老舍笔下的“堂吉诃德”

在历史的重大变革时期,过去时代的英雄往往阴魂不散,成为活着的崇拜者效仿的楷模。文艺复兴时期的著名作家塞万提斯就以他的长篇小说《堂吉诃德》表现了这样一种社会现象。他描写了在封建制度没落的时代,堂吉诃德被骑士小说蛊惑,痴心向往中世纪的游侠骑士生活,梦想以骑士制度、骑士精神来拯救社会。结果四处碰壁,留下千古笑柄。我国在本世纪初也经历了一次具有划时代意义的社会变革,人们往往喜欢将“五四”运动比作中国的文艺复兴。的确,中国自“五四”以后便开始了艰难而迟缓的现代     

老舍笔下的弱势群体

老舍是一位伟大的现实主义作家,以描写普通市民生活见长,而最能体现其悲悯情怀和人道精神的是其作品中的车夫、巡警、艺人、妓女等弱势群体形象,他们一个个鲜活生动,带给我们的震撼是多方面的。     

抗战时期老舍笔下的襄阳

在1937年"七七"事变后,老舍为了扩大抗战时期的文艺宣传,毅然投身到全国文艺界的抗日大军中,他此次南下,途经襄阳,写了一些与襄阳有关的诗篇和剧本,尽管凤毛麟角却微言大义、意旨隽永。于其中,老舍倾情赞美了襄阳恬然如画的自然风物,深厚悠远的历史文化底蕴,兼其中心要义,鼓励广大民众为保卫秀美的家园而战。老舍笔下的襄阳是自然美与人文美的统一,既有江南女子的温婉秀雅,又怀北疆男儿的勇武刚烈。老舍笔下的襄阳人民,在抗战时期表现出了英雄身上的英勇豪迈。     

老舍笔下的市民世界

京派小说的代表人物老舍以其最擅长的老北京普通市民生活为题材,为我们构筑了一个几乎包罗了现代市民阶层生活的所有方面的“市民世界”,着力塑造了老派市民、新派市民、正派市民以及城市贫民四类各具特色的市民形象,表达了老舍对文化批判和民族性问题的格外关注。     

老舍笔下的旗人形象

作为一位满族作家,老舍在其作品中塑造了一大批鲜活的旗人形象。这些旗人形象大体可以分为三类：吃着“铁杆庄稼”、讲究规矩礼节和吃喝玩乐的老派旗人;失去了旗人的体面和尊严、借着洋人的势力满足其贪欲的新派旗人;既吸取了满族文化优长,又扬弃了其消极面的正派旗人。通过这些旗人形象的塑造,老舍艺术地再现了清王朝“残灯末庙”时节作为王朝统治基础的八旗制度的衰朽和旗人社会的分化,由此揭示了清王朝走向崩溃的历史必然性。透过这些旗人形象,我们可以发现老舍对本民族文化既批判又眷恋的复杂情感。     

老舍笔下的艺人形象

老舍的作品,反映了广阔的社会生活,塑造了众多的人物形象,其中特别值得一提的是,他用简洁明畅的语言,以幽默风趣的笔调,描绘了一幅幅生动的北京的人物画,塑造了一个个栩栩如生的艺人形象。这里,我们对老舍作品中的艺人形象作一些初步的探讨。     

除夕趣赏“除夕诗”

除夕趣赏“除夕诗”夏民安古往今来,我国民间流传不少关于“除夕”的诗话,今选２首,为广大读者“除夕”守岁平添几分乐趣。今岁今宵尽,明年明日催。寒随一夜去,春逐五更来。气色空中改,容颜暗里回。风光人不觉,已著后园梅。这首诗是唐朝史青所作,道出了星移斗转,...     

除夕趣赏“除夕诗”

农历腊月三十（月小二十九），是一年的最后一天；称为“除日”，这天的晚上，也是—年最后的一个晚上，所以叫“除夕”。古往今来，我国民间流传不少关于“除夕”的诗话，今选几首，愿和广大读者趣赏，为“除夕”守岁谈年平添几分乐趣。有些诗，今天读来，仍有很强的现实意义。今岁今霄尽，明年明日催。寒随一夜去，春逐五更来。气色空中改，容颜暗里回。风光人不觉，已著后园梅。这首诗，是唐朝的史青所作，道出了星移斗转，寒尽春回的情景。人们一面与旧年依依惜别，一面又满怀欣喜，去迎接新岁的到来。唐开元年间，史青坦然上书自荐，他…     

鲁迅和老舍笔下市民形象之比较

<正>中国现代文学史上,许多作家对中国国民性问题进行了精深探索。伟大的鲁迅最早注意了这个问题,并作出重大贡献。老舍登上现代文坛稍迟,而他继承了鲁迅的现实主义精神,在这方面也取得了视不可忽视的成就。鲁迅揭示国民弱点,勾画国民灵魂,重点是放在对劳动人民身上落后消极东西的表现、批判上,而选择小市民作为发露中国国民性弱点的突破口,是     

论老舍笔下的市民世界

老舍以他独特的眼光、充满感情的文字筑建了文学史上独一无二的"市民世界"。他的市民世界里活跃着四种人:老派市民、新派市民、正派市民、城市贫民。老舍对文化批判和民族性问题格外的关注,他对这四种市民给予了不同的态度和感情。通过比较四种市民形象,老舍给予城市贫民最多的关注和同情。     

老舍笔下的祥子们浅析

老舍一生为后人留下许多中下层市民的艺术形象,而以城市个体劳动者为主体的城市贫民形象在老舍的小说中占有特别显著的地位。如人力车夫、老巡警、拳师、剃头匠、棚匠、娼妓、艺人等等,而人力车夫又在这中间占有特殊重要的位置。本文试从文化心理角应对老舍笔下的人力车夫形象作以分析。“五四”时用的知识分子,由于受“劳动神圣”思想的彩门,他们曾将人力车夫问题和人力车夫形象作为重点研究对象和担写对象。在诗歌颂拉,有胡适的从力车夫》、沈尹默的认力车夫》、面颇刚的《春雨之切、刘半农的（车毯》等。在小说方面,有鲁迅的卜件小…     

老舍笔下的山东大葱

老舍曾在山东居住,写了一篇《济南的冬天》。山东地大物博,特产众多,其中大葱即是著名的特产之一。山东大葱,身量粗长,齐整水嫩,色白质鲜,营养丰富,健体益寿,古往今来,引得许许多多诗人词家、文人学者竞相赋诗写文咏赞、讴歌。在众多咏赞山东大葱的文字中,当以著名作家老舍鲜活有趣的文字为上上乘。     

谈老舍笔下的市民形象

作为现代文学史上的名家,老舍留下了许多的优秀作品,而最能打动人心的就是他作品中那些与我们非常贴近的市民形象,这是我们了解老舍的重要途径之一。     

试论老舍笔下的侠士文化

老舍以其幽默诙谐却又不乏庄重谨严的文笔,感染并影响着他的读者。多种文化的碰撞,形成了老舍独特的文化气质。也正是这独特的文化气质,使他将对文化的思考贯穿其一生,构成了其文学世界的重要思想支点,显示出深厚的文化内蕴。所以,在老舍构建的文学世界里,他擅长从文化层面去观察描写人物、探讨民族命运,即便是一些小人物。老舍透过这些小人物,呈现出那个时代特有的“侠气”;同时也折射出根深蒂固而又令人震慑的中国传统文化的精神世界。     

简论老舍笔下的胡同文化

老舍,以其幽默诙谐却又不乏庄重谨严的文笔,感染并影响着他的读者。多种文化在他身上的碰撞与融合,又形成了老舍独特的文化气质。也正是这独特的文化气质,使他将对文化的思考贯穿其一生,构成了其文学世界独特而又深厚的文化内蕴。同样,在老舍构建的胡同世界里,他也从文化层去展现狭隘、敷衍的人物,和谐的街坊关系以及旗人世界。     

“老中国儿女”的典型——简析老舍笔下的“老马”

老马是作者所塑造的“老中国儿女”的典型代表 ,他身上的保守落后而又不自觉的民族劣根性是我们理解这个人物的关键     

“除夕”的由来

除夕,民间叫“年三十”,意指一年中的最后一天晚上。旧岁将在这天过去,新的一年将从明天开始,因此,“除夕”在《辞海》中解释为“岁岁除”。传说远古时有个凶恶的妖怪叫“夕”,经常危害百姓,百姓无法只好求助于“灶王爷”。但是,“灶王爷”也拿“夕”没办法,便到天宫请神仙,天宫派了一个叫“年”的少年神仙,在腊月三十这天晚上下凡去除掉“夕”。从此,人们便把这天晚上叫作“除夕”,并点燃竹子使其发出爆裂声,(现在人们改为燃放鞭炮),以示纪念。代代相传,逐渐形成了“除夕守岁”的习俗。“除夕”的由来$福建省浦城一中@王益祯…     

浅论老舍笔下的传统商业文化

老舍将多种文化——满汉文化、"五四"新文化以及西方文化融于一身。多种文化的碰撞,形成了老舍独特的文化气质。也正是这独特的文化气质决定了在他的文学世界里,始终以"文化"来分割人的世界。从文化视角审视,老舍构建了一个几乎包罗三教九流、五行八作各个方面的"市民世界"。在这个"市民世界"中,旧北京"老字号"的商人是形形色色人物中的一类。老舍透过"老字号"、"老字号"的商人,呈现出特有的传统商业文化:悠闲而又诚信。同时,也展现了传统商业文化面对外来冲击的无奈与悲哀。     

论老舍笔下的城市贫民悲剧

老舍作为中国现代文学史上城市贫民最重要的表现者与批判者,以其为数不多的几篇小说完整地展示了具有普遍性的城市贫民悲剧,并深刻地揭示了经济贫困是悲剧的根本原因,从而把批判的矛头直接指向罪恶、黑暗的社会,发出变革社会的吁求。     

老舍笔下理想人物的悲剧性抗争

在老舍的小说创作过程中,始终存在着对于理想人物的构建.他们有的通过消解自身以实现新的进步,有的在理想与现实的夹缝中做着注定没有任何结果的挣扎,还有的则以生命为代价,直接投身于时代的洪流之中,力图守护个体与民族的尊严.这种种抗争固然方式各异,但无不带有悲剧性的意味,而正是在这种悲剧性抗争的表现之中,凸显出老舍内心的受难意识及对于生存价值的丰富思考.