天外飞来;一是在江西庐山…     

“华夏”的由来

“华夏”二字,最早见于《周书．武成》：“华夏蛮貊,罔不率俾。”《说文解字》说：华,意为荣;夏,意为中国之人。“华夏”一词,最基本的涵义在于文化。     

“华夏”的由来

“华夏”是中国古代的别称,这个名称由来已久。“华夏”一词,最早见于《尚书》的“武成”篇。具体地解释:“华”是指礼仪之盛, “夏”是国家之大。     

说“兴”

毛主席在给陈毅同志谈诗的一封信中指出:“诗要用形象思维,不能如散文那样直说,所以比、兴两法是不能不用的。”毛主席在这里正面肯定了我国古典文论中作为艺术手法的比、兴的提法;而且,把诗歌创作中比、兴两法,与形象思维直接地联系起来,为我们准确地解释比兴的涵义,批判地继承我国丰富的古典文学理论遗产.繁荣社会主义诗歌创作,指出了明确的方向。我国的文学理论批评,最早是从论诗开始的。比、兴两法,源远流长;我国第一部诗歌总集《诗经》,就普遍运用,《周礼》就是从古代民歌中最早概括出文艺理论上比、兴概念的。①以后,楚辞,汉乐府,魏晋六朝的五言诗及民歌,直到诗歌鼎盛的唐代,诗人们一直采用,也为历代评论家所肯定。     

用筷子敲出的“闪客”

她，从小学习舞蹈，１０岁那年考入沈阳艺术舞蹈学校；她，曾有个幸福家庭，父母经商事业有成；她，曾是人人称赞的漂亮小姑娘，最大的梦想是成为像杨丽萍那样的舞蹈家……她的未来原本可以像天空那样蔚蓝，她的生活原本可以像阳光那样温暖。然而，１９９５年７月２５日那天，她的生命突然降下了疾风骤雨——１２岁的田甜遭遇了入室歹徒，她惨遭毒手，颈椎横断，造成从头部以下终身瘫痪，她的母亲也在那天与她永远地诀别了。可怕的现实使田甜的命运面临着重大的考验。６年过去了，１８岁的田甜在外人无法想像的艰辛中，用自己的嘴艰苦地“敲…     

从“筷子”的定义说起

小学五年制第七册《避雨》一文里有这样一句话:“青青的麦苗有一筷子高了,正赶上拔节。”句中的“筷”是第一次出现的生字。教学时,教师正音后就提问开了: “谁能讲讲,筷子是什么意思?”教室里,学生面面相觑。虽说天天用筷子,可怎么也讲不出它的定义。教师无奈,只得来个包办代替:“‘筷子’,吃饭的工具呗!”(板书)学生随之哗哗地翻开作业簿,在上面写上了“筷子——吃饭的工具”的词解。至此,“筷子”的教学宣告结束。对此,我想到识字教学的几个问题。     

“林草兴”之于“生态兴”的基础性作用

当前关于森林和草原对推动生态文明作用重要性的学术研究多为定性论述,而基于科学数据和生态学原理的学理性研究鲜有涉及。森林和草原作为自然生态系统的主体,是保持生态平衡、维护生态安全的基础,是绿色循环经济体的主要载体,是实现“双碳”目标的重要保障,同时也是生态文明教育的天然课堂。“林草兴”对提升生态系统的整体功能,实现天蓝、地绿、水清等良好生态环境,推进绿色循环低碳发展,培养公众生态文明理念,加强生态文明建设等方面具有基础性作用。新时代“林草兴”推动“生态兴”,需科学开展大规模国土绿化行动,坚持山水林田湖草沙一体化保护,建立生态价值转化和生态保护补偿机制,大力提升公众的生态文明意识,共同打造人与自然和谐共生的美丽家园。     

说“比”“兴”

毛主席在给陈毅同志谈诗的一封信中指出:“诗要用形象思维,不能如散文那样直说,所以比、兴两法是不能不用的。”由此可见“比”和“兴”两法在诗歌创作中的重要作用。那么,什么是“比”“兴”呢?“比”和“兴”虽然极为接近,有着密切联系,但也存在着一定的差异。有些介绍诗歌创作的文章中,说“比”“兴”是一种而不是两种表现手     

“兴”与“心”

兴与心，音相似，写法意思没关系。兴字五点上下分，心字三点全溅起。有时人们快乐时，两字组词才近意。要问这是哪两字?“高兴”“开心”不稀奇。“兴”与“心”@王宝琪~~     

华夏“十大”拾零

十圣：酒圣杜康、文圣孔子、史圣司马迁、草圣张旭、医圣张仲景、武圣关羽、书圣王羲之、画圣吴道子、茶圣陆羽、诗圣杜甫。 十大名茶：龙井、碧螺春、铁观音、屯绿、白毫银针、普洱、武夷岩、祁红、滇红、茉莉花茶。