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王文 《小作家选刊(小学)》2004,(6)
行李是个古语词,原本指“使者”,即往来于国家之间的外交官员。《左传·僖公三十年》:“行李之往来,共其乏困。”杜预注:“行李,使人。”古代的外交官为什么叫“行李”呢?清代的郝懿(yi)行《证俗文》卷六云:“古者行人谓之‘行李’,本当 相似文献
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居思塔夫·福楼拜活跃在19世纪50年代的法国文坛,其代表作《包法利夫人》历来被人们所称颂、赞誉。作家拉马丁就曾说这部作品是他“20年来读到的最优秀的作品。”[1](p523)比他晚一个世纪的张爱玲,却凭借其处女作《沉香屑·第一炉香》在我国文坛上崭露头角,逐渐走红于20世纪40年代初沦陷的上海,其人之传奇,其文之奇异,成为当时沪上文坛的奇观,人称废墟上的罂粟。虽然他们二人出生在不同的国度、处在不同的时代,但他们在堕落女性问题的研究上,都有着深邃的观察和独到的见解。也正是在这一点上,使得福楼拜的《包法利夫人》和张爱玲的《沉香屑… 相似文献
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《现代语文》2003,(3)
１、君子喻于义，小人喻于利。《论语·里仁》犤英译犦Agreatmanhasagoodknowledgeofrighteousnesswhereasameanmanhasthatofprofit－making．２、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》犤英译犦Asuperiormanisbroad－mindedwhereasavillainisalwaysresentful．３、道听而途说，德之弃也。《论语·阳货》犤英译犦Onewhoisfondofhearsaygivesuphisvirtues．４、君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语·子张》犤英译犦Liketheeclipsesofthesunandthemoon，themistakesofasuperiormanareinclearsightofthemult… 相似文献
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罗忠族 《邵阳学院学报(社会科学版)》1994,(1)
汉代以前无咏史者。虽《秦风·黄鸟》哀人殉之惨,《小雅·六月》美北伐之功,《大雅·绵》赞营迁之德,《鲁颂·泮水》颂受降之武,有似咏史之萌芽,实则时人美刺之诗,且止述本旨而他无托意,非后世咏史之谓也。及班固有作,因事感讽,而咏史之名实始具。钟嵘《诗品》云:“孟坚才流,而老于掌故,观其《咏史》,有感叹之词”。盖以其篇中有“忧心摧折裂,暴风扬激音”之形容,篇末复有“百男何愦愦,不如一缇萦”之议论也。然而叙事平直,造语枯槁,故嵘又谓其“质木无文”,亦确论也。尔后百年.杳无嗣响。至灵帝时,郦炎作《诗二首》,始复见于吟咏。其诗云: 相似文献
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黄勇 《中学政史地(八年级)》2006,(9)
▲毛泽东统一了中国,给予人民一套新的道德观,提高了工农的地位,并在中国建立了一个廉洁的政府。——美国作家安娜·路易斯·斯特朗▲他是一位无限深邃而豁达的伟大思想家、战略家。他非常真诚坦率,谈起话来气势磅礴。——美国学者迈克尔·H·哈特随着年龄的增长,我们并不变得更好也不变得更坏,而是▲他作为革命领袖,对于中国的前途如同列宁对苏联所具有的类似历史意义。——德国政治家、经济学家赫尔穆特·施密特▲他用简单的形式,表现生动而深刻的革命题材,是国内所有人都能够理解的,也是世世代代的人都能够理解的。——法国前总理富尔▲… 相似文献
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贺凤来 《湖南师范大学教育科学学报》1999,(Z2)
德·瑞那夫人是法国作家司汤达长篇小说代表作《红与黑》中塑造得较鲜明的一位女性形象,安娜·卡列尼娜是俄国大文豪列夫·托尔斯泰三大长篇小说之一的《安娜·卡列尼娜》中的同名主人公。两位大师笔下的这两位女性形象,虽然由于作家国籍不同,社会体制的发展阶段不同,社会风俗不同,作家笔下不可能出现完全雷同的人物形象,但以他们对生活的某些本质方面的理解,作家笔下的两个女性形象,也就有着许多惊人的相似之处,甚至有人认为德·瑞那夫人就是法国的安娜·卡列尼娜。首先,两位女人公的形象都是在作家创作成熟时期的作品中塑造出来的。司汤达… 相似文献
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《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1994,(3)
小说《北与南》中平行结构探讨范晴一在曾被马克思称为十九世纪英国文学批判现实主义的“一批杰出的小说家”中，盖斯凯不夫人由于着力描写劳资矛盾与冲突而引起文学评论界的特别关注，其小说的创作技巧也别具一格，值得探讨。伊莉莎白·克莱格·亨·盖斯凯尔夫人（１８１... 相似文献
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人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此。 ——唐·孙思邈《备急千金要方·序》 [注]人的生命最为重要,若有一方拯救人命于垂危之中,或能保命延寿,其功德之重,胜过千金。 凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者,不 相似文献
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有女如云《诗经·郑风·出其东门》:“有女如云”,《传》曰:“如云,言众多也。”《齐风·敝笱》:“齐子归止,其从如云”,《传》曰:“如云,言盛也。”《鄘风·君子偕老》:“鬓发如云”,《传》曰:“如云,言美长也。”《大雅·韩奕》:“诸娣从之,祁祁如云”,《传》曰:“言众多也。”《诗》中以“云”喻女者凡此四则,自毛氏而降,至郑《笺》,至《集传》,至清代诸大家,对如云的解释都是如此。而诗人何以以“云”喻女,则不得而知。我以为,用“云”描写女性,当根植于中国人对女性审美之着眼点。中国人同西方人对女性审美着眼点之不同,首先在于中国人看重的是美人的光彩,尤其是面部的光泽,西方人看重的则是形体之曲线。这一点,从古人对女性描写的一些词语可以 相似文献
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有许多外国文学名著由于中文翻译不同而出现了一书多名的现象。现辑录一些,以飨读者。▲古代阿拉伯民间故事《一千零一夜》,旧译《天方夜谭》。▲欧洲文艺复兴时期,戏剧家莎士比亚的名著《哈姆雷特》,旧译《汉姆莱特》,又称《王子复仇记》。▲法国作家司汤达的名著《吕西安·娄凡》旧译《红与白》。 相似文献
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吴泽顺 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1992,(1)
一“混沌”者,天地形成前之元气状态也。《周易乾凿度》:“太易者,未见气也;太初者,气之始也;太始者,形之似也;太素者,质之始也。气似质具而未相离,谓之混沌。”《白虎通·天地》:“始起先有太初,后有太始,形兆既成,名曰太素,混沌相连,视之不见,听之不闻。”字亦作“浑沌”。《文选·七启》:“夫太极之初,浑沌未分。”李善注引宋均曰:“言元气之初如此也,浑沌未分也。”李周翰注:“浑沌为一气也。”《论衡·谈天》:“说易者曰:‘元气未分,浑沌为一’。”音转为“浑沦”。《列子·天瑞》:“太初者, 相似文献
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丁忱 《中学语文(读写新空间)》1988,(2)
廉颇者,赵之良将也。良将,一般注本未释,或训“良”为“善”,解“良将”为“善将”、“好将领”。廉颇是赵国的好将领,固然不错,良与善也同义,然而《史记》中此“良将”则谓“大将”,非指一般“善将”。《尔雅·释诂》,“良,首也。”首有“头领”义。《广雅·释诂》:“良,长也。”长有“大”义。《国语·齐语》:“四里为连,连为之长;十年为乡,乡有良人。”韦昭注:“良人,乡大夫也。”乡大夫犹今之乡长、县长,是头人。故良将之“良”训“首”、训“长”, 相似文献
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姜宝琦 《昆明师范高等专科学校学报》1987,(2)
直接释义,就是不经过分析字形或语音,直接解释词义,又称义训。这是一种古老、易行,常见的训诂方法。和音训一样,在先秦古籍的正文中就有不少这种释词的例子。例如:坎,陷也。艮,止也。《周易·说卦》和,曾也;勤,劳也。《周书·谥法》嘉耦日妃,怨耦日仇《左传·桓公二年》凡师……大崩日败绩《左传·庄公十一年》凡师有鼓钟目伐,无目侵,轻日袭。(《左传·庄公二十九年》)五谷不熟谓之饥。《墨子·七患》不教而杀谓之虐,不戒视成谓之暴,慢令致期谓之贼。《论语·尧曰》基,始也,……宥,宽也,……靖,和也。(《国语·周语下》)老而而无妻曰鳏,老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤。《孟子·梁惠王下》《书》曰;“洚水警予”。洚水者,洪水也。(《孟子·滕文公上》)天子适诸侯曰巡狩,诸侯朝于天子曰述职。(《孟子·告子下》)征者,上伐下也。《孟子·尽心下》天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。(《礼记·中庸》) 相似文献
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道路指地面上供人或车马通行的部分,这个词出现较早。《周礼·夏官》:“司险掌九州之图,以周知其山林川泽之阻,而达其道路。”古代表示“道路”的词常见的有: 《说文》:“道,所行道也。”徐承庆注:“道,人所行也。”《尔雅·释宫》:“一达谓之道。”本义是道路。《论语·泰伯》:“士不可以不弘毅,任重而道远。”《史记·陈涉世家》:“会天大雨, 相似文献
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互文这种修辞手法古已有之,且源于民间。很早就在诗中出现了。如:就其深矣,方之舟之,就其浅矣,泳之游之。(《诗经·谷风》)何其处也?必有与也!何其久也?必有以也!(《诗经·旌丘》)不但诗中如此,文中也不乏其例:郑昭宋聋(《左传·宣公十四年》)王后蚕于北郊,以供纯服,夫人蚕于北郊,以供冕服。(《礼记·祭统》)而到汉魏南北朝,其应用为盛,这一是在民歌中大量运用,二则因其清新活泼而为后代文人所发扬光大,如:日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。(曹操《观沧海》)迢迢牵牛星,皎皎河汉女。(《古诗十九首》)鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,… 相似文献
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《马氏文通》论叙了修辞学的一些问题,这里谈一下该书关于修辞理论问题的几点论述。本文谨就马氏所述谈一些粗浅认识。一、修辞的范围及其内部层次《文心雕龙·章句》云:“夫人之立言,因字而生句,积句而成章,积章而成篇。篇之彪炳,章无庇也;章之明靡,句无玷也;句之清英,字不妄也。振本而末从,知一而万毕矣。”这就说明了传统修辞学的对象:字(词)、句、章、篇的关系。马建忠在《文通序》中论及“夫知所以断句读,必先知所以集字成句成读之义”时,直接引用了上述《文心雕龙·章 相似文献