裹脚布、紧身衣与高跟鞋——由冯骥才《三寸金莲》引发的思考

冯骥才写《三寸金莲》,将束缚中国女人一千多年的“缠足”问题重新摆在世人眼前.书中,戈香莲的一生赚人热泪;书外,“缠足”这种文化现象引人深思.本文以“缠足”的简介引入,把男性和女性分别比作“周瑜”和“黄盖”,引用出土文物材料和学者研究,尝试以此表达女性在“缠足”中的被动地位.再用“缠足”和“放脚”之争作背景,“缠足”和“束腰”作对比,希望从古今、中外的角度寻找文学之根.提出“文学之根”在于人类的基本诉求,呼吁建立平等、健康的当代审美观.     

果戈理和《死魂灵》

有一次,俄国文坛上德高望重的诗人茹科夫斯基应一位作家之邀。去品评他刚刚写出的一个剧本。吃过午饭,那位作家就开始朗读自己的新剧作,可年迈的茹科夫斯基有午睡的习惯,听着听着,不觉打起盹来,过一会儿诗人睁开眼睛时,发现那位作家已把剧本投进火炉,他对诗人说:“您看,华西里·安德烈维奇,我希望听到您的意见,而您的瞌睡就是最好的批评。”这位     

论俄罗斯文学彼得堡文本中“鼻子”的隐喻——以果戈理的《鼻子》为例

彼得堡诞生的蓄意性和目的性已经借一系列怪诞形象融入俄罗斯文学彼得堡文本的隐喻范畴之中。在彼得堡文本中,人被分裂成"我"与"他我"、"我"与"鼻子"等镜相。大凡非本质的"存在"在这里都获得了存在的主体性。彼得堡文本中的"鼻子"意味深长。果戈理以怪诞的艺术形式在其小说《鼻子》中表现了俄国现代社会人与自我的分裂,通过八等文官柯瓦廖夫"丢失鼻子——找寻鼻子——鼻子重现"的奇异经历,揭示出彼得堡的真实。作家希冀以这种魔幻的情节强调彼得堡的"异化"本质和幽灵性,凸显八等文官柯瓦廖夫所从属的那个社会阶层在精神上的缺陷,以及以理发师伊凡为代表的俄国社会普通民众对于威权的恐怖和厌恶。     

果戈理的《死魂灵》

《死魂灵》足果戈理艺术创作的最高成就,也址俄国实主义的主要奠基作品之一。小说由一个五等文官乞乞科夫走访地主庄园收购“死魂灵”的活动组成。乞乞科夫来到N市,向周围地主们廉价收购已死但尚未向当局注销的农奴,目的是将死农奴作     

冯骥才《白发》赏析

[原文] 人生入秋，便开始被友人指着脑袋说：“呀，你怎么也有白发了？”听罢笑而不答．偶尔笑答一句：“因为头发里的色素都跑到稿纸上去了。”就这样．嘻嘻哈哈、糊里糊涂地翻过了生命的山脊，开始渐渐下坡来。或者再努力，往上登一登。     

冯骥才——《泥人张》

<正>小主持人:老师,这张照片上的大高个是谁呀?主讲老师:不认识吧?他叫冯骥才,津味小说的代表作家。我们的课本还选过他的《泥人张》。冯     

赏析《三寸金莲》的语言特色

本文对冯骥才的小说《三寸金莲》的语言特色进行了实例分析,论述了小说在用词的准确、恰当方面达到了精当至极的高度,在运用多种修辞手法方面,各显特色又浑然天成。     

论果戈理的《死魂灵》

一 果戈理在《作者告白》里指出,是普希金引起他创作《死魂灵》的念头。他写道:“他老早就劝我尝试大部头的创作,最后,有一次,在我对他念了一个小场的一段描写,而这段描写却比从前我对他朗诵过的一切更扣紧他的心弦之后,他对我说:‘有这     

冯骥才散文《珍珠鸟》赏析

《珍珠鸟》是一篇精短散文,发表后,反响不小。《青年文摘》杂志和众多的散文选本、鉴赏辞典都予以纳入。作者冯骥才是当代著名作家,1942年出生,浙江宁波人,现任中国文联副主席、中国小说学会会长、中国民间文艺家     

果戈理《死魂灵》的讽刺艺术

果戈理是俄国十九世纪前半叶最优秀的讽刺作家,他在其代表作《死魂灵》中以精湛娴熟的笔触,不仅深刻揭露了那个时代封建农奴制度的腐朽和没落,同时也为我们刻画了五个不同的典型地主形象。他在小说人物性格,以及突出人物性格的环境描写上,讽刺艺术匠心独运,达到了炉火纯青的地步。     

冯骥才散文《珍珠鸟》赏析

《珍珠鸟》是一篇精短散文,发表后,反响不小。《青年文摘》杂志和众多的散文选本、鉴赏辞典都予以纳入/     

读冯骥才的《末日夏娃》

冯骥才是我国当代著名的作家和画家,他的作品题材广泛,形式多样,给人印象最深的当属描写我国文革时期的一对生死与共、患难相随的夫妇的《高女人和她的矮丈夫》以及以天津、北京一带市井民俗文化为题材的《三寸金莲》和《神鞭》等作品。     

读冯骥才的《末日夏娃》

冯骥才是我国当代著名的作家和画家,他的作品题材广泛,形式多样,给人印象最深的当属描写我国“文革”时期的一对生死与共、患难相随的夫妇的《高女人和她的矮丈夫》以及以天津、北京一带市井民俗文化为题材的《三寸金莲》和《神鞭》等作品。然而1997年,他的笔锋一转,     

冯骥才:《认牙》

原作赏析治牙的华大夫,医术可谓顶天了。您朝他一张嘴,不用说哪个牙疼,哪个牙酸,哪个牙活动,他往里瞅一眼全知道。他能把真牙修理得赛假牙一样漂亮,也能把假牙做得赛真牙一样得用。他哪来的这么大的能耐?费猜!华大夫人善,正派,规矩,可有个毛病,便是记性差,记不住人,见过就忘,忘得干干净净。您昨天刚去他的诊所瞧虫子牙,今儿在街头碰上,一打招     

《果戈理》的篇章语义探析

诺贝尔文学奖得主托马斯·特朗斯特罗默的代表作《果戈理》具有复杂的篇章语义结构,运用结构语义学方法对其描写分析,可以较深入揭示这一诗歌篇章的语义系统及其生成过程.     

我和冯骥才

<正>《珍珠鸟》一课即将上完,对于"信赖往往能创造出美好的境界"的理解,同学们有了一定的体会。但从他们的阅读和交谈中看得出,他们更喜欢文中这只可爱的小珍珠鸟。我们经常说,要站在对方的角度理解问题。也许要真正理解人与动物和谐相处的境界,从小珍珠鸟这个动物的角度来体会,一定会更深刻吧。再说,阅读本身不就是一种对话吗,这种对话可以是读者与作者之间的,可以是读者与文中人物之间的,也可以是读者与读者之间的,可以是心灵的,可以是口头的,也可以是书面的。那就让文中的小珍珠鸟与我们来一个超越时空     

冯骥才推出新作《乡土精神》

著名作家冯骥才的新作《乡土精神》目前在全国首发,该书共计10万字,由作家出版社出版。《乡土精神》以一种融散文、随笔、思想批评、文化研究为一体的笔法,记录了冯骥才在田野考察时的所见所闻,所思所感,讲述了许多珍奇美好又鲜为人知的文化。由于对民间文化满怀激情与厚爱,该书行文充满了使命感和危机感,而随处流泻的或警策智慧或深情美妙的语句,则显现着冯骥才置身民间文化大地深处所获得的丰厚感悟。     

鲁迅、果戈理《狂人日记》比较

鲁迅、果戈理《狂人日记》在体裁、形式和表现方法上,虽有某些相同或近似,但鲁迅只是在形式上有所借鉴。两个狂人貌似神殊。就思想内容的深度而言,鲁迅的《狂人日记》是果戈理所难以企及的。二者都采用"以狗喻人",都呼喊"救救孩子",但形同质异,在思想和创作上有着某些本质的区别。     

果戈理:《小说戏剧选》

最近中央电视台正在播放根据果戈理的长篇小说《死魂灵》改编的电影,我就想,现在有多少年轻人知道长着尖尖鼻子的俄国作家果戈理?有多少年轻人读过他的《死魂灵》? 我在中学时读过,读得很吃力,知道了一个名叫乞乞科夫的骗子到处收买死去的农奴的“灵魂”,借此营利。这部长篇还使我看到旧俄国形形色色的农奴主的丑恶嘴脸。果戈理展示的一切使我感到异常沉重,我甚至有一种窒息的感觉。