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子敏 《语文世界(高中版)》2003,(9)
人类最初对月亮有情,大概是由月亮的“会偷看”。在静夜,在孤独的时候,一抬头,月亮在那边看着你。许多夜间的秘密,只有月亮知道。月亮慢慢成为人人的“自己人”。人类学 相似文献
3.
朱庆和 《作文成功之路(高中版)》2008,(Z1)
当我们大都在黑夜里酣睡时,月亮为什么没有丢失?因为有了这样一两棵在夜风中独自看守月亮的树。从古代传说到诗歌典籍记载,单月亮的别称就有"嫦娥""婵娟""金娥""素娥""素魄""娥影"(喻人的),"蟾蜍""玉兔""玉羊"(体物的),"蟾宫""金盆""金镜""玉盘""桂宫""天镜""明镜"(状形的),"冰轮""冰镜""银钩""玉镜""玉轮""玉环""玉钩""玉弓"(示质的),等等,可谓形象别致,丰富多彩。在中国文化里,月亮哲学博大精深。月是物质的,又是精神的;是时间的,又是空间的; 相似文献
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王静 《中华活页文选(初中版)》2013,(3):38-40
1969年美国宇航员阿姆斯特朗等乘"阿波罗号"首次踏上月球,成为20世纪最激动人心的壮举之一,当时全世界5亿电视观众目睹了这伟大的一幕。月亮神秘的面纱被揭开了,它再一次被证实并非是梦幻的世界,它的表面是由平原和峰谷组成的荒漠,还有许多巨大的陨石坑,它只不过是地球唯一的天然卫星,是离地球最近的天体。尽管月球上是死寂的黑暗,但月亮反射了太阳的光芒,因而 相似文献
6.
月亮的美--中国月亮文化的美学探索 总被引:1,自引:0,他引:1
中国月亮文化的美学内涵为第一,月亮的色彩美,传统对月亮色彩的领会偏重于"银轮"、"玉钩";第二,月亮的形体美,圆月与弯月都有其美感特征;第三,"美在关系",月亮的美在其与周围事物、现象、环境的联系、对比、映衬中突出地显现出来;第四,月亮的美离不开形体、色彩、关系等自然存在,也离不开人的精神活动的参与,月亮给人的美感是一种"温柔的喜悦". 相似文献
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月亮高挂在天上,她那皎沽的月光、优美的形状,古往今来,不知迷倒了多少人。月亮是大自然的杰作,是人类的财富、宝贝,全人类都喜爱她。但相对而言,我觉得中国人是最喜爱月亮的,具体表现是:一、中同关于月亮的美称雅号特别多,如玉兔、夜光、素娥、冰轮、玉蟾、桂魄、顾兔、婵娟、玉弓、玉梓、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等,、用的都是最美丽的词。二、中国的学作品如诗、词、散里关于月亮的描写特别多。举例来说, 相似文献
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中国月亮文化有其深刻、厚实的思想渊源,远古自然崇拜是月亮文化历史源流中最早的表现形式,春秋之后的道家哲学所主张的阴柔之道是中国月亮文化最为深刻的哲学根源,唐以后兴起的禅宗又赋予月亮文化新的思想内涵,加之人类永恒追求的生的不朽,共同形成了中国月亮文化深刻的哲学根基。 相似文献
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朱世民 《辽宁教育行政学院学报》2004,21(9):113-114
月亮在中国文人的思堆中已是一个具有多重意义的象征,是文学不可缺少的组成部分,月亮是女性、是母亲、是精神家园的象征,在文学中怀念家园、思念父母的主题常以明月来传递。 相似文献
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涂涓 《郧阳师范高等专科学校学报》2011,31(4):46-48
月亮何以成为中国古代诗人的情结,它何以能成为诗人表达情思的重要意象,在对于月亮的特点、月的神话、月亮与万物共同作用所构成的环境特色以及月与中国诗人气质和命运的关系的考察、思索中找到了答案。 相似文献
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中国古代诗歌月亮原型初探 总被引:1,自引:0,他引:1
中国古代文学涉月诗词甚多,并形成一个关于月亮的意象群,而这些意象大都或多或少的濡染着几许孤寂和哀愁.本文将借助神话资料,通过对月亮原型的考察,探求其背后所隐藏的深层文化内涵. 相似文献
20.
胡阳春 《时事(时事报告中学生版)》1997,(3)
外国的月亮比中国的圆?湖南省怀化第二中学学生胡阳春前不久听一位朋友说他在一份小报上读到了这样一则消息:一痊旅美华侨在美国获得博士学位后重返祖国,回国后他在东南沿海的一个城市中作了一个“中国的东西和外国的东西哪个好?”的调查。当他收齐答卷后一看,心里顿... 相似文献