慈氏塔的性质与始建年代辨析

岳阳慈氏塔是湖南现存最早的宝塔。它是礼佛的佛塔,不是避邪与压胜的风水塔。关于它的始建年代历来有“晋创”、“唐建”和南宋等几种说法。所谓“晋创”、“唐建”是前人将原乾明寺所建浮屠、南屠与慈氏塔混为一谈所致。现存慈氏塔建于南宋淳佑二年,是抗金名将孟珙为弘扬“以善良为本,以慈悲为怀”精神修建的一座佛塔。     

澳门莲峰庙始建时期探微

蓬峰庙是澳门三大名刹之一，其始建年代在学界众说纷坛。从明末澳门地区佛教发展过程与内地佛教的关系、历代学者对蓬峰庙的研究、蓬峰庙早期既是神佛寺庙又是民众、商贾集聚议事之地等情况分析，蓬峰庙应始建于明末。     

试论“晋兴”的始建年代与治所

南宁市第一个治所建置为晋兴县,但始置何时及治所位于何处尚有争论。从＂晋兴＂建立的背景、地名的由来以及当时统治者采取的措施等有关资料加以分析,可认为晋兴县的始建年代为东晋大兴元年（公元318年）,治所在今南宁市邕江北岸的凌铁村一带。     

浅议升天塔建造的历史轨迹

升天塔是荆门市重要的物质文化遗产,始建至今,已达370余年。升天塔建筑史历时219年,共有三位不同历史时期的官绅对其建设作出了永载史册的贡献:1642年致仕乡绅胡化创筑水口塔,1751年荆门知州舒成龙续建水口塔并取名升天塔,1861年荆门知州黄昌辅改建升天塔并至此定型,传承至今。升天塔融铸了中华传统文化的精髓,砌进了"三公"造福一方的人文情怀,见证了荆门这座省级历史文化名城发展的过往,值得珍惜、保护、研究、宣扬。     

开封城墙始建年代旧说疏证

开封城墙为国家级文物保护单位,在全国众多的城墙中奠定了卓尔不群的显赫地位。开封城墙的始建年代历来争议颇多,有唐建中二年始建说、重筑说、扩筑说三种,澄清开封城墙建设始末,有助于开封城墙的文物保护,为开封城墙保护提供历史依据。     

潮州韩山书院的始建年代、院址及沿革再探——以碑刻资料为中心

以历代碑刻资料为中心，考证潮州韩山书院实始建于1243年，绵延约770年。“城南书庄”曾为其讲堂名。名为“韩山”的书院历史上有三个院址:城外南七里、城内西南、笔架山麓。     

赵州桥建造年代辨正

我国著名古桥赵州桥的建造年代现有许多种说法,令人无所适从。现在流行的建于公元595～605年说及建成于公元591～599年间说因其所依据的古代文献及考古材料均不可靠,不能成立。我们经过研究考证后确认:赵州桥始建于公元594年(隋开皇十四年),建成于公元606年(隋大业二年),即建于公元594～606年。     

《孔雀东南飞》悲剧发生年代考

《孔雀东南飞》序云：“汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏．为仲卿母所遣．自誓不嫁。其家逼之．乃没水而死。仲卿闻之．亦自缢于庭树。时人伤之,为诗云尔。”     

江西始建书院年代考

“书院”这个名称,最早出现于唐开元六年(公元718年)。是年唐玄宗置丽正书院,十二年改名集贤殿书院等。这都是皇室编、校、典藏图书的地方。清袁枚说:“书院之名起唐元宗时。丽正书院、集贤书院,皆建于朝省,为修书之地,非士子肄业之所也”①。这种书院与后世具有学校性质的书院,有着明显的不同。在皇家书院出现的同时,或稍后,也出现     

先秦“升天”探源

对“天国”的向往是人类很早就有的情结,能够升天是许多人的梦想和追求。为了实现这个梦想,古人想尽了各种办法。从借助“天梯”到“乘龙”或“羽化”,活着的时候不能实现的愿望,死后仍然孜孜以求。实际上,流行于战国、秦汉时期的神仙信仰,正是滥觞于古人对升入天国的向往和追求。     

蒲岐古城始建时间考略

乐清蒲岐古城始建时间历来有明洪武二十年、南宋淳熙年间两种说法。南宋淳熙说的由来是《蒲岐所志》,光绪以后的志书承袭此说,遂一错再错。蒲岐古城始建于南宋淳熙年间证据不足,通过查考详实史料和深入分析可知,蒲岐古城实际始建于明洪武二十年。     

炎黄五帝生活年代考(下篇)

距今五至七千年以前，我国就出现了炎、黄、少昊、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜等创世英雄和推动历史前进的伟大人物。根据历史典籍的有关记载，运用古代历术的推算技术，并证之以出土文物，可以明确这些人为的具体生活年代。     

对东山宝塔始建年代的质疑

从时间与方位两方面考虑,东山宝塔为隋开皇时智者禅师始建有值得推敲之处。据新近发现的东山宝塔二级内室之西北壁碑刻推测,应为宋代僧宗愍所建。     

一百零八塔考略

一百零八塔,塞上一古迹。位于宁夏青铜峡市峡口山黄河西岸一处向东的山坡上,北距银川75公里。这里两山对峙,河深流急,地势险要,景色宜人。此地原本遍布佛教建筑寺庙群,其他遗址因河水淹没毁失殆尽,仅存塔林,以塔数名。该塔群以其超众数目和独特的布局雄立于中国古塔之林,国内独此一例,举世所罕见。1963年就被公布为宁夏回族自治区第一批重点文物保护单位,1988年国务院公布其为第三批全国重点文物保护单位。     

炎黄五帝生活年代考(上篇)

距今五至七千年以前，我国就出现了炎、黄、少昊、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜等创世英雄和推动历史前进的伟大人物。根据历史典籍的有关记载，运用古代历术的推算技术，并证之以出土文物，可以明确这些人物的具体生活年代。     

《世说新语》及《注》成书年代考

《世说新语》是我国魏晋南北朝时期一部最名的志人小，为南朝宋临川王新义庆所撰。南朝梁时，刘孝标又为其作《注》，其影响遂更大。笔对《世说新语》及孝标《注》的写作年代进行了考证，得出的结论是：《世说新语》成书于宋元嘉九年至元嘉二十一年间（432－444），而《注》则成于梁天监元年至普通二年间（502－521）。     

皇寮书院始建朝代及今属籍地考辨

皇寮书院是我国最早由私人创办且有讲学活动的书院之一。但其是否创建于唐代,今之学界仍有争议,至于其创建的具体时间,更是不得而知;另其今属籍地的说法亦有吉水县和永丰县之异。笔者援引部分史料以及实地调研,就以上两个有异议的问题作了较为详尽地剖析与考证,认为皇寮书院应是建于唐末公元844至878年间,其故址在今江西省吉安市永丰县坑田乡境内。     

石鼓文年代考

石鼓是史学、学和书法艺术界公认的一块价值连城的瑰宝。石鼓现存故宫博物院，是国家宝藏的重器。但是，关于它的制作时代，学术界一直有争论说法很多，莫衷一是。本的研究结论，主张是春秋末年周景王20年所刻。这个结论是从“石鼓”本身的诗句中爬梳探索得出的。     

丘光庭年代、著作考

丘光庭的生活年代在主要史籍中并无记载,后人编纂的书目中有唐代、五代和宋三种说法,经考证他一生主要活动在唐末五代之时,当确凿无疑。丘光庭以著述留世,他的《兼明书》有三卷、四卷、十二卷等不同记载,经考证作五卷。     

左思咏史诗创作年代考

作为西晋重要的文学家,左思的生平和作品引起了众多研究者的广泛关注,但是因为关于他的材料较少,给研究造成不便。今在广泛搜集材料的基础上,重新考证左思的名篇《咏史诗》的创作年代,通过深入分析文本、左思生平及时代背景,论证其诗非一时之作,而是成篇于不同时期。